Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкалық феминист
American feminist
Ума Нараян – американдық феминист ғалым және қазіргі уақытта Вассар колледжіндегі гуманитарлық ғылымдар профессоры, Эндрю У. Меллон төрағасы. Нараянның зерттеулері постколониалды феминизмдегі теңсіздіктердің эпистемологиясына арналған.
Uma Narayan is an American feminist scholar and a current professor of philosophy at Vassar College on the Andrew W. Mellon Chair of Humanities. Narayan's work focuses on the epistemology of the inequities involving postcolonial feminism.
Білім
Нараян Бомбейдің Шотланд мектебінде орта білімін аяқтады, Бомбей университетінде философия бакалавры және Пуне университетінде (Үндістан) философия магистрі дәрежелерін алды. Ума Нараян 1990 жылы Ратгерс университетінен философия ғылымдарының докторы ғылымын қорғады. "Отта ән салып: философиядағы әйелдер туралы әңгімелер" кітабында ол 1987 жылы аспирантураға оқу үшін АҚШ-қа көшіп келген тәжірибесін және академиялық ортадан тыс дамыған революциялық феминистік ой-пікірлерге көңілінің толуын, сондай-ақ "оқу жоспарында феминистік философияның ең болмаса да бір іздері жоқ екенін" айтады. Нараян аспирантура кезеңіндегі ең бағалы тәжірибе деп жаңа құрылған Лори кафедрасының әйелдер зерттеулері семинарына қатысқанын атады. Бұл мүмкіндік оған басқа негізгі мүше Эллисон Джаггармен байланыс орнатуға, мақалаларын жариялауға және қазіргі Вассар колледжіндегі қызметіне тағайындалуына ықпал етті.
Narayan finished high school at Bombay Scottish School, Mahim, received her B. A. in philosophy from Bombay University and her M. A. in philosophy from Pune University, India. Uma Narayan received her Ph. D. from Rutgers University in 1990. In Singing in the Fire: Stories of Women in Philosophy she reveals her experience of moving to the United States in 1987 for graduate studies and being disheartened by the revolutionary feminist thinking progressing outside academia, while stating there was, "not a trace of feminist philosophy in the curriculum." Narayan defined the most valuable experience from graduate school to be joining the newly formed Laurie Chair women's studies seminar. This opportunity allowed connections to other original member, Allison Jaggar as well as article publications and lead to the acceptance of her current position at Vassar College.
Мансап
Мәдениеттерді ығыстыру: Жеке тұлғалар, дәстүрлер және үшінші әлем феминизмі – Нараянның ең белгілі еңбегі, онда феминизм Батыс тұжырымы ретінде талқыланады және үнді феминизмінің Батыс үлгілерінен туындаған деген пікірге қарсы тұрады. Нараян сати және қалың малға байланысты қылмыстарды қорғаудың ұлттық қолданысы мен қорғанысының тарихи контексті арқылы үнді мәдениетін біртұтас және біртекті деп бейнелеуді сынап, оған күйік сызады. Ол үнді феминизміне тағылған "батыстандыру" айыптарын жоққа шығарады, ал үнді әйелдерінің жағдайының тарихи тұрғыдан қарастырылуы радикалды феминистік талаптарды сынға алу үшін қолданылады, яғни барлық әйелдердің бірдей алаңдаушылықтары мен мүдделері бар деген пікірді жоққа шығарады. Бұл аргументтер оны Чандра Моханти және Гайатри Спивак сияқты теоретиктермен жақындастырады. Нараянның жұмысының басты мақсаты – феминизмді деколонизациялау және жаһандық феминизмді қоршаған мәселелерді айқындау. "Мәдениеттерді ығыстыру" еңбегінде Нараян постколониалды феминизмнің мәдениетті кемсітуші формаларын сынады, ол "мәдени айырмашылықтарды қастерлеуге тырысуда гендерлік эссенциализмді мәдени эссенциализммен алмастыру қаупі бар, бұл проблемалы колониалистік түсініктерді қайта жаңартуға әкелуі мүмкін. "Батыс мәдениеті" мен "Батыс емес мәдениеттер" арасындағы мәдени айырмашылықтар және оларда тұратын әйелдер". Ол екі мәдениеттің де бөліністері мен айырмашылықтарын