Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Конфуцийге және конфуциандық даналар мен философтарға табыну үшін салынған ғибадатхана
Temple to venerate Confucius and Confucian sages and philosophers
Конфуций ғибадатханасы – Қытай халық дінінде және Шығыс Азияның басқа да діндерінде Конфуцийге, сондай-ақ конфуциандық даналар мен философтарға құрмет көрсету үшін арналған ғибадатхана. Бұрын Қытай, Корея, Жапония және Вьетнам елдерінде императорлық емтиханды өткізу орталығы болған, көбінесе мектептер мен оқу орындарын қамтыған. Құфу қаласында, ежелгі қытай педагогы мен философының туған жері – Шандун провинциясында 72 метрлік мыстан жасалған, болатпен нығайтылған Конфуций мүсіні орналасқан.
A temple of Confucius or Confucian temple is a temple for the veneration of Confucius and the sages and philosophers of Confucianism in Chinese folk religion and other East Asian religions. They were formerly the site of the administration of the imperial examination in China, Korea, Japan and Vietnam and often housed schools and other studying facilities. There is a 72 meter tall statue of Confucius made of brass and reinforced with steel. The giant statue is located in Qufu, Shandong province, birthplace of the ancient Chinese educator and philosopher.
Аттар
Ғибадатханалар Шығыс Азияда әр түрлі атаулармен белгілі. Қуфу мен Пекиндегі ең үлкен екі ғибадатхана қазір қытай тілінде "Конфуций ғибадатханасы" (Kǒngmiào, 孔廟) деп аталады. Кейбір аймақтарда олар "Әдебиет ғибадатханалары" (文廟) ([[қытай тілі]; [[корей тілі]]) немесе "Әдебиет данасының ғибадатханалары" деп танылады. Дегенмен, Оңтүстік Қытайда осы атпен аталатын ғибадатханалар көбінесе ғалым Чжан Язимен байланысты жеке құдай – Вэньчан Ванға арналған. Жапонияда олар көбінесе "Храмдар" немесе "Даналар залы" (тиісінше, сейдо) деп аталады.
The temples are known by a variety of names throughout East Asia. The two greatest temples in Qufu and Beijing are now known in Chinese as "Temples of Confucius" (Kǒngmiào, 孔廟). In some localities, they are known as "Temples of Literature" (文廟) ([[Chinese language ; [[Korean language ) or "Temples of the Sage of Literature" In Southern China, however, temples by that name generally honor Wenchang Wang, a separate deity associated with the scholar Zhang Yazi. In Japan, they are usually known as "Temples" or "Halls of the Sage" ([[Japanese language or seidō, respectively).
Тарих
Конфуцийге табынуға арналған мемлекеттік ғибадатханалардың дамуы оның біртіндеп қасиетті деп жариялануының нәтижесі болды. Б.з.д. 195 жылы Хан әулетінің негізін қалаушы Хан Гао Цзы (б.з.д. 206–195 ж.ж.), Куфудағы Конфуцийдің қабірінде оның рухына құрбан шалған. Конфуцийдің және оның ең көрнекті шәкірті Ян Хуэйдің рухына құрбандықтар 241 жылы Император университетінде (Байонг) басталды. 454 жылы оңтүстік Қытайдағы Лю Сунь әулеті Конфуцийге арналған көрнекті мемлекеттік ғибадатхана салды. 489 жылы Солтүстік Вэй астанада Конфуций ғибадатханасын салдырды, бұл солтүстіктегі Куфудан тыс алғашқы ғибадатхана болды. 630 жылы Тан әулеті барлық провинциялар мен округтердегі мектептерде Конфуций ғибадатханасы болуы керек деп жарлық шығарды, нәтижесінде ғибадатханалар бүкіл Қытайға тарады. Белгілі Конфуций ғибадатханаларына Цзяньшуйдегі Конфуций ғибадатханасы, Сианьдағы Конфуций ғибадатханасы (қазіргі Тас стелалар орманы), Нанкиндегі Фузи Миао және 1302 жылы алғаш рет салынған Пекиндегі Конфуций ғибадатханасы жатады. Ескі Тяньцзиньнің Конфуций ғибадатханасы Дуньменней Дацзиеде, Дәстүрлі мәдениет көшесінен (Гу Вэньхуа Цзе) батысқа қарай орналасқан. 32 акр жерді алып жатқан Конфуций ғибадатханасы Тяньцзиндегі ең үлкен дәстүрлі сәулет кешені болып табылады. Конфуцийдің ең үлкен және ең көне ғибадатханасы Конфуцийдің туған қаласында, қазіргі Куфу қаласында, Шандун провинциясында орналасқан. Ол б.з.д. 479 жылы, Конфуцийдің өлімінен бір жыл өткен соң, Лу мемлекетінің герцогы Айдың бұйрығымен құрылған. Герцог Конфуцийдің резиденциясын Конфуцийге ғибадат ету және құрбан шалу үшін пайдалануды бұйырған. Ғибадатхана 2000 жылдан астам уақыт бойы қайта-қайта кеңейтіліп, қазіргі кездегі алып кешенге айналды. Кьчжоуда да бір ғибадатхана бар. Конфуцийдің мемлекеттік табынуымен байланысты Конфуций ғибадатханаларынан басқа, Конг әулетіне жататын ата-бабалар ғибадатханалары, бүкіл Қытайда Конфуцийдің істерін еске алатын ғимараттар және академиялардағы жеке ғибадатханалар да болды.
