Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуі (Жаңа Конституция) – арминиандық теологиясы бар, меннониттік және неміс реформаторлық қауымдастықтарындағы тамырлары терең жатқан, 1889 жылы Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуінің көпшілігімен, осы дәстүрге ие болған және методизммен тығыз байланыста құрылған протестанттық христиан діни ағымы. Бұл ағым шіркеу конституциясына жергілікті конференцияларға Бас конференцияда пропорционалды өкілдік беру, дінге жат адамдарға Бас конференцияға делегат ретінде қатысуға рұқсат беру және Біріккен Бауырластар мүшелеріне құпия қоғамдарға мүше болуға мүмкіндік беру мақсатында түзетулер енгізді. Көрсетілген кезеңде конституцияға түзетулер енгізу процедурасы оларды іске асыруды өте қиын етіп, ағымның басшылары бұл өзгерістерді шіркеудің игілігі үшін қажет деп санады. Азшылық топ бұл өзгерістердің жарамсыздығын, олардың барлық шіркеу мүшелерімен бекітілмегенін мәлімдеді. Олар көпшіліктің осы өзгерістерді қабылдап, шіркеуден де-факто бөлініп кеткенін айтты. Милтон Райт басшылық еткен, ағымның алты епископының бірі олардың тарапына шыққан топ 1841 жылы қабылданған бастапқы конституция бойынша қайта ұйымдасты. Келесі 57 жыл бойы екі шіркеу де Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуі деген атпен жұмыс істеді. Бірақ көпшілік фракция өз атауына «Жаңа Конституция» деген қосымшаны, ал азшылық фракциясы «Ескі Конституция» деген қосымшаны енгізді. Дегенмен, екеуі де 1800 жылды құрылған күні деп, 1767 жылға дейінгі тарихын ортақ деп санайды және 1889 жылға дейінгі оқиғалар да бірдей болды. Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуі (Жаңа Конституция) 1946 жылы Евангелиелік Шіркеупен бірігіп, Евангелиелік Біріккен Бауырластар Шіркеуін (EUB) құрғаннан кейін өмір сүруін тоқтатты. Ал ол 1968 жылы методистермен бірігіп, Біріккен Методистік Шіркеуін құрды. Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуі (Ескі Конституция) қазір Мәсіхтегі Біріккен Бауырластар Шіркеуі деп аталады. 1968 жылы методистермен бірігу кезінде Евангелиелік Біріккен Бауырластардың барлық меншік құжаттары Біріккен Методистік Шіркеуге берілді. АҚШ-тың Солтүстік-Батысында елуден астам Евангелиелік Біріккен Бауырластар шіркеуі бірден келісімшарт жасасып, өздерінің құжаттарын сатып алып, шығып кетті. Олар Солтүстік Американың Евангелиелік Шіркеуін (ECNA) құрды. Пенсильваниядағы бұрынғы Евангелиелік Біріккен Бауырластар шіркеулерінің көпшілігі жаңа ECNA-ға қосылды, тіпті олардың меншігі методистерге тиесілі болса да, бұл он жылдық дауға себеп болды. Ақырында методистер Пенсильваниядағы шіркеулерге өздерінің құжаттарын сатып алуға мүмкіндік берді. Олар бұл мүмкіндікті пайдаланып, бұрынғы EUB шіркеулерінің ұйымына қосылып, меншіктерін қайтаруға қуанды. Шамамен сол уақытта ECNA және Канаданың Евангелиелік Шіркеуі бірігу туралы келіссөздер мен ұсыныстар жасