Уильям Фолкнердің "That Evening Sun" әңгімесі: Оңтүстік АҚШ-тағы нәсілшілдік, қорқыныш пен балалардың әлемді түсінуі. Құбылмалы қарым-қатынастар мен трагедия.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Уильям Фолкнердің қысқа әңгімесі, фильм
Short story by William Faulkner
the film
"Ол кешкі күн" – американдық автор Уильям Фолкнердің 1931 жылы "Бұл 13" жинағында жарияланған қысқа әңгімесі. Осы жинаққа Фолкнердің ең көп антологияланған әңгімесі "Эмили үшін роза" да кірген. Бұл әңгіме алғашқыда сол жылдың наурыз айында "That Evening Sun Go Down" деген атпен "The American Mercury" журналында жарияланды. "Ол кешкі күн" – ақ түсті терілі оңтүстік американдықтардың қара жұмысшы Нэнсидің үрейлі қорқынышына немқұрайлылығын көрсетеді. Оқиғаны Фолкнердің ең есте қаларлық кейіпкерлерінің бірі – Квентин Компсон баяндайды. Ол өзінің және екі бауыры, Кэдди мен Джейсонның, толық түсінбеген ересектер әлеміне деген реакциясын сипаттайды. Қара түсті кір жуушы Нэнси Мэнниго ақ адамнан жүкті болғаны үшін, оның заңды емес күйеуі Иса оны өлтіруге тырысады деп қорқады.
"That Evening Sun" is a short story by the American author William Faulkner, published in 1931 in the collection These 13, which included Faulkner's most anthologized story, "A Rose for Emily". The story was originally published, in a slightly different form, as "That Evening Sun Go Down" in The American Mercury in March of the same year. "That Evening Sun" is a dark portrait of white Southerners' indifference to the crippling fears of one of their black employees, Nancy. The story is narrated by Quentin Compson, one of Faulkner's most memorable characters, and concerns the reactions of him and his two siblings, Caddy and Jason, to an adult world that they do not fully understand. The black washerwoman, Nancy Mannigoe, fears that her common law husband Jesus is seeking to murder her because she is pregnant with a white man's child.
Сюжеттің қысқаша мазмұны
Квентин оқиғаны ғасыр басында, шамамен жиырма төрт жасында (бірақ «Жанжал мен құштарлық» романында ол он тоғыз жасында өзін-өзі өлтіреді) баяндайды, он бес жыл бұрын болған оқиғаларды еске алады. Нэнси – Куентин отбасына қызмет ететін афроамерикалық кір жуушы, себебі олардың тұрақты аспазы Дилси ауырып қалған. Нэнсидің заңды емес күйеуі Иса, оның ақ нәсілді адамнан жүкті болғанын күдіктенеді де, оны тастап кетеді. Бастапқыда Нэнси тек түнде үйге қайтудан және Исамен кездесуден қорқады, бірақ кейін ол оның өзін өлтіруінен қорқады, үйінің сыртындағы орда жасырынып отырғанын көреді. Квентин мен оның бауырлары бәріне куә болады, өйткені олар әкесі мен Нэнси арасындағы барлық маңызды әңгімелерді тыңдайды. Мистер Компсон оған белгілі бір деңгейде көмектесуге тырысады, мысалы, түнде үйіне апарып, әйелі Миссис Компсон күйеуінің өзін қорғаудан гөрі «негр әйелін» қорғауға көбірек уайымдануына қызғанышпен қарағанына қарамастан. Бір күні ол Нэнсиді Куентин мен Кэддидің бөлмесіне орналастырады, себебі ол ас үйде жалғыз қалудан қорқады. Алайда балалар не болып жатқанын түсінбейді және Нэнсидің қорқынышын ұқпайды. Оқиға дамыған сайын Нэнси қорқыныштан шарлап, әлсізденеді. Бір күні ол өзін мүлдем әлсіз сезініп, балаларды өзімен бірге үйіне алып жүреді. Ол жерде ол оларға тиісті күтім көрсетпейді, оларға дұрыс әңгімелер айта алмайды, тіпті попкорн да жасамайды. Кіші ұлы Джейсон жылай бастайды. Әкесі келіп, Нэнсиге ақыл айтуға тырысады, ол олар кеткеннен кейін Иса сырттағы ордың қараңғылығынан шығады деп қорқады. Оқиға әкесі балаларын үйге қайтарып әкелгенде аяқталады – Нэнсидің жағдайына ешқандай әсер етпеген, балалар әлі де бір-бірін мазақтап, әкесі оларды сөккенде. Нэнси түнді аман өткізе ме, жоқ па – бұл белгісіз. Алайда «Жанжал мен құштарлық» романында Бенджи Нэнсидің сүйектері орда жатқанын айтады, бірақ ол «Роскуспен атылған» және Нэнси – жылқының аты екені түсіндіріледі.