The development of state temples devoted to the cult of Confucius was an outcome of his gradual canonisation. In 195 BC, Han Gao Zu, founder of the Han dynasty (r. 206–195 BC), offered a sacrifice to the spirit of Confucius at his tomb in Qufu. Sacrifices to the spirit of Confucius and that of Yan Hui, his most prominent disciple, began in the Imperial University (Biyong) as early as 241. In 454, the Liu Song dynasty of southern China built a prominent state Confucian temple. In 489, the Northern Wei constructed a Confucian temple in the capital, the first outside of Qufu in the north. In 630, the Tang dynasty decreed that schools in all provinces and counties should have a Confucian temple, as a result of which temples spread throughout China. Well known Confucian shrines include the Confucian Temple in Jianshui, the Confucian Temple in Xi'an (now the Forest of Steles), the Fuzi Miao in Nanjing, and the Confucian Temple in Beijing, first built in 1302. The Confucian Temple of old Tianjin is located on Dongmennei Dajie, a short distance west of Traditional Culture Street (Gu Wenhua Jie). Occupying 32 acres of land, the Confucian Temple is the largest extant traditional architectural complex in Tianjin. The largest and oldest Temple of Confucius is found in Confucius' hometown, present day Qufu in Shandong Province. It was established in 479 BC, one year after Confucius's death, at the order of the Duke Ai of the State of Lu, who commanded that the Confucian residence should be used to worship and offer sacrifice to Confucius. The temple was expanded repeatedly over a period of more than 2,000 years until it became the huge complex currently standing. There is another temple in Quzhou. In addition to Confucian temples associated with the state cult of Confucius, there were also ancestral temples belonging to the Kong lineage, buildings commemorating Confucius's deeds throughout China, and private temples within academies.
Құрылымы
Тан дәуірінен (618–907) бастап Конфуций храмдары империядағы префектуралық және округтік мектептерде, мектептің алдында немесе бір жағында салынды. Храмның алдыңғы қақпасы Линсин қақпасы деп аталады. Ішінде әдетте үш аула болады, кейде тек екеуі ғана кездеседі. Дегенмен, Куфудағы кешенде Конфуций ұрпақтарына императордың немесе императорлық сыйлықтарымен берілген абыройлы атақтарды еске түсіретін көптеген стелалары бар тоғыз аула бар. Ішкі аулаға Дачэнмэн арқылы кіретін басты ғимарат Дачэндиан деп аталады, ол «Ұлы жетістіктер залы», «Ұлы аяқталу залы» немесе «Ұлы кемелділік залы» деп түрліше аударылады. Императорлық Қытайда осы залда Конфуцийдің және басқа да маңызды даналар мен қадірлі тұлғалардың рух тақташалары орналасқан. Куфудағы Дачэндианның алдында Әбрикос павильоны немесе Сингтан орналасқан. Басты ғимараттың артындағы маңызды ғимарат – Абызға табыну киелі орны (Чуншэнцы), онда Конфуцийдің ата-анасы мен Төрт үйлесім және Он екі философтың әкелері құрметтелген. Даосизм немесе буддизм храмдарынан айырмашылығы, Конфуций храмдарында әдетте бейнелер болмайды. Куфудағы храмның алғашқы жылдарында Конфуцийдің және оның шәкірттерінің рухтары қабырғадағы суреттермен, сондай-ақ саз немесе ағаштан жасалған мүсіндермен бейнеленген. Ресми храмдарда Конфуцийдің өзінің бейнесі де болған. Алайда, бұл практика буддалық храмдарға еліктеу деп есептелгендіктен, оған қарсылық білдірілді. Сондай-ақ, императорлық храмдардың мақсаты Конфуцийдің өзіне емес, оның іліміне құрмет көрсету еді. Конфуций мүсіндерінің біркелкілігінің болмауы Мин дәуірінің императоры Тайцзудың барлық жаңа конфуций храмдарында тек рух тақташалары болуы керек және бейнелерге тыйым салу керек деген жарлыққа әкелді. 1530 жылы астанадағы және басқа да бюрократиялық орындардағы императорлық храмдардағы Конфуцийдің барлық қолданыстағы бейнелері рух тақташаларымен ауыстырылуы керек деп шешілді; дегенмен, қазіргі көптеген конфуций храмдарында мүсіндер кездеседі. Конфуцийдің отбасы ұрпақтары басқаратын храмдарда, мысалы Куфудағы храмда мүсіндер сақталды.
Beginning in the Tang dynasty (618–907), Confucian temples were built in prefectural and county schools throughout the empire, either to the front of or on one side of the school. The front gate of the temple is called the Lingxing Gate Inside there are normally three courtyards, although sometimes there are only two. However, the complex in Qufu has nine courtyards containing scores of steles commemorating visits by an emperor or imperial grants of noble titles upon descendants of Confucius. The main building, situated in the inner courtyard with entry via the Dachengmen , is called the Dachengdian , variously translated as "Hall of Great Achievement", "Hall of Great Completion", or "Hall of Great Perfection". In imperial China, this hall housed the Spirit Tablets of Confucius and those of other important sages and worthies In front of the Dachengdian in Qufu is the Apricot Pavilion or Xingtan Another important building behind the main building is the Shrine of Adoring the Sage (Chongshengci ), which honoured the ancestors of Confucius and the fathers of the Four Correlates and Twelve Philosophers. Unlike Taoist or Buddhist temples, Confucian temples do not normally have images. In the early years of the temple in Qufu, it appears that the spirits of Confucius and his disciples were represented with wall paintings and clay or wooden statues. Official temples also contained images of Confucius himself. However, there was opposition to this practice, which was seen as imitative of Buddhist temples. It was also argued that the point of the imperial temples was to honour Confucius's teachings, not the man himself. The lack of unity in likenesses in statues of Confucius first led Emperor Taizu of the Ming dynasty to decree that all new Confucian temples should contain only spirit tablets and no images. In 1530, it was decided that all existing images of Confucius should be replaced with spirit tablets in imperial temples in the capital and other bureaucratic locations; nevertheless many modern Confucian temples do feature statues. Statues also remained in temples operated by Confucius's family descendants, such as that in Qufu.
Дін
Конфуцийге табынудың басты мақсаты – Конфуций ғибадатханасында Конфуций рухына құрбандық шалу. «Сегіз қатарлы би» (八佾舞) деп аталатын би де орындалды, ол сегіз бағаннан, әр бағанда сегіз бишіден тұрды. Бастапқыда бұл алты қатарлы би болған, ол кіші аристократия үшін орындалған, бірақ 1477 жылы Конфуций өлімнен кейін патша атағын алғандықтан, оған сегіз қатарлы бидің императорлық құрметін беруге рұқсат етілді. Бұл биді сүйемелдеген музыканттар «яюэ» деп аталатын музыканы орындады. Конфуцийге табынудан басқа, конфуцийлік ғибадатханалар «Төрт коррелят», «Он екі философ» және тарих бойындағы басқа да шәкірттер мен конфуцийшіл ғалымдарды да құрметтейді. Құрмет көрсетілген тұлғалардың құрамы мен саны уақыт өте келе өзгеріп, көбейді. Ғибадатханалар конфуцийшілдік ортодоксияның белгісі болғандықтан, қай конфуцийшілдерді құрметке ие ету мәселесі даулы болды. Республика дәуірінде (20 ғасыр) барлығы 162 тұлғаға табынушылық жасалды. Төрт коррелят – Ян Хуй, Цзэн Шэнь, Конг Цзи (Цзиси) және Мэнцзы. Он екі философ – Мин Сун (Цицян), Ран Гэн (Бониу), Ран Ён (Чжунгон), Цай Ю (Циво), Цзы Гун, Ран Ю, Цзы Лу, Цзы Ю, Цзы Ся, Цзы Чжан, Ю Руо және Чжу Си. Конфуций шәкірттерінің тізімі мен Конфуций ғибадатханасындағы олардың орны туралы ақпаратты Конфуций шәкірттері бетінен табуға болады.
