Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Артур Конан Дойлдың қысқа әңгімесі
Short story by Arthur Conan Doyle
"Ж. Хабакук Джефсонның мәлімдемесі" – Артур Конан Дойлдың 1884 жылғы қысқа әңгімесі. Бұл "Мари Селесте" кемесінің құрсағынан қалған адамның бірінші тұлғадағы куәлігі. Бұл – 1872 жылы Атлант мұхитында табылган, құпия жағдайда тасталып, қалқып жүрген "Мэри Селесте" кемесінің көркемделіп суреттелген нұсқасы. Дойлдың әңгімесі 1884 жылғы қаңтарда "Корнхилл" журналында анонимді түрде жарияланды.
"J. Habakuk Jephson's Statement" is an 1884 short story by Arthur Conan Doyle. It is in the form of a first person testimony by a survivor of the Marie Celeste, a fictionalised version of the Mary Celeste, a ship found mysteriously abandoned and adrift in the Atlantic Ocean in 1872. Doyle's story was published anonymously in the January 1884 issue of The Cornhill Magazine.
Ықпал
Бұл оқиға Мэри Селестаның құпиясын кеңінен таныстырды. Дойл бастапқы оқиғаға көп сіңірді, бірақ ол қосымша енгізген ойдан шығарылған элементтер халықтың есте сақтауында нақты оқиғаларды ығыстырды. Дойл капитанның, экипаждың және жолаушылардың аттарын, сондай-ақ кеменің атын Мэри Селесттен Мари Селестке дейін бірнеше мәліметтерді өзгертеді. Оқиғада кеме табылғанда дерлік мінсіз күйде болады, ал құтқару шалбандары әлі де бар, ал "Мэри Селест" ауыр дауылға тап болып, суға толып, бір шалбасы жоғалып кеткен еді. Бұл көркем әңгіме Мэри Селест туралы түпнұсқалық оқиғадан гөрі әлдеқайда көп көрерменге жетті, нәтижесінде Мари Селест – нағыз кеменің аты деген жалпы сенім қалыптасты. Кеменің атын өзгерту мүмкін, кездейсоқ болған, себебі Дойл "Мэри Селестті" құтқарып алған "Dei Gratia" кемесінің атын өзгерте қоймады.
The story popularised the mystery of the Mary Celeste. Doyle drew heavily on the original incident, but some of the fictional elements that he introduced have come to replace the real events in the popular imagination. Doyle changes a number of details, including the names of the captain, crew, and passengers, and also the name of the vessel, from Mary Celeste to Marie Celeste. In the story, the ship is in an almost perfect state when discovered, and the lifeboats are still present, whereas the Mary Celeste had been in heavy weather and was waterlogged, and her one boat was missing. The fictional story reached a much wider audience than the original story of the Mary Celeste, which has led to the widespread belief that Marie Celeste was the name of the real ship. The change to the ship's name possibly was accidental, since Doyle did not change the name of the Dei Gratia, the ship that salvaged the Mary Celeste.
Қысқаша мазмұны
Басты кейіпкер Джефсон – ақ түсті американдық дәрігер. Ол Америка Азамат соғысы кезінде Одақ үшін шайқасқанда жараланғанын және соғыстан бұрын оның бостандықты жою жұмысын білген қарт қара әйел күтімімен емделгенін түсіндіреді. Алғыс айту ретінде ол оған қара тастан ойылған кішкентай тас сыйлады. Оның айтуынша, бұл тас оның отбасында ұрпақтан ұрпаққа жеткен бақыт әкелетін нысан еді. Он бір жыл өткен соң Джефсон қатты жөтелге шалдығып, маманға кеңес сұрағанда, таза ауасы оны емдей алатын Еуропаға баруға кеңес берді. Бостоннан ол "Мари Селесте" сауда кемесімен Лиссабонға билет алады. Кеме тізімінде жеті