Quentin narrates the story in the turn of the century, presumably at age twenty four (although in The Sound and the Fury he commits suicide at age nineteen), telling of events that took place fifteen years before. Nancy is an African American washerwoman working for Quentin's family since their regular cook, Dilsey, is taken sick. Jesus, Nancy's common law husband, suspects that she is pregnant with a white man's child and leaves her. At first Nancy is only worried about going home at night and running into Jesus, but later she is paralyzed with the fear that he will kill her, having delusions of him being hidden in a ditch outside her house. Quentin and his siblings witness all of this, given that they are present for every major conversation between their father and Nancy. Mr. Compson tries to help her up to a certain extent, first by taking her home at night despite the fact that Mrs. Compson feels jealous and insecure that her husband is more worried about protecting some "Negro woman" than herself. He puts her up one night at Quentin and Caddy's room when she is too afraid to stay alone in the kitchen. The kids, however, have no idea of what's going on, and cannot understand Nancy's fear. As the narrative progresses, Nancy becomes crippled by her fear. One night she feels so impotent that she talks the kids into going home with her. There, she is not able to attend to them, tell them proper stories or even make them some popcorn. Jason, the youngest, starts to cry. Their father arrives and tries to talk some sense into Nancy, who fears Jesus will come out of the darkness of the ditch outside as soon as they go away. The story ends as the father walks the children back—not the least bit affected by Nancy's situation, the kids still teasing each other and the father scolding them. It is left ambiguous as to whether Nancy survives the night. However, in The Sound and the Fury, Benjy refers to Nancy's bones lying in the ditch, although she was "shot by Roskus" and it is implied that Nancy is the name of a horse.
Атауы
Атауы В. К. Хенди жазған, бірақ 1927 жылы Бесси Смит пен Луи Армстронг танымал еткен "Сент-Луис-Блюз" әнінен алынған деп саналады. Ол ән "Құдай-ау, кешкі күннің батуын қанша жек көремін" деген жолмен басталады. Атау күн батқаннан кейін өлімнің сөзсіз келетінін білдіреді. Фолкнер Хендидің музыкасымен алғаш рет Миссисипи штатының Оксфорд қаласында би кештерінде кездескен. Ән мәтінде тікелей еске алынбаса да, Фаукнер сюжетті құру және нәсілдік стереотиптерді дамыту үшін көптеген блюз мотивтерін пайдаланады.
The title is thought to be taken from the song Saint Louis Blues, originally composed by W. C. Handy, but popularized by Bessie Smith and Louis Armstrong in 1927. It begins with the line: "Lordy, how I hate to see that evening sun go down." The title implies that once the sun sets, death is sure to follow. Faulkner first came across Handy's music when the latter played dances in Oxford, Mississippi. Though the song is never explicitly referenced in the text, Faulkner employs a number of blues tropes to structure the plot and develop racial stereotypes.
Түрлілігі
Қолжазба түріндегі әңгіме Нэнсидің көзқарасынан жазылған және "Күлгеніңіз келгенде ешқашан көз жасы төкпеді" деп аталады. Бұл әңгіме Джон Апдайк пен Катрина Кенисонның "Ғасырдың ең үздік американдық әңгімелері" кітабында "Кешкі күн батып бара жатыр" деген атпен жарияланған. Бұл нұсқада Нэнсидің күйеуі Иса емес, "Жубах" деп аталады, бірақ қорқып қалған Нэнси екінші бөлімде Кадди оны сұраққа тартып жатқанда үш рет "Иса" деген сөзді ысқырып айтады. Исаның орнына Жубах есімін қою, мүмкін, цензуралық себептерге байланысты жасалған. Әңгіменің алғашқы жариялануында оның есімі "Жубах" деп көрсетілген. Дж.Д.Салингер 1964 жылғы "Уит Бернетке құрмет" эссесінде (Story Magazine редакторы, Бернет 1939 жылы Колумбия университетінде қысқа әңгіме жазу курсында оқыған және оның әңгімелерінің бірін жариялаған алғашқы маман болған) Бернеттің "Кешкі күн батып бара жатыр" әңгімесін курста пайдалануы автордың "көрінбейтін оқырманымен" қарым-қатынасының маңыздылығын үйреткенін айтты. Нэнсидің сүйектері "Дауыс пен ашу" романында кездеседі, бірақ кейін бұл Компсон отбасының бұрынғы жылқысының аты екені анықталады. Ол "Монахқа реквием" романында толыққанды монах ретінде қайта тіріледі. Фолкнер Шарлоттсвиллдегі әңгіме мен роман туралы сұраққа жауап беріп, Нэнси екі мәтінде де "іс жүзінде бір адам" екенін айтты, бірақ осы пікірін "Бұл адамдар маған тиесілі және мен оларды қажет болғанда уақытта жылжытуға құқылымын" деп түсіндірді (FU79). Нэнси, Квентин және басқаларды "бірдей" деп қаншалықты және қандай жолдармен қарастыру керек деген мәселе әлі де талқылауға ашық.
In manuscript form, the story was written from Nancy's perspective and titled "Never Done No Weeping When You Wanted to Laugh." This story appears as "That Evening Sun Go Down" in The Best American Short Stories of the Century by John Updike, Katrina Kenison. In this version of the story, Nancy's husband is called "Jubah", not Jesus, although a frightened Nancy whispers the word "Jesus" three times in Part II when Caddy is interrogating her. The substitution of Jubah for Jesus likely was made for censorship reasons. In the original magazine publication of the story, his name was rendered as "Jubah." J. D. Salinger, in his 1964 essay "A Salute to Whit Burnett" (the editor of Story Magazine, Burnett was Salinger's mentor whose class in short story writing at Columbia University he attended in 1939 and who was the first professional to publish one of his stories), said that it was Burnett's use of "That Evening Sun Gone Down" in the class that taught him the importance of the author's relationship with his "silent reader". Nancy's bones appear in The Sound and the Fury, but this is later revealed to be the name of a former Compson family horse. She is resurrected entirely as a Nun in Requiem for a Nun. Faulkner responded to a question about the story and the novel in Charlottesville by saying Nancy was “the same person, actually” in both texts, though he qualified his comment by adding, “These people I figure belong to me and I have the right to move them about in time when I need them” (FU79). To what extent and in what ways we ought to read Nancy, Quentin, and the others as “the same” from appearance to appearance thus remain issues open for debate.