The worship of Confucius centred upon offering sacrifices to Confucius's spirit in the Confucian temple. A dance known as the Eight Row Dance (八佾舞), consisting of eight columns of eight dancers each, was also performed. Originally this was a Six Row Dance, as performed for the lesser aristocracy, but in 1477 Confucius was allowed the imperial honour of the eight row dance since he posthumously received the title of king. Musicians who accompanied this dance played a form of music termed yayue. In addition to worshipping Confucius, Confucian temples also honour the "Four Correlates", the "Twelve Philosophers", and other disciples and Confucian scholars through history. The composition and number of figures worshipped changed and grew through time. Since temples were a statement of Confucian orthodoxy, the issue of which Confucians to enshrine was a controversial one. By the Republican period (20th century), there were a total of 162 figures worshipped. The Four Correlates are Yan Hui, Zeng Shen, Kong Ji (Zisi), and Mencius. The Twelve Philosophers are Min Sun (Ziqian), Ran Geng (Boniu), Ran Yong (Zhonggong), Zai Yu (Ziwo), Zi gong, Ran You, Zi Lu, Zi You, Zi Xia, Zi Zhang, You Ruo, and Zhu Xi. A list of disciples of Confucius and their place in the Confucian temple can be found at Disciples of Confucius.
Қытайдан тыс жерлерде
Конфуций ілімінің Шығыс Азияға таралуымен бірге, Вьетнам, Корея және Жапонияда Конфуций ғибадатханалары да салынды. 18-шы ғасырдан бастап, тіпті Еуропа мен Америкада да олардың кейбіреулері бой көтерді. Ең гүлденген кезеңінде 3000-нан астам Конфуций ғибадатханасы болған деп саналады.
With the spread of Confucian learning throughout East Asia, Confucian temples were also built in Vietnam, Korea, and Japan. Starting in the 18th century, some were even built in Europe and the Americas. At their height, there are estimated to have been over 3,000 Confucian temples in existence.
Гонконг
Конфуций академиясы ұсынған, Гонконгтағы алғашқы Конфуций ғибадатханасын салуға мүмкіндік беретін заң жобасы 2013 жылдың қыркүйегінде қабылданды. Ғибадатхананың орны Вонг Тай Син ауданындағы танымал даостық ғибадатхана Вонг Тай Син ғибадатханасының жанында болуға белгіленді.
The bill allowing for the building of the very first Confucian temple in Hong Kong, proposed by the Confucian Academy, passed in September 2013. The location of the temple was decided to be near the famous Taoist temple, Wong Tai Sin Temple, in Wong Tai Sin District.
Тайвань
Тайваньда салынған алғашқы конфуций ғибадатханасы – Тайвань конфуций ғибадатханасы. Ол 1665 жылы Туннинг патшалығы тұсында Тайнань қаласында салынды. Тайбэйдегі Конфуций ғибадатханасы 1879 жылы Тайбэйдегі Вэньу көшесінде салынған. 1907 жылы жапондықтар оны Тайбэйдегі бірінші қыздар гимназиясына орын ашу үшін бұзып, 1925 жылдан 1939 жылға дейін Далонг көшесінде қайта тұрғызды. Жаңа ғибадатхананың жобасын Ван И Шун жасады және құрылысын қадағалады. Бұл дизайн Фуцзянь стиліндегі ғибадатхананың классикалық үлгісі. Жыл сайын 28 қыркүйекте Конфуцийдің туған күнінде қала әкімдігі осы жерде Шидиан рәсімін өткізеді. Сонымен қатар, Каосиун қаласының Зуоин ауданында 1974 жылы Солтүстік Сун сәулет стилінде салынған конфуций ғибадатханасы бар. Басқа конфуций ғибадатханалары Чиайи қаласында, Тайбэйде, Тайчуңда және Чанхуа округінде де табылады.