жасыратын, оларды әдемі орамға орап беретін мәдениетке қатысты көзқарасты жариялайды. Мұндай жалған көзқарасқа жол бермеу үшін, мысалы, мәдениеттің тарихи талдауын жүргізуге болады. Оның алғашқы зерттеулері мен жазбалары үнді заң зерттеулері саласында басталды, содан кейін "Нахақ мінез-құлық: Ол не және біз оны қашан реттеуіміз керек?" атты дипломдық жұмысына қадам басқанын атап өту керек. Оның жарияланған еңбектеріне Бенгал Нарсинг Раудың Үндістан Конституциясының ережелеріне тигізген әсері және үнді заң әдебиетіне кіріспе жазу кіреді. Нараян Мэри Л. Шэнлимен бірлесіп "Саяси теорияны қайта құру: Феминистік перспективалар", Сандра Хардингпен "Орталықты ығыстыру: Көпмәдени, постколониалды және феминистік әлем үшін философия", ал Джулия Бартковиакпен "Балаларды өсіру және тәрбиелеу: Дәстүрлі емес отбасылар, қиын таңдаулар және қоғамдық игілік" атты еңбектерді шығарды. Қазіргі уақытта ол Вассар колледжінде Эндрю В. Меллон гуманитарлық кафедрасының философия профессоры болып жұмыс істейді. Оның философия курстарының ішінде Заманауи моральдық мәселелер, Әлеуметтік және саяси философия және Феминистік теория сияқты пәндер бар. Сонымен қатар, ол Әйелдер тану бағдарламасы үшін Әйелдер тануға кіріспе және Жаһандық феминизм сияқты курстарды оқытады.
Dislocating Cultures: Identities, Traditions and Third World Feminism is Narayan's most notable work, in which feminism is disputed as a Western notion and challenges the assumption that Indian feminism is derivative of Western models. Critical of the identifying Indian culture as unified and homogeneous through historical contextualization of the nationalist uses and defenses of the Indian practices of sati and dowry murders. Narayan rejects the charges of "Westernization" on Indian feminism and the historicization of the condition of Indian women is used to criticize radical feminist claims that all women everywhere are constituted by the same concerns and interests. These arguments align her with theorists such as Chandra Mohanty and Gayatri Spivak. The emphasis of Narayan's work lies in decolonizing feminism and articulating the issues surrounding global feminism. Related to her work in Dislocating Cultures, Narayan has criticized culture reductionist forms of postcolonial feminism which, "in attempting to take seriously these cultural differences risk replacing gender essentialist analyses with culturally essentialist analyses that replicate problematic colonialist notions about the cultural differences between 'Western culture' and 'non Western cultures' and the women who inhabit them." She dubs this view of culture which covers up divisions and differences of both cultures to be neatly packaged. This false view can be avoided, for instance, through historical analysis of culture. Her early research and writing began in the field of Indian legal studies and progressed to her graduate thesis Offensive Conduct: What is it and When May We Regulate It? Her published work includes considerations of Bengal Narsing Rau's influence on the provisions of the Constitution of India and writing primers on Indian legal literature. Narayan coedited Reconstructing Political Theory: Feminist Perspectives with Mary L. Shanley, Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World with Sandra Harding, and Having and Raising Children: Unconventional Families, Hard Choices, and the Social Good with Julia Bartkowiak. She currently is a professor of philosophy at Vassar College on the Andrew W. Mellon Chair of Humanities. Her regular philosophy courses offerings include Contemporary Moral Issues, Social and Political Philosophy and Feminist Theory. As well as courses for the Women's Studies program, such as Introduction to Women's Studies and Global Feminism.
