Кіріспе
Бахт Сингх Чабра (Бахт Сингх) - Үндістанның және Оңтүстік Азияның басқа да аймақтарының христиан евангелисі. Ол көбінесе ең танымал Киелі кітап мұғалімдерінің бірі және Үнді шіркеуінің қозғалысы мен Евангелие контекстінің ізашарлары ретінде қарастырылады. Үндістанның салт-дәстүрі бойынша, ол христиан әлемінде "ХХІ ғасырдың Ілиясы" деп те аталады. Өзінің өмірбаянында Бахт Сингх 1929 жылы Канадада инженерлік мамандықты оқып жүрген кезінде христиан дініне кіргені жазылған. Ол Үндістанның ең танымал евангелист, уағыздаушы және шіркеулерді құрған және Хеброн министрліктерін құрған жергілікті шіркеулер болды. Ол Үндістанда бүкіл әлем бойынша жергілікті шіркеулерді құру қозғалысын бастады, ол 10,000-нан астам жергілікті шіркеулерге дейін өсті. Бахт Сингх 2000 жылы 17 қыркүйекте Үндістанның Хайдарабад қаласында қайтыс болды.
Bakht Singh Chabra also known as Brother Bakht Singh (6 June 1903 – 17 September 2000) was a Christian evangelist in India and other parts of South Asia. He is often regarded as one of the most well known Bible teachers and preachers and pioneers of the Indian Church movement and Gospel contextualization. According to Indian traditions, he is also known as 'Elijah of 21st Century' in Christendom. According to his autobiography, Bakht Singh became a Christian when he was an engineering student in Canada in 1929, even though previously he had torn up the Bible and was strongly opposed to Christianity. He was India's foremost evangelist, preacher and indigenous church planter who founded churches and established Hebron Ministries. He began a worldwide indigenous church planting movement in India that grew to more than 10,000 local churches. Bakht Singh died on 17 September 2000, in Hyderabad, India.
Ерте өмір
Бахт Сингх Шри-Ланка қаласында Сикхтер отбасында дүниеге келген. Лал Жавахар Мал және Смита Маль. Лакшми Бай Джоя 1903 жылы Британдық Үндістанның Пенджаб штатының Саргода ауданындағы Джоя ауылында. Ол христиан миссионерлік мектебінде оқыды. Ол сикх ғибадатханасы арқылы әлеуметтік жұмыстарға белсене атсалысты. 1915 жылы 6 маусымда 12 жасында Рама Байға тұрмысқа шықты. Пунджаб университетінің бітіруінен кейін ол 1926 жылы жоғары оқу үшін Англияға барып, ауыл шаруашылығы инженері мамандығын алған. Оның ата-анасы Англияға баруына қарсы болды, өйткені олар оның христиандардың ықпалына түсетініне алаңдаушылық білдірді. Бахт Сингх ата-анасына өзінің дінін өзгертпейді деп уәде берді.
Англия мен Канададағы өмір
Англияда ол ағылшын өмір салтының еркіндігінен ләззат алды. Ол тез арада осы өмір салтына бейімделіп, темекі шегуге, ішімдік ішуге, Еуропаны аралап, әр түрлі ойын-сауық пен ойын-сауық түрлеріне ие болды. Ол ұзын шашын қырқып, "кеш" дегенді бұзды, яғни сикхтардың шашын табиғи түрде өсіру үшін, Вахегуру жаратылысының кемелділігіне деген құрметтен. Бірнеше жылдан кейін ол Лондондағы Кингс колледжінде оқыды, ал 1929 жылы Бахт Сингх Канадаға барып, Винипегтегі Манитоба университетінде ауыл шаруашылығы инженерлік мамандығы бойынша оқуын жалғастырды. Сол жердегі жан-жақты мәсіхшілер Джон мен Эдит Хейвардтар оны өздерімен бірге тұруға шақырды. Хейвардтар әр кешкі асқа Киелі кітапты оқып, оған да Киелі кітап берді. Ол олардың қасында болғанын ұнататын, шіркеуге барып, Киелі кітапты оқып бастаған. Біршама уақыт іздегеннен кейін ол мәсіхші болып, 1932 жылы 4 ақпанда Ванкуверде (Британдық Колумбия) шомылдыру рәсімінен өтті.