The first Confucian temple in Taiwan to be constructed was the Taiwan Confucian Temple, which was built during the period of the Tungning Kingdom in 1665 in Tainan. A more recent temple, the Taipei Confucius Temple, was built on Wenwu Street in Taipei in 1879, torn down by Japanese in 1907 to make place for the Taipei First Girls' High School, and re erected on Dalong Street from 1925 to 1939. The new temple was designed by Wang Yi Shun, who also oversaw its construction. The design is an example of typical Fujian temple style. Every year on September 28, the birthday of Confucius, city authorities hold the Shidian Ceremony here. In addition, there is a Confucian temple located in Zuoying District of Kaohsiung that was completed in 1974 in the Northern Song architectural style. Other Confucian temples are found in Chiayi City, Taipei, Taichung and Changhua County.
Вьетнам
Вьетнамдағы конфуциан ғибадатханасы Ван Миао деп аталады. Вьетнамдағы ең ерте жазылған Ван Миао – 1070 жылы Ли әулеті тұсында құрылған Ханойдағы Ван Миао. 1397 жылдан бастап, Тран әулеті кезінде Вьетнам бойынша мектептер салынып, конфуциан ғибадатханалары елге тарала бастады. Вьетнамның тағы бір белгілі конфуциан ғибадатханасы – Хунг Йен қаласында орналасқан Хунг Йендегі Ван Миао. Хуэ, Там Ки, Хёй Ан, Хунг Йен, Хай Дыонг, Биен Хоа, Винь Лонг және Бак Нинь қалаларында танымал конфуциан ғибадатханалары салынған.
A Confucian temple in Vietnam is called Văn Miếu. The earliest recorded Văn Miếu in Vietnam is the Văn Miếu, Hanoi, established in 1070 during the Lý dynasty. After 1397, with the construction of schools throughout Vietnam under the Tran, Confucian temples began to spread throughout the country. Another renowned Vietnamese Confucian temple is the Văn Miếu, Hưng Yên, located in Hưng Yên City. Well known Confucian temples were built in Huế, Tam Kỳ, Hội An, Hưng Yên, Hải Dương, Biên Hòa, Vĩnh Long and Bắc Ninh.
Корея
Қытайдан басқа, Конфуций ғибадатханаларының ең көп саны Кореяда кездеседі. Мектептер құрамындағы ғибадатханалар алғаш рет Корео дәуірінде (918–1392) салынған. И Сонггье (1392–1398 жылдары билеген) тұсында Конфуций діні жаңа династияның және оның үкіметінің негізі болды. Осылайша, болашақ мемлекеттік қызметкерлерді Конфуций ілімімен тәрбиелеу үшін Жосонның барлық аймақтарында конфуцийшілдік мектептері (Хянгё 항교) салынды. Бұл мектептер Конфуцийдің ескерткіш тақталарын сақтаған ғимаратпен (Даэсонджон 대성전) бірге оқу ғимаратынан тұрды. Қытай үлгілері сақталғанмен, құрылыс жоспарындағы және салудағы айырмашылықтар жиі кездесетін, мысалы, ғибадатханалардың алдына мектептер салынуы осыған жатады. Корея Конфуций пантеонына (бес дана) өз ғалымдарын – Шығыстың он сегіз ғалымын қосты. Тарихи деректер бойынша, Кореяда Конфуций іліміне арналған 362 ғибадатхана болған. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін және елдің бөлінуінен соң, Солтүстіктегі ғибадатханалар дәстүрлі мәдениет орталығы ретінде пайдаланылды (Gukjagam қараңыз). Дегенмен, Оңтүстіктегі 232 ғибадатхананың бірқатары өз қызметін жалғастырды (Мунмё қараңыз). Конфуций іліміне арналған ғибадатханалардан өзге, Корея Республикасында он екі конфуцийшілдік отбасылық ғибадатханасы, екі жеке мектептегі ғибадатхана және үш кітапхана бар.
Outside China, the largest number of Confucian temples is found in Korea. Temples as part of schools were first built during the Goryeo period (918–1392). From the time of Yi Seonggye (r. 1392–1398), Confucianism underpinned the new dynasty and its government. Thus government Confucian schools (Hyanggyo 항교) were built throughout Joseon to educate future government officials in Confucianism. These consisted of a building for teaching, together with a building (Daesongjeon 대성전) which housed the memorial tablets of Confucius. Although Chinese models were followed, variations in layout and construction were common, such as the building of schools in front of temples. Korea also added its own scholars (the eighteen scholars of the East) to the Confucian pantheon (the five sages). Historically, Korea had a total of 362 temples devoted to Confucianism. After World War II and the division of the country, those in the North were converted to use as a center of traditional culture (see Gukjagam). However, some of the 232 temples in the South continued their activities (see Munmyo). In addition to temples devoted to Confucianism the Republic of Korea also has twelve Confucian family temples, two temples in private schools, and three libraries.