экипаж мүшесі және үш жолаушы (Джефсон, Хартон есімді есепші және Септимиус Горинг есімді аралас нәсілді адам), сондай-ақ капитанның әйелі мен баласы тіркелген. Содан кейін оқиға Джефсонның күнделігі түрінде баяндалады. Кеме жолға шығуға дайындалып тұрғанда, екі тәжірибелі экипаж мүшесі жағалаудан демалысқа шығып қайтып оралмайды, ал капитан олардың орнына кемежайда кездескен екі қара теңізшіні жұмысқа алады. Джефсон кеменің аспазының қара нәсілді екенін және Горингтің тізімде жоқ қара қызметшісі бар екенін айтады. Сапардың алтыншы күні капитанның отбасы із-түзсіз жоғалып кетеді. Келесі күні капитан оқтан жараланған күйде қайтыс табылса, Джефсон оның өзін-өзі өлтіргенін күдіктенеді. Оның бірінші серігі Хайсон жаңа капитан болып тағайындалады. Бұл қайғылы оқиғалардан кейін ерекше жағдайлар тізбегі орын алады, Джефсон мен Хартон Горингке күдік көреді. Горинг пен екі қара теңізші Джефсонның бақыт әкелетін тасы туралы біліп, оған үлкен қызығушылық танытады. Ақырында кеме құрлыққа жақындап келеді. Джефсон, Хартон және Хайсон оның Португалия жағалауы деп ойлайды, бірақ көп ұзамай олар Африка жағалауына келгенін түсінеді. Хайсон навигациялық құралдарымен бірдеңе жасалғанын сезінеді және Лиссабонға қайта оралуға шешім қабылдайды. Түн құлағанда Горинг, оның қызметшісі, аспазшы және екі қара теңізші Джефсонды ұстап алып, байлайды, ал бұрын Хартонды өлтіреді. Горинг жағалауға сигнал бергеннен кейін, қара африкалықтармен толы үлкен каноэ кемеге жақындайды. Олар кемеге көтеріліп, қалған экипаж мүшелерін жеңіп алады. Содан кейін Джефсон алып жүрген тас туралы талқылау басталады, содан кейін Горинг Джефсонға оның өмірі сақталатынын айтады, өйткені африкалықтар тастың сиқырлы күші бар деп сенеді. Джефсонды жағаға шығарғанда, қалған ақ нәсілділер өлтіріліп, денелері теңізге тасталады. "Мари Селесте" кемесі теңізде қалқып жүреді, содан кейін оны басқа сауда кемесі "Деи Гратиа" табады. Джефсонды ғибадатханаға алып барады, онда бақыт әкелетін тастың алып тас мүсіннің құлағы екені анықталады. Бұл африкалықтарды Джефсонды жоғалған құлақтың иесі ретінде құрметтеуге мәжбүр етеді, және ол тұтқын болып қала беріп жатса да, оған құрметпен қарастырады. Түнде оған Горинг келіп, мүсіннің және тас құлақтың тарихын және маңызын түсіндіреді. Ол өзінің бұрынғы құл екенін және оның отбасының азаптарына кек ретінде бірнеше бай ақ нәсілділерді өлтіргенін де айтады. Ол капитанның отбасын кемеден лақтырып өлтіргенін және навигациялық құралдарды бұзғанын мойындайды. Ол енді тасты руға билік ету үшін пайдалануды қалайды және осылайша бұрынғы бостандығынан бас тартып, кемедегі қастандық жасағандармен бірге "таза" африкалыққа айнасуға тырысады. Джефсонның таңқалуын тудыра отырып, Горинг оны өлтіргісі келмейтінін, керісінше үйіне оралуына көмектескісі келетінін түсіндіреді. Джефсон рудың адалдығына бәсекелес болып, Горингтің басшы болуына кедергі келтіреді. Оны өлтіру тайпа мүшелерін ашуландырады, ал Горинг өлтіруден бас тартқанын нақты айтады. Өмірі үшін Джефсон африкалықтарға Горингті жиырма жыл бойы ақ нәсілділерді алдаған және оларды тастап, көкке оралатын құдайлық құтқарушы ретінде үйретуі керек. Джефсон келісімді орындайды және теңізге шығатын қайық алады. Бірнеше күннен кейін Джефсонды өтіп бара жатқан кеме алып, үйіне және отбасына қайта оралады.
