Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Керси Грейвс (21 қараша 1813 – 4 қыркүйек 1883) – күмәнданушы, атеист, рационалист, спиритуалист, реформатор-жазушы, XIX ғасырдың соңында американдық бостандық ой-пікір ағымында танымал болған.
Kersey Graves (November 21, 1813 – September 4, 1883) was a skeptic, atheist, rationalist, spiritualist, reformist writer, who was popular on the American freethought circuit of the late 19th century.
Өмір
Грейвс Пенсильвания штатының Браунсвилл қаласында дүниеге келген. Оның ата-анасы квакерлер болды, және жас кезінде ол олардың діни ұстанымдарын сақтады, кейін квакерлік ағымның Хикссайт тармағына көшті. Бір дереккөзге сәйкес, Грейвс өмірінде үш-төрт айдан артық мектепке бармаған, бірақ басқа дереккөз ол "академиялық білім" алғанын және 19 жасында Ричмондтағы мектепте сабақ бергенін, осы мамандықты жиырма жылдан астам уақыт бойы атқарғанын айтады. Ол құлдыққа қарсылық қозғалысының жақтаушысы болды, сондай-ақ тіл реформасына қызығушылық танытты және квакерліктегі бірқатар радикалды еркін ойшылдармен байланыс жасады. 1844 жылдың тамызында ол Индиана штатының Уэйн округіндегі елуге жуық утопиялық қоныстанғандар тобына қосылды. Сол айда ол квакерлік жиналысына қатысуын тоқтатқаны және қарсыластың тобын құрғаны үшін қауымнан шеттетілді. Ол қатысқан топтар кейіннен мезмеризм мен спиритизмпен айналысты. 1845 жылдың шілдесінде Грейвс Огайо штатының Логан округіндегі Занесфилд қаласындағы Гошен жиналыс үйінде квакер Лидия Мичинерге үйленді, және кейін Огайо штатының Харвейсбург қаласында бес балалары дүниеге келді. Кейін олар Ричмондқа қайта көшіп, ферма сатып алды. Гошен жиналыс үйі қауымдық достардың орталығы болды және олар сабырлылық пен бейбітшілік, денсаулықты жақсарту, құлдыққа қарсы күрес, әйелдер құқықтары және социалистік утопизммен айналысты. Грейвстің квакерлік өсіп-өнуі оны Ішкі жарық философиясына бейімдеді, онда барлық дін қызметкерлері, сенімдері және ғибадаттағы белгілі бір рәсімдер маңызсыз және Құдайдың ісіне кедергі келтіретін нәрселер саналды. Бұл Хикс квакерлігінің тыныштыққа ұмтылушылықпен күшейтілді, онда жеке адамның рухани өмірі ең маңызды болды және барлық сыртқы көріністер жарамсыз деп есептелді. Қауымдық достар Хиксшілерден солға қарай жылжыды және тіпті христиандықтан және ақырында Құдайға сенуден де алыстады. Грейвс 1883 жылдың 4 қыркүйегінде Индиана штатының Ричмонд қаласының солтүстігіндегі үйінде қайтыс болды.
Graves was born in Brownsville, Pennsylvania. His parents were Quakers, and as a young man he followed them in their observance, later moving to the Hicksite wing of Quakerism. According to one source, Graves did not attend school for more than three or four months in his life, but another source says that he received an "academical education", and at the age of 19 was teaching in a school at Richmond, a career he was to follow for more than twenty years. He was an advocate of Abolitionism, also interested in language reform, and became involved with a number of radical freethinkers within Quakerism. In August 1844, he joined a group of about fifty utopian settlers in Wayne County, Indiana. In the same month, he was disowned by his Quaker meeting group due to his neglect of attendance, and also setting up a rival group. The groups he was associated with later dabbled in mesmerism and spiritualism. In July 1845, Graves married the Quaker, Lydia Michiner, at Goschen Meeting House, in Zanesfield, Logan County, Ohio, and they later had five children at their home in Harveysburg, Ohio. They later moved back to Richmond and bought a farm. The Goschen Meeting House was a centre of the Congregational Friends and were involved with Temperance and Peace, health reform, anti slavery, women's rights and socialistic utopianism. Graves' Quaker background conditioned him to the philosophy of the Inner light, whereby all clergy, creeds, and set liturgy in worship were irrelevant, and a hindrance to God's work. This was intensified by Hicks's brand of Quakerism Quietism where an individual's spiritual life was most important and all outward manifestations were invalid. The Congregational Friends were to the left of the Hicksites, and withdrew further from even Christianity and eventually a belief in God. Graves died at his home just north of Richmond, Indiana on 4 September 1883.
