Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Храм, посвященный Конфуцию и мудрецам и философам конфуцианства.
Temple to venerate Confucius and Confucian sages and philosophers
Храм Конфуция, или конфуцианский храм, – это храм для почитания Конфуция и мудрецов и философов конфуцианства в китайской народной религии и других восточноазиатских религиях. Ранее они служили местом проведения государственных экзаменов в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме и часто включали в себя школы и другие учебные заведения. В Куфу, провинция Шаньдун, родине древнего китайского педагога и философа, установлена 72-метровая статуя Конфуция, выполненная из латуни с усилением стальным каркасом.
A temple of Confucius or Confucian temple is a temple for the veneration of Confucius and the sages and philosophers of Confucianism in Chinese folk religion and other East Asian religions. They were formerly the site of the administration of the imperial examination in China, Korea, Japan and Vietnam and often housed schools and other studying facilities. There is a 72 meter tall statue of Confucius made of brass and reinforced with steel. The giant statue is located in Qufu, Shandong province, birthplace of the ancient Chinese educator and philosopher.
Имена
Храмы известны под разными названиями по всей Восточной Азии. Два самых больших храма в Куфу и Пекине теперь известны в китайском языке как "Храмы Конфуция" (Kǒngmiào, 孔廟). В некоторых местностях они известны как "Храмы литературы" (文廟) (китайский язык; корейский язык) или "Храмы мудреца литературы". Однако в Южном Китае храмы с таким названием обычно посвящены Вэньчан-вану, отдельному божеству, связанному с ученым Чжан Язи. В Японии они обычно известны как "Храмы" или "Залы мудреца" (японский язык или сэйдо, соответственно).
The temples are known by a variety of names throughout East Asia. The two greatest temples in Qufu and Beijing are now known in Chinese as "Temples of Confucius" (Kǒngmiào, 孔廟). In some localities, they are known as "Temples of Literature" (文廟) ([[Chinese language ; [[Korean language ) or "Temples of the Sage of Literature" In Southern China, however, temples by that name generally honor Wenchang Wang, a separate deity associated with the scholar Zhang Yazi. In Japan, they are usually known as "Temples" or "Halls of the Sage" ([[Japanese language or seidō, respectively).
История
Развитие государственных храмов, посвященных культу Конфуция, стало результатом его постепенной канонизации. В 195 г. до н.э. Хан Гао-цзу, основатель династии Хань (правил в 206–195 гг. до н.э.), принес жертву духу Конфуция у его могилы в Куфу. Жертвоприношения духу Конфуция и Янь Хуэй, его наиболее выдающегося ученика, начались в Императорском университете (Байюн) еще в 241 году. В 454 году династия Лю Сун из южного Китая построила значительный государственный конфуцианский храм. В 489 году Северный Вэй возвел конфуцианский храм в столице – первый за пределами Куфу на севере. В 630 году династия Тан постановила, чтобы школы во всех провинциях и уездах имели конфуцианский храм, в результате чего храмы распространились по всему Китаю. К известным конфуцианским святыням относятся храм Конфуция в Цзяншуй, храм Конфуция в Сиане (ныне Лес стел), Фуцзы-мяо в Нанкине и храм Конфуция в Пекине, впервые построенный в 1302 году. Храм Конфуция в старом Тяньцзине расположен на улице Дунмэньней-Дацзе, недалеко к западу от улицы Традиционной культуры (Gu Wenhua Jie). Занимая 32 акра земли, храм Конфуция является крупнейшим сохранившимся традиционным архитектурным комплексом в Тяньцзине. Самый большой и старейший храм Конфуция находится в родном городе Конфуция, современном Куфу в провинции Шаньдун. Он был основан в 479 г. до н.э., через год после смерти Конфуция, по приказу герцога Ай государства Лу, который повелел использовать резиденцию Конфуция для поклонения и жертвоприношений Конфуцию. Храм неоднократно расширялся на протяжении более чем 2000 лет, пока не превратился в огромный комплекс, существующий в настоящее время. Еще один храм находится в Кучжоу. Помимо конфуцианских храмов, связанных с государственным культом Конфуция, существовали также храмы предков, принадлежащие роду Конга, здания, посвященные деяниям Конфуция по всему Китаю, и частные храмы при академиях.