Таңдалған библиография
Нарайан, Ума. Мәдениеттерді ығыстыру: жеке тұлға, дәстүр және үшінші әлем феминизмі. Рутледж, 1997 жыл. Нарайан, Ума. "Мәдениеттің мәні және тарих сезімі: мәдени эссенциализмге феминистік сын". Гипатия 13.2 (1998): 86–106. Нарайан, Ума. "Феминистік эпистемология жобасы: Батыс емес феминистің көзқарасы". Феминистік тұрғынұғым теориясының оқырманы: Зияткерлік және саяси даулар (2004): 213–224. Нарайан, Ума. "Айырмашылықтарды еңсеруде бірлескен жұмыс: эмоциялар мен саяси тәжірибе туралы ойлар". Гипатия 3.2 (1988): 31–48. Нарайан, Ума. "Тамақ мәдениеті: сіңіру, жекелік және үнді тағамдары". Әлеуметтік сәйкестік 1.1 (1995): 63–86. Нарайан, Ума. "«Поштамен келген» жарлар: иммигрант әйелдер, отбасылық зорлық-зомбылық және иммиграциялық заң". Гипатия 10.1 (1995): 104–119. Нарайан, Ума. "Колонизация және оның басқалары: құқықтар мен күтім туралы ойлар". Гипатия 10.2 (1995): 133–140. Нарайан, Ума. "Тиісті жауаптар және алдын алу артықшылықтары: заңдық жазада айыптау мен қатал қарым-қатынасты негіздеу". Оксфорд заң зерттеулер журналы 13.2 (1993): 166–182. Нарайан, Ума. "Шетелдік заңгерлер үшін негізгі үнді заң әдебиеті". Халықаралық заң ақпарат журналы: 37 том, 3-шық. (2010): 8-бап. Нарайан, Ума. Бауырластық және "жақсылық жасау": Батыс феминистінің орналасуы, қолжетімділігі және алаңдаушылық орбитасының асимметриясы. Феминистік философия тоқсаны 5 (2) (2019). Нарайан, Ума. Әділеттілік үшін жалбарыну: сөз бостандығы, тең қорғаныс және жалбарынуға заңмен тыйым салу. Бүгінгі әлеуметтік философия 8 (1993): 151–163.
Narayan, Uma. Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third World Feminism. Routledge, 1997. Narayan, Uma. "Essence of Culture and a Sense of History: A Feminist Critique of Cultural Essentialism." Hypatia 13.2 (1998): 86–106. Narayan, Uma. "The Project of Feminist Epistemology: Perspectives from a Nonwestern Feminist." The Feminist Standpoint Theory Reader: Intellectual and Political Controversies (2004): 213–224. Narayan, Uma. "Working Together Across Difference: Some Considerations on Emotions and Political Practice." Hypatia 3.2 (1988): 31–48. Narayan, Uma. "Eating Cultures: Incorporation, Identity and Indian food." Social Identities 1.1 (1995): 63–86. Narayan, Uma. "“Male‐Order” Brides: Immigrant Women, Domestic Violence and Immigration Law." Hypatia 10.1 (1995): 104 119. Narayan, Uma. "Colonialism and Its Others: Considerations on Rights and Care Discourses." Hypatia 10.2 (1995): 133–140. Narayan, Uma. "Appropriate Responses and Preventive Benefits: Justifying Censure and Hard Treatment in Legal Punishment." Oxford Journal of Legal Studies 13.2 (1993) 166–182. Narayan, Uma. "Basic Indian Legal Literature for Foreign Legal Professionals," International Journal of Legal Information: Vol. 37: Iss. 3 (2010): Article 8. Narayan, Uma. Sisterhood and "Doing Good": Asymmetries of Western Feminist Location, Access and Orbits of Concern. Feminist Philosophy Quarterly 5 (2) (2019). Narayan, Uma. Begging for Justice: Free Speech, Equal Protection, and a Legal Ban on Begging. Social Philosophy Today 8 (1993):151 163.