Үндістандағы мәсіхшілер қызметі
Бахт Сингх 1933 жылы Үндістанға оралып, Бомбейде ата-анасымен кездесті. Ол бұған дейін ата-анасына өзінің дінге келгені туралы хатпен хабарлаған болатын. Олар оны қарсы алып, бірақ отбасы намысын қорғап, құпия ұстауын өтінді. Ол бұдан бас тартқан соң, олар оны тастап кетіпті. Бірден ол үйсіз қалды. Бірақ ол Бомбей көшелерінде уағыздай бастады. Көп ұзамай ол үлкен топтарды тарта бастады. Бахт Сингх бүкіл колониялық Үндістан бойынша қызу жүріп-тұрушы уағыздаушы және қайта жаңғырушы ретінде сөйлей бастады, ол көптеген ізбасарларды жинады. Ол тәуелсіздік алғанға дейін ағылшын евангелист ретінде уағыздады. "Сингтің 1937 жылы Мартинбур Біріккен пресвитериан шіркеуін қақ айырып, қайта жаңғыртудағы рөлі Үндістан субконтинентіндегі шіркеу тарихындағы ең елеулі қозғалыстардың бірін ашты", - деп жазды Джонатан Бонк 1998 жылы Саймон мен Шустер Макмиллан баспасында жарық көрген Христиан миссионерлерінің биографиялық сөздігіне. Ол 1941 жылы Паллаварамдағы (Ченнай) тау басында бір түн бойы дұға етіп, Жаңа Келісім қағидаларына негізделген жергілікті жиналыстарды бастады. Ол 1941 жылы Мадраста Леуіліктер кітабының 23-ші тарауына негізделген алғашқы "Құдайға бағышталған жиналысын" өткізді. Бұдан кейін жыл сайын Мадрас пен Хайдарабадта, солтүстіктегі Ахмадабад пен Калимпонгта шақырулар өткізілді. Хайдарабадтағы ең үлкені әрқашан 25000 қатысушыға дейін тартылып отырды. Олар үлкен шатырларда тамақтанып, ұйықтап, үлкен сабан астында жиналып, таңертең басталып, кешке дейін ұзақ уақыт бойы дұға ететін, мадақтайтын және тәлім беретін кездесулер өткізетін. Қонақтарды күтіп-бағу мен тамақтандыруға еріктілер қатысты. Кездесулерге арналған шығындар ерікті садақа арқылы төленеді, ешқандай шағымдар шығарылмайды. Бахт Сингх бауырлас діни қызметкерлердің сенімін түсіндірді. Құдай алдында барлығы бірдей.
Куәліктер
Британ шіркеу тарихшысы Дж. Эдвин Орр: "Бахт Сингх бауырлас Батыс елшілерінің үлкендерінің үнділік баламасы, ол Финни сияқты шебер және Дуайт Л. Муди сияқты тікелей. Ол - Г. Кемпбел Морган немесе Грэм Скроги сияқты бірінші дәрежелі Киелі кітап мұғалімі". Дейв Хант, апологетикалық жазушы: "Бакт Сингхтың келуі Мадрастағы шіркеулерді түрегелдетті. . Бірде Құдайдың осы адамының сөздерін тыңдау үшін, ашық аспан астында 12000-ға жуық адам жиналды. Бахт Сингх дұға еткенде, көптеген ауыр науқастар сауығып, тіпті саңыраулар мен мылқаулар естіп, сөйлей бастады". Боб Финли, Christian Aid Mission президенті: "Мен ешқашан Бахт Сингхтен артық Киелі кітапты білетін және түсіне алатын адамды көрмедім. Біздің батыс еліндегі барлық уағыздаушылар мен ұстаздар осы ұлы Құдайдың алдында бала сияқты" деп жазылған. Норман Групб миссионерлік саясаткер, жазушы және ұстаз: "Менің барлық миссионерлік тәжірибемде бұл шіркеулер Жаңа Келісім негіздерінде мен алғашқы шіркеудің көшірмесі мен біз миссионерлік алаң ретінде сөйлейтін барлық елдерде жас шіркеулердің туылуы мен өсуінің үлгісі деп ойлаймын". Джонатан Бонк: "Сингтің 1937 жылы Мартинбур Біріккен пресвитериан шіркеуін жалмап кеткен қайта жанданудағы рөлі Үндістан субконтинентіндегі шіркеу тарихындағы ең елеулі қозғалыстардың біріне бастама берді". Рави Захарияс, Үндістанда туған христиан мұғалімі және апологеті: "Мен Бахт Сингх туралы естіген кезде жас христиан едім. Оның Мәсіхке деген қызметі Үндістан мен бүкіл әлемге зор әсерін тигізді".
Өлім
2000 жылы 17 қыркүйекте Сингх ұйқыда қайтыс болды және Нарангудадағы христиан зиратында жерленді. Жерлеу рәсіміне 250 мыңға жуық адам қатысты.