The development of state temples devoted to the cult of Confucius was an outcome of his gradual canonisation. In 195 BC, Han Gao Zu, founder of the Han dynasty (r. 206–195 BC), offered a sacrifice to the spirit of Confucius at his tomb in Qufu. Sacrifices to the spirit of Confucius and that of Yan Hui, his most prominent disciple, began in the Imperial University (Biyong) as early as 241. In 454, the Liu Song dynasty of southern China built a prominent state Confucian temple. In 489, the Northern Wei constructed a Confucian temple in the capital, the first outside of Qufu in the north. In 630, the Tang dynasty decreed that schools in all provinces and counties should have a Confucian temple, as a result of which temples spread throughout China. Well known Confucian shrines include the Confucian Temple in Jianshui, the Confucian Temple in Xi'an (now the Forest of Steles), the Fuzi Miao in Nanjing, and the Confucian Temple in Beijing, first built in 1302. The Confucian Temple of old Tianjin is located on Dongmennei Dajie, a short distance west of Traditional Culture Street (Gu Wenhua Jie). Occupying 32 acres of land, the Confucian Temple is the largest extant traditional architectural complex in Tianjin. The largest and oldest Temple of Confucius is found in Confucius' hometown, present day Qufu in Shandong Province. It was established in 479 BC, one year after Confucius's death, at the order of the Duke Ai of the State of Lu, who commanded that the Confucian residence should be used to worship and offer sacrifice to Confucius. The temple was expanded repeatedly over a period of more than 2,000 years until it became the huge complex currently standing. There is another temple in Quzhou. In addition to Confucian temples associated with the state cult of Confucius, there were also ancestral temples belonging to the Kong lineage, buildings commemorating Confucius's deeds throughout China, and private temples within academies.
Структура
Начиная с династии Тан (618–907), конфуцианские храмы строились в школах префектур и уездов по всей империи, либо перед школой, либо сбоку от неё. Главные ворота храма называются Воротами Линсин. Внутри обычно располагаются три двора, хотя иногда их бывает только два. Однако комплекс в Куфу имеет девять дворов, содержащих множество стел, посвященных посещениям императора или императорским пожалованиям дворянских титулов потомкам Конфуция. Главное здание, расположенное во внутреннем дворе с входом через Дачэнмэнь, называется Дачэндянь, что переводится как «Зал Великих Достижений», «Зал Великого Завершения» или «Зал Великого Совершенства». В имперском Китае в этом зале хранились духи Конфуция и духовные таблички других важных мудрецов и достойных людей. Перед Дачэндянем в Куфу находится Павильон Абрикоса, или Синтан. Еще одним важным зданием за главным зданием является Святилище Поклонения Мудрецу (Чуншэнцы), которое почитало предков Конфуция и отцов Четырех Коррелятов и Двенадцати Философов. В отличие от даосских и буддийских храмов, в конфуцианских храмах обычно нет изображений. В первые годы существования храма в Куфу, по-видимому, духи Конфуция и его учеников изображались на стеновых росписях, а также глиняными или деревянными статуями. В официальных храмах также содержались изображения самого Конфуция. Однако этой практике противились, считая её подражанием буддийским храмам. Также утверждалось, что цель имперских храмов – чтить учение Конфуция, а не самого человека. Отсутствие единообразия в изображениях статуй Конфуция впервые побудило императора Тайцзу династии Мин издать указ о том, чтобы во всех новых конфуцианских храмах содержались только духовные таблички и не было изображений. В 1530 году было решено заменить все существующие изображения Конфуция духовными табличками в императорских храмах столицы и других административных центрах; тем не менее, многие современные конфуцианские храмы все же имеют статуи. Статуи также сохранились в храмах, управляемых потомками семьи Конфуция, например, в Куфу.
Beginning in the Tang dynasty (618–907), Confucian temples were built in prefectural and county schools throughout the empire, either to the front of or on one side of the school. The front gate of the temple is called the Lingxing Gate Inside there are normally three courtyards, although sometimes there are only two. However, the complex in Qufu has nine courtyards containing scores of steles commemorating visits by an emperor or imperial grants of noble titles upon descendants of Confucius. The main building, situated in the inner courtyard with entry via the Dachengmen , is called the Dachengdian , variously translated as "Hall of Great Achievement", "Hall of Great Completion", or "Hall of Great Perfection". In imperial China, this hall housed the Spirit Tablets of Confucius and those of other important sages and worthies In front of the Dachengdian in Qufu is the Apricot Pavilion or Xingtan Another important building behind the main building is the Shrine of Adoring the Sage (Chongshengci ), which honoured the ancestors of Confucius and the fathers of the Four Correlates and Twelve Philosophers. Unlike Taoist or Buddhist temples, Confucian temples do not normally have images. In the early years of the temple in Qufu, it appears that the spirits of Confucius and his disciples were represented with wall paintings and clay or wooden statues. Official temples also contained images of Confucius himself. However, there was opposition to this practice, which was seen as imitative of Buddhist temples. It was also argued that the point of the imperial temples was to honour Confucius's teachings, not the man himself. The lack of unity in likenesses in statues of Confucius first led Emperor Taizu of the Ming dynasty to decree that all new Confucian temples should contain only spirit tablets and no images. In 1530, it was decided that all existing images of Confucius should be replaced with spirit tablets in imperial temples in the capital and other bureaucratic locations; nevertheless many modern Confucian temples do feature statues. Statues also remained in temples operated by Confucius's family descendants, such as that in Qufu.