The protagonist, Jephson, is a white American doctor. He explains that he was wounded while fighting for the Union during the American Civil War and was nursed back to health by an elderly black woman, who was aware of his abolitionist work before the war. As a way of thanks, she gave him a small, carved, black stone, which she claimed was a lucky charm that had been in her family for many generations, and that it would keep him from harm. Eleven years later, Jephson develops a severe cough and is advised by a specialist to visit Europe, where the clear air might cure him. In Boston, he books passage to Lisbon on the merchant ship Marie Celeste. Seven crew and three passengers (Jephson, an accountant named Harton, and a man of mixed race named Septimius Goring), as well as the captain's wife and child, are listed on the ship's manifest. The account then takes the form of Jephson's diary. As the ship prepares to depart, two experienced crew members fail to return from shore leave, and the captain has to recruit two black sailors who happen to be on the quay to replace them. Jephson notes that the ship's cook is black, and that Goring employs a black servant who is not listed on the manifest. Six days into the voyage, the captain's family disappears without a trace. The following day, the captain is found dead of a gunshot wound, which Jephson suspects was an act of suicide. His first mate Hyson takes charge as the new captain. These tragedies are followed by a series of unusual incidents, and Jephson and Harton become increasingly suspicious of Goring. Goring and the two black sailors learn of Jephson's lucky charm and take a great interest in it. Eventually, the ship approaches land. Jephson, Harton, and Hyson expect it to be the coast of Portugal, but soon realise that they have instead travelled to the coast of Africa. Hyson believes his navigational instruments have been tampered with and decides to turn around and sail north to Lisbon. When night falls, Goring, his servant, the cook, and the two black crewmen seize Jephson and tie him up, having already killed Harton. After Goring sends signals to the shore, a large canoe manned by black Africans approaches the ship. They climb aboard and overpower the remaining crew members. Then, further discussion occurs of the stone that Jephson is carrying, after which Goring tells Jephson that his life will be spared because the Africans believe the stone to have magical powers. While Jephson is taken ashore, the rest of the white crew are murdered, and their bodies dumped into the sea. The ship the Marie Celeste is left to drift out to sea, where it is eventually discovered by another merchantman, the Dei Gratia. Jephson is taken to a temple, where the lucky charm is revealed to be an ear from a giant stone idol. This causes the Africans to worship Jephson as the bearer of the missing ear, and he is treated with reverence, although he clearly remains a prisoner. During the night, he is visited by Goring, who explains the history and significance of the statue and the stone ear. He also reveals himself to be a former slave responsible for the murders of several affluent whites as revenge for the suffering his family endured at their hands. It is revealed that he was responsible for throwing the captain's family overboard to their deaths and tampering with the navigational equipment. He now wishes to use the stone as a means to gain power over the tribe and in doing so shed his former identity as a freedman and become a "pure" African along with his conspirators from the ship. To Jephson's shock, Goring explains that he does not want to kill him, but instead help him return home. Jephson has become a rival for the tribe's devotion and stands in the way of Goring becoming the chief. Killing him would only anger the tribesmen, and Goring makes it clear he has renounced killing. In exchange for his life, Jephson is instructed to teach the Africans that Goring is a divine saviour who outwitted the white race for twenty years and will leave them to return to heaven. Jephson honours his end of the deal and is given a boat to sail out to sea. After a few days, Jephson is picked up by a passing steamer and returns to his home and family.
Жарияланым
Бұл әңгіме алғаш рет 1884 жылғы қаңтарда "Корнхилл" журналында Уильям Смолл салған суреттермен бірге "Ж. Хабакук Джефсонның мәлімдемесі" деген атпен анонимді түрде жарияланды. Ол көп рет қайта басылды. "Бостон Herald" газеті оны 1885 жылғы 3 сәуірде қайта басып шығарды, сондай-ақ ол "Dreamland and Ghostland" (1887), "The Captain of the Polestar and Other Tales" (1890) және "Tales of Pirates and Blue Water" (1922) антологияларына енгізілді.
The story was first printed anonymously in The Cornhill Magazine in January 1884 under the title "J. Habakuk Jephson's Statement", illustrated by William Small. It has been reprinted a number of times. The Boston Herald reprinted it on 3 April 1885, and it was anthologised in Dreamland and Ghostland (1887), The Captain of the Polestar and Other Tales (1890) and Tales of Pirates and Blue Water (1922).
Қабылдау
Бұл әңгіме алғаш рет анонимді түрде жарияланды, бір сыншы оны Роберт Луис Стивенсонге жатқызды, ал сыншылар оны Эдгар Аллан Поның туындыларымен салыстырды. Оқиға ойдан шығарылған болғанымен, құпия "періште кемесіндегілердің" соңы туралы куәгердің баяндауы ретінде ұсынылды. Дойлдың таңғалуына орай, кейбіреулер бұл әңгімені шын оқиға деп қате түсінді, тіпті "Бостон Геральд" газеті де оны қайта басып шығарды.
The story was first published anonymously, and one reviewer attributed it to Robert Louis Stevenson, while critics compared it to Edgar Allan Poe's work. Though fiction, it was presented as an eyewitness account of the end met by those on the mysterious "ghost ship". Much to Doyle's astonishment, some mistook the story to be a true account, including the Boston Herald, which reprinted the tale.