Жапония
Конфуций ғибадатханалары (孔子廟) Жапонияда кеңінен салынған, көбінесе конфуцийлік мектептермен бірге. Ең танымал - 1630 жылы Эдо дәуірінде неоконфуциандық ғалым Хаяши Разанмен байланысты жеке мектеп ретінде салынған Юсима Сейдо. Бастапқыда Уэнодағы Шиноби га-окада салынған, ол 18-ші ғасырдың соңында Токугава шогунаты қазіргі Очаномидзу маңына көшірілді, және оның аумағында мемлекеттік қолдау алған ірі мектеп, Шохеико ашылды. Басқа да белгілі Конфуций ғибадатханалары Нагасаки, Бизен (Окаяма префектурасы), Таку (Сага префектурасы) және Наха (Окинава префектурасы) қалаларында табылады.
Confucian temples (孔子廟) were also widely built in Japan, often in conjunction with Confucian schools. The most famous is the Yushima Seidō, built in 1630 during the Edo period as a private school connected with the Neo Confucianist scholar Hayashi Razan. Originally built in Shinobi ga oka in Ueno, it was moved at the end of the 18th century near present day Ochanomizu by the Tokugawa Shogunate, and a major state sponsored school, Shoheikō, was opened on its grounds. Other well known Confucian temples are found in Nagasaki, Bizen, Okayama prefecture; Taku, Saga prefecture; and Naha, Okinawa prefecture.
Индонезия
Конфуций ғибадатханалары Индонезияда да кездеседі, онда олар көбінесе «Конфуций шіркеулері» деп аталады, себебі конфуциандық бұл елде мойындалған дін. Қытай тілінде бұл мекемелер литанг (礼堂) немесе «ғибадат залы» деп аталады. Ең ірісі және ескісі – Сурабаядағы Боен Био, ол бастапқыда 1883 жылы қаланың Қытай ауданында салынған және 1907 жылы жаңа орынға көшірілген. Индонезия бойынша 100-ден астам конфуциандық ғибадат залы бар деген хабар бар.
Confucian temples are also found in Indonesia, where they are often known as "Churches of Confucius" as Confucianism is a recognised religion in that country. In Chinese, these establishments are known as litang (礼堂) or "halls of worship". The largest and oldest is the Boen Bio in Surabaya, originally built in the city's Chinatown in 1883 and moved to a new site in 1907. There are reportedly more than 100 Confucianist halls of worship throughout Indonesia.
Малайзия
Малайзиядағы алғашқы Конфуций ғибадатханасы 20-ғасырдың басында Пенангта Чунг Хва Конфуций мектебі деп аталатын бастауыш мектептің ішінде (кейіннен SJK(C) Чунг Хва Конфуций A, B және SMJK Чунг Хва Конфуций болып бөлінген) салынды. Мектептің құрылысын сол кездегі Британдық Тұрақтандыруға Қытай әулетінің елшісі бастады. Сол кезде Пенангтағы ата-аналар балаларын мектепке барар алдында осы ғибадатханаға дұға етуге алып келетін. Балалар оқуларында табысқа жету үшін дұға етті. Куала-Лумпурда SMJK Конфуций және Конфуций жеке мектебі деген екі конфуцийлік мектеп, ал Малаккада Конфуцийдің құрметіне жыл сайын рәсімдер өткізілетін конфуцийлік мектеп бар.
The first Confucian temple in Malaysia was built within a primary school known as Chung Hwa Confucian School (which has since split into SJK(C) Chung Hwa Confucian A, B and SMJK Chung Hwa Confucian) in Penang, in the early 20th century. The building of the school was initiated by the Qing dynasty ambassador to the British Straits Settlement at that time. In those days parents in Penang brought their children to this temple for prayer before they began their schooling. The children prayed for excellence in their studies. There are also two Confucian schools in Kuala Lumpur, namely SMJK Confucian and Confucian Private School, and a Confucian school in Malacca where ceremonies in honour of Confucius are held annually.