Поклонение
В культе Конфуция центральное место занимало принесение жертв духу Конфуция в конфуцианском храме. Также исполнялся танец, известный как Танец восьми рядов (八佾舞), состоящий из восьми колонн по восемь танцоров в каждой. Изначально это был Танец шести рядов, который исполнялся для менее знатной аристократии, но в 1477 году Конфуцию была оказана имперская честь – Танец восьми рядов, поскольку он посмертно получил титул короля. Музыканты, сопровождавшие этот танец, исполняли музыку, называемую яюэ. Помимо поклонения Конфуцию, в конфуцианских храмах также почитают "Четырех соратников", "Двенадцать философов", а также других учеников и конфуцианских ученых на протяжении истории. Состав и количество почитаемых фигур менялись и увеличивались с течением времени. Поскольку храмы являлись выражением конфуцианской ортодоксии, вопрос о том, каких конфуцианцев следует помещать в храмы, был предметом споров. К республиканскому периоду (20 век) общее число почитаемых фигур достигло 162. "Четыре соратника" – это Ян Хуэй, Цзэн Шэнь, Конг Цзи (Цзысы) и Мэн-цзы. "Двенадцать философов" – это Мин Сунь (Цзыцянь), Ран Гэн (Боню), Ран Юн (Чжунгун), Цай Юй (Цзыво), Цзыгун, Ран Ю, Цзылу, Цзыю, Цзыся, Цзычжан, Юй Жо и Чжу Си. Список учеников Конфуция и их место в конфуцианском храме можно найти в статье «Ученики Конфуция».
The worship of Confucius centred upon offering sacrifices to Confucius's spirit in the Confucian temple. A dance known as the Eight Row Dance (八佾舞), consisting of eight columns of eight dancers each, was also performed. Originally this was a Six Row Dance, as performed for the lesser aristocracy, but in 1477 Confucius was allowed the imperial honour of the eight row dance since he posthumously received the title of king. Musicians who accompanied this dance played a form of music termed yayue. In addition to worshipping Confucius, Confucian temples also honour the "Four Correlates", the "Twelve Philosophers", and other disciples and Confucian scholars through history. The composition and number of figures worshipped changed and grew through time. Since temples were a statement of Confucian orthodoxy, the issue of which Confucians to enshrine was a controversial one. By the Republican period (20th century), there were a total of 162 figures worshipped. The Four Correlates are Yan Hui, Zeng Shen, Kong Ji (Zisi), and Mencius. The Twelve Philosophers are Min Sun (Ziqian), Ran Geng (Boniu), Ran Yong (Zhonggong), Zai Yu (Ziwo), Zi gong, Ran You, Zi Lu, Zi You, Zi Xia, Zi Zhang, You Ruo, and Zhu Xi. A list of disciples of Confucius and their place in the Confucian temple can be found at Disciples of Confucius.
За пределами материкового Китая
По мере распространения конфуцианского учения по Восточной Азии, конфуцианские храмы также строились во Вьетнаме, Корее и Японии. Начиная с XVIII века, некоторые из них стали возводить даже в Европе и Америке. В период расцвета, по оценкам, существовало более 3000 конфуцианских храмов.
With the spread of Confucian learning throughout East Asia, Confucian temples were also built in Vietnam, Korea, and Japan. Starting in the 18th century, some were even built in Europe and the Americas. At their height, there are estimated to have been over 3,000 Confucian temples in existence.
Гонконг
Законопроект, разрешающий строительство первого в Гонконге конфуцианского храма, предложенный Конфуцианской академией, был принят в сентябре 2013 года. Место для храма было выбрано вблизи знаменитого даосского храма Вонг Тай Син, в районе Вонг Тай Син.
