Кіріспе

Рамакришна Махатхасы – индуистік реформалық қозғалыстың бір бөлігі саналатын Рамакришна орденінің әкімшілік-құқықтық ұйымы. Ол 1886 жылы Калькутта қаласының (қазіргі Колката) жанындағы Баранагар матасында Рамакришна Парамансаның саньяси шәкірттері, Свами Вивекананда басшылығымен құрылды. Үндістан. Рамакришна Махаттың және оның егіз ұйымы Рамакришна Миссиясының бас кеңсесі Белур Махатта (Батыс Бенгалия, Үндістан) орналасқан. Рамакришна Махат және Рамакришна Миссиясы заңдық және қаржылық тұрғыдан бөлек болғанымен, олардың арасында тығыз байланыс бар және оларды егіз ұйымдар деп қарастыру керек. Рамакришна Махатының барлық филиалдары сенімділер кеңесінің әкімшілік бақылауында, ал Рамакришна Миссиясының барлық филиалдары Рамакришна Миссиясының басқару органының әкімшілік бақылауында болады. Аргентина, Австралия, Бразилия, Фиджи, Франция, Германия, Ирландия, Жапония, Малайзия, Маврикий, Непал, Нидерланды, Сингапур, Шри-Ланка, Швейцария, Ұлыбритания және Замбияда филиалдары бар. Сонымен қатар, 22 орталығы Үндістан ішінде, ал 23 орталығы Үндістаннан тыс жерлерде орналасқан 45 кіші орталыққа бағынышты.

Баранагар математикасы

Рамакришна өмір бойы жас шәкірттерін жинап, оларды тәрбиеледі, ал Нарендранатх (кейін Вивекананда атанған) олардың тағайындалған жетекшісі болды. Рамакришнаның өзі монахтық киім кигізген осы шәкірттер, қазір оның атымен аталатын жаңа монахтық орденнің ядросын құрады. Свами Вивекананда және тағы он бес адам осы орденді құрды. Тиісті рәсімдер арқылы ресми монахтық серт бергеннен кейін (алғашқыда 12 адам, ал қалғаны кейінірек әртүрлі уақытта) олар жасы бойынша келесідей жаңа есімдерді алды:

Қиылысу

Рамакришна орденінің алдына Вивекананда ұсынған өмір философиясы оның қызметін екі маңызды, бірақ параллель бағытқа бөлуге алып келді. Атмамокшаға қатысты аспект орденнің монахтарының және оның ізбасарларының рухани қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған Рамакришна Матының құрылуына себеп болды. Ал жағадхита аспекті, керісінше, тек қоғамдық қызметпен айналысатын, бауырлас ұйымның пайда болуына әкелді.

Сипаттамалары

Ескі, сол кезде кең таралған монахтық дәстүрлерден өзгеше, Рамакришна қозғалысының ерекше белгілері бар. Оларды былай тізімдеуге болады:

Топтық өмір мен еңбек этикасы

Рамакришна монахтары өмір бастағаннан бері топта өмір сүруді қадағалап келді. Монахтар уақыт-уақытпен жекешелікке кетіп, жалғыз саяхаттаса да, олардың арасындағы бауырластық сезімі соншалықты күшті болғандықтан, ешкім ұзаққа монастырьдан алыс кетіп қалған жоқ. Шри Рамакришнаның өзі Садху Сангханы (қасиетті серіктестікті) қатаң ұстануын талап еткендіктен, оның шәкірттерінің бір-бірімен бірге болуы заңды. Сангханың (монахтар ұйымының) ең үлкен пайдасы – бір-бірінің рухани күшін арттыру және кемшіліктерін жою. Бұл қозғалыстың Құдайға жетудің жолы ретінде еңбек етуге ерекше мән беруі де көптеген адамдарды қызықтырады. Оның көрсетіп отырған қызметі каста, дін және тілге қарамастан, баршаға ашық.

Саясатқа деген көзқарас

Свами Вивекананда болашақты керемет көре біліп, өзінің ұйымына кез келген саяси қозғалысқа немесе іс-әрекетке қатысуға қатаң тыйым салды. Неліктен? Себебі монах – әлемдік азамат, тіпті, Құдайдың адамы! (Әлемдік азаматтар саясатқа араласпайды, ал құдайға жақын адамдардың саясаты болмайды.) Бас хатшы – ұйымның әкімшілік басшысы. Бірақ оның өкілеттігі Басқару кеңесінің қамқорлары/мүшелері қабылдаған шешімдерді іске асырумен шектеледі, алайда күнделікті басқару мәселелерінде ол өздігінен әрекет етуге құқылы. Көмекші хатшылар оның жетекшілігімен жұмыс істейді. Математиканың филиалдарын адьякша, ал Миссияны Басқару кеңесінің қамқорлары/мүшелері тағайындаған хатшылар басқарады. Олар өздеріне бөлінген монастырь мүшелерінің, сондай-ақ еріктілер мен жалақылы қызметкерлердің көмегімен жұмыстарын жалғастыруға тиіс. 2014 жылдың 31 наурызына дейін 409 монастырь мүшесі, 254 үй иесі және 181 серіктес тіркелген.