Жазулары мен мұрасы
Грейвс діннің шындықты бұзады деген сеніммен бастап, кейін барлық діни сенімдер жалған екенін, ал Иса – ойдан туған кейіпкер екенін мәлімдеген жазушыға айналды. Оның жарияланған еңбектеріне «Шайтанның өмірбаяны немесе Ібіліс пен оның отты билігінің тарихи ашылуы» (1865; 4-ші басылымы 1924), «Дүниежүзінің он алты айқышталған құтқарушысы немесе Мәсіхке дейінгі христиандық» (1875) және «Киелі кітаптардың Киелі кітабы немесе Жиырма жеті «құдайлық аян»: Жиырма жеті Киелі кітаптың сипаттамасы және ғылым, тарих, мораль, дін және жалпы оқиғалардағы екі мың Киелі кітап қателіктерінің ашылуы; сондай-ақ Христиандық Киелі кітаптың басты тұлғаларының суреттемесі және олардың ілімдерін зерттеу» (4-ші басылым, Бостон: Colby & Rich, 1879) кіреді. Оның екінші кітабы ең танымал болды және бүгінгі күні атеистер мен Христос туралы миф теориясын қолдаушылар оны жиі келтіреді, бірақ библиялық ғалымдар оны сынға алып, қабылдамайды. Грейвс Дороти М. Мёрдоктың «Христос заговоры және Құдайдың күндері» еңбегінде талқыланады. Оның жазбалары тіпті «Да Винчи кодында» пайдаланылған болуы мүмкін. Том Харпур Грейвсті «Пайғамбарлық Христос» және салыстырмалы мифологиядағы Иса Мәсіх туралы басқа да кітаптарында дерек көзі ретінде пайдаланды. Атеист-белсенді Мадалин Мюррей О’Хейр де Грейвстің еңбектерін бағалаған.
Graves started with the belief that religion corrupted truth, and evolved into a writer claiming that all religious belief was false and that Jesus was fiction. His published works include The Biography of Satan; Or, A Historical Exposition of the Devil and His Fiery Dominions. Disclosing the Oriental Origin of the Belief in a Devil and Future Endless Punishment (1865; 4th ed. 1924), The World's Sixteen Crucified Saviors: Or, Christianity Before Christ (1875), and The Bible of Bibles; Or, Twenty Seven "Divine Revelations": Containing a Description of Twenty seven Bibles, and an Exposition of Two Thousand Biblical Errors in Science, History, Morals, Religion, and General Events; Also a Delineation of the Characters of the Principal Personages of the Christian Bible, and an Examination of Their Doctrines (4th ed., Boston: Colby & Rich, 1879). His second book was his most famous and is still quoted by atheists and proponents of the Christ myth theory today despite criticism and dismissal by biblical scholars. Graves is discussed in The Christ Conspiracy and Suns of God by Dorothy M. Murdock aka Acharya S. His shortcomings are discussed by Richard Carrier. His writings could even have been utilized in The Da Vinci Code. Tom Harpur used Graves as a source in The Pagan Christ and his other books on Jesus Christ in comparative mythology. Atheist activist Madalyn Murray O'Hair was also an admirer of Graves' work.
Аудармалары
Биография Сатаны, Lulu Press, Raleigh (NC), 2018, «Сатанның өмірбаяны» (1924) итальян тіліне аудармасы, Rev. Марко Лупи Сперанза, .
Biografia di Satana, Lulu Press, Raleigh (NC), 2018, Italian version of Biography of Satan (1924), translated by Rev. Marco Lupi Speranza, .