The bill allowing for the building of the very first Confucian temple in Hong Kong, proposed by the Confucian Academy, passed in September 2013. The location of the temple was decided to be near the famous Taoist temple, Wong Tai Sin Temple, in Wong Tai Sin District.
Тайвань
Первым конфуцианским храмом на Тайване был Тайваньский храм Конфуция, построенный в 1665 году в Тайнане в период царства Туннин. Более поздний храм, Тайбэйский храм Конфуция, был возведен на улице Вэньву в Тайбэе в 1879 году, снесен японцами в 1907 году для строительства Тайбэйской первой женской старшей школы, и восстановлен на улице Далонг в период с 1925 по 1939 год. Проектирование нового храма осуществлял Ван Ишунь, который также руководил его строительством. Архитектура храма представляет собой типичный стиль храмов провинции Фуцзянь. Каждый год 28 сентября, в день рождения Конфуция, городские власти проводят здесь церемонию Шидянь. Кроме того, в районе Цзоин города Гаосюн расположен конфуцианский храм, строительство которого было завершено в 1974 году в архитектурном стиле Северной Сун. Другие храмы Конфуция можно найти в городе Чиайи, Тайбэе, Тайчуне и уезде Чанхуа.
The first Confucian temple in Taiwan to be constructed was the Taiwan Confucian Temple, which was built during the period of the Tungning Kingdom in 1665 in Tainan. A more recent temple, the Taipei Confucius Temple, was built on Wenwu Street in Taipei in 1879, torn down by Japanese in 1907 to make place for the Taipei First Girls' High School, and re erected on Dalong Street from 1925 to 1939. The new temple was designed by Wang Yi Shun, who also oversaw its construction. The design is an example of typical Fujian temple style. Every year on September 28, the birthday of Confucius, city authorities hold the Shidian Ceremony here. In addition, there is a Confucian temple located in Zuoying District of Kaohsiung that was completed in 1974 in the Northern Song architectural style. Other Confucian temples are found in Chiayi City, Taipei, Taichung and Changhua County.
Вьетнам
Вьетнамский храм Конфуция называется Ван Миу. Самым ранним задокументированным Ван Миу во Вьетнаме является Ван Миу в Ханое, основанный в 1070 году во время династии Ли. После 1397 года, с началом строительства школ по всему Вьетнаму при династии Тран, конфуцианские храмы стали распространяться по всей стране. Другой известный вьетнамский храм Конфуция – Ван Миу в Хунг Йене, расположенный в городе Хунг Йен. Значимые конфуцианские храмы были построены в Хюэ, Там Ки, Хой Ане, Хунг Йене, Хай Дуонге, Биен Хоа, Винь Лонге и Бак Нине.
A Confucian temple in Vietnam is called Văn Miếu. The earliest recorded Văn Miếu in Vietnam is the Văn Miếu, Hanoi, established in 1070 during the Lý dynasty. After 1397, with the construction of schools throughout Vietnam under the Tran, Confucian temples began to spread throughout the country. Another renowned Vietnamese Confucian temple is the Văn Miếu, Hưng Yên, located in Hưng Yên City. Well known Confucian temples were built in Huế, Tam Kỳ, Hội An, Hưng Yên, Hải Dương, Biên Hòa, Vĩnh Long and Bắc Ninh.
Южная Корея
За пределами Китая наибольшее количество храмов Конфуция находится в Корее. Храмы при школах были впервые построены в период Корё (918–1392). Начиная с правления И Сонгге (1392–1398), конфуцианство стало основой новой династии и её государственного управления. Поэтому по всему Чосону были возведены государственные конфуцианские школы (Хянъё 항교) для обучения будущих государственных чиновников конфуцианству. Каждая школа состояла из учебного здания и здания (Тэсончон 대성전), где хранились мемориальные таблички Конфуция. Хотя при строительстве ориентировались на китайские образцы, часто встречались вариации в планировке и конструкции, например, возведение школ перед храмами. Корея также добавила в конфуцианский пантеон (включавший пять мудрецов) своих учёных – восемнадцать мудрецов Востока. Исторически в Корее насчитывалось в общей сложности 362 храма, посвящённых Конфуцию. После Второй мировой войны и разделения страны храмы на Севере были переоборудованы в центры традиционной культуры (см. Кукджагам). Однако некоторые из 232 храмов на Юге продолжали свою деятельность (см. Мунмё). Помимо храмов, посвящённых Конфуцию, в Республике Корея также есть двенадцать храмов конфуцианских кланов, два храма при частных школах и три библиотеки.
Outside China, the largest number of Confucian temples is found in Korea. Temples as part of schools were first built during the Goryeo period (918–1392). From the time of Yi Seonggye (r. 1392–1398), Confucianism underpinned the new dynasty and its government. Thus government Confucian schools (Hyanggyo 항교) were built throughout Joseon to educate future government officials in Confucianism. These consisted of a building for teaching, together with a building (Daesongjeon 대성전) which housed the memorial tablets of Confucius. Although Chinese models were followed, variations in layout and construction were common, such as the building of schools in front of temples. Korea also added its own scholars (the eighteen scholars of the East) to the Confucian pantheon (the five sages). Historically, Korea had a total of 362 temples devoted to Confucianism. After World War II and the division of the country, those in the North were converted to use as a center of traditional culture (see Gukjagam). However, some of the 232 temples in the South continued their activities (see Munmyo). In addition to temples devoted to Confucianism the Republic of Korea also has twelve Confucian family temples, two temples in private schools, and three libraries.
Япония
В Японии также широко строились храмы Конфуция (孔子廟), часто в сочетании с конфуцианскими школами. Самым известным является Юсима Сейдо, построенный в 1630 году в период Эдо как частная школа, связанная с неоконфуцианским ученым Хаяси Разаном. Первоначально построенный в районе Шиноби-га-ока в Уэно, он был перенесён в конце XVIII века вблизи современного Отяномидзу сёгунатом Токугава, и на его территории была открыта крупная государственная школа Сёхэйко. Другие известные храмы Конфуция расположены в Нагасаки, Бизене, префектуре Окаяма; Таку, префектуре Сага; и Наха, префектуре Окинава.
Confucian temples (孔子廟) were also widely built in Japan, often in conjunction with Confucian schools. The most famous is the Yushima Seidō, built in 1630 during the Edo period as a private school connected with the Neo Confucianist scholar Hayashi Razan. Originally built in Shinobi ga oka in Ueno, it was moved at the end of the 18th century near present day Ochanomizu by the Tokugawa Shogunate, and a major state sponsored school, Shoheikō, was opened on its grounds. Other well known Confucian temples are found in Nagasaki, Bizen, Okayama prefecture; Taku, Saga prefecture; and Naha, Okinawa prefecture.
Индонезия
Храмы конфуцианства также встречаются в Индонезии, где они часто называются «Церквями Конфуция», так как конфуцианство признано религией в этой стране. На китайском языке эти учреждения известны как литан (礼堂) или «залы для богослужений». Крупнейший и старейший из них — Боен Био в Сурабае, первоначально построенный в китайском квартале города в 1883 году и перенесенный на новое место в 1907 году. Сообщается, что по всей Индонезии насчитывается более 100 залов для конфуцианских богослужений.
Confucian temples are also found in Indonesia, where they are often known as "Churches of Confucius" as Confucianism is a recognised religion in that country. In Chinese, these establishments are known as litang (礼堂) or "halls of worship". The largest and oldest is the Boen Bio in Surabaya, originally built in the city's Chinatown in 1883 and moved to a new site in 1907. There are reportedly more than 100 Confucianist halls of worship throughout Indonesia.
Малайзия
Первый храм Конфуция в Малайзии был построен в начальной школе, известной как Школа Конфуция Чунг Хва (которая впоследствии разделилась на SJK(C) Chung Hwa Confucian A, B и SMJK Chung Hwa Confucian) в Пенанге в начале XX века. Инициатором строительства школы выступил посол династии Цин в британских проливах того времени. В те дни родители в Пенанге приводили своих детей в этот храм помолиться перед началом учебы, прося об успехах в учёбе. В Куала-Лумпуре также находятся две школы конфуцианского направления – SMJK Confucian и Confucian Private School, а также конфуцианская школа в Малакке, где ежегодно проводятся церемонии в честь Конфуция.
The first Confucian temple in Malaysia was built within a primary school known as Chung Hwa Confucian School (which has since split into SJK(C) Chung Hwa Confucian A, B and SMJK Chung Hwa Confucian) in Penang, in the early 20th century. The building of the school was initiated by the Qing dynasty ambassador to the British Straits Settlement at that time. In those days parents in Penang brought their children to this temple for prayer before they began their schooling. The children prayed for excellence in their studies. There are also two Confucian schools in Kuala Lumpur, namely SMJK Confucian and Confucian Private School, and a Confucian school in Malacca where ceremonies in honour of Confucius are held annually.