Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Иоганн Макковиус (1588 – 24 маусым 1644), сондай-ақ Ян Маковский деп те аталады, поляк реформаттық теолог болған.
Johannes Maccovius (1588 – 24 June 1644), also known as Jan Makowski, was a Polish Reformed theologian.
Ертедегі саяхаттары мен жеке өмірі
Маковски Польшаның Лобзеница қаласында дүниеге келген. 1607 жылы Данцигте, 1610 жылы Марбургте, 1611 жылы Гейдельбергтегі түрлі университеттерді бақылап, жас поляк ақсүйектеріне тәрбиеші болып жұмыс істеген, иезуиттер мен социниандармен пікір таласып, 1613 жылы Макковий Нидерландыдағы Франкер университетіне қабылданды. 1614 жылы ол жекеше доцент, ал 1615 жылы теология профессоры атанды. Кейіннен Макковийдің даңқы Франкерге көптеген студенттерді тартты, ол өмірінің соңына дейін сонда тұрды. Оның бірінші әйелі – Антже ван Уилленбург, суретші Рембрандттың әйелі Саскиа ван Уилленбургтің қарындасы. Ол 1634 жылы Рембрандтқа үйленген шағында Антже қайтыс болғаннан кейін оған көмектескен.
Makowski was born in Lobzenica, Poland. After visiting various universities (1607 in Danzig, 1610 in Marburg, 1611 in Heidelberg) and as the tutor of young Polish nobles, holding disputations with Jesuits and Socinians, Maccovius entered the University of Franeker in the Netherlands, in 1613. There he became privat docent in 1614 and professor of theology in 1615. In later years, the fame of Maccovius attracted many students to Franeker, where he spent the rest of his life. The first of his three wives was Antje van Uylenburgh, a sister of painter Rembrandt's wife Saskia van Uylenburgh, who, around the time she and Rembrandt married in 1634, helped him out after Antje's death.
Доктрина
Теологиялық тұрғыдан алғанда, Макковий кальвинист, суперлапсариандық мектептің өкілі болды және 1616 жылы оның бір шәкірті қорғаған сәйкес тезистерге ие болды, бұл оны әріптесі Сибрандус Люббертпен келіспеушілікке ұшыратты, ол 1619 жылы Дорт синодында ғана шешілді. Синод оның суперлапсариандығын мақұлдамады да, айыптамады да, бірақ Макковийді оған тағылған ересь айыбынан ақтап, сақтық танытуға және бейбіт болуға кеңес берді. Дегенмен, ол өзінің кейінгі әріптесі Уильям Эймспен Дорт қаласында тағы дауға түсіп, сенуге тиіс барлық нәрсе міндетті түрде шындық емес екенін, қайта тууға және оны іске асыруға ұмтылыс қайта туылмаған адамда жоқ екенін, ал Мәсіх – сенуге тиіс нысан, бірақ сенім Мәсіхте емес, Мәсіх арқылы екенін айтты. Макковийдің Киелі кітапқа қатысты теориясы өте еркін болды және ол құтқарылуға қажетті білім мен сенімдерді нақты ажыратты.
Theologically, Maccovius was a Calvinist, of the supralapsarian school, and possessed theses of a corresponding nature, defended in 1616 by one of his pupils, involved him in a controversy with his colleague Sibrandus Lubbertus which was settled only by the Synod of Dort in 1619. The synod, while neither approving or condemning his supralapsarianism, acquitted Maccovius of the charges of heresy brought against him, but advised him to be more cautious and peaceable. Nevertheless, he became involved in another controversy at Dort with his subsequent colleague William Ames by asserting that all things that must be believed are not necessarily true, that no impulse toward regeneration and effecting it exists in the unregenerate, and that Christ is the object of faith because of whom, but not in whom, man must believe. Maccovius' theory of Scripture was very free, and he distinguished sharply between scholarship and beliefs essential to salvation.
Негізгі жұмыстар
Теология колледжі. Амстердам, 1623 жыл. Maccovius redivivus sive manuscripta euis typis exscripta. Франкер, 1647 жыл, авторының өлімінен кейін жарық көрді. Loci communes theologici. Франкер, 1650 жыл. Теологиялық және философиялық айырмалар мен ережелер. Франкер 1652, 1656 жылдар. Философиялық трактаттар. Амстердам, 1660 жыл.
Collegia theologica. Amsterdam, 1623. Maccovius redivivus sive manuscripta euis typis exscripta. Franeker, 1647, published posthumously. Loci communes theologici. Franeker, 1650. Distinctiones et regulae theologicae ac philosophicae. Franeker 1652, 1656. Opuscula philosophica. Amsterdam, 1660.
Аудармалар
В. Дж. ван Асселт, М. Д. Белл және Р. Ферверда, ред. және аудар. Схоластикалық әңгіме: Иоганн Макковиус (1588–1644) теологиялық және философиялық ерекшеліктер мен қағидалар туралы. Реформацияны зерттеу институтының жарияланымдары. Апельдорн: Реформация зерттеу институты, 2009. (Distinctiones et regulae theologicae ac philosophicae-ның аудармасы)
W. J. van Asselt, M. D. Bell, and R. Ferwerda, ed. and trans. Scholastic Discourse: Johannes Maccovius (1588–1644) on Theological and Philosophical Distinctions and Rules. Publications of the Institute for Reformation Research. Apeldoorn: Instituut voor Reformatieonderzoek, 2009. (Translation of Distinctiones et regulae theologicae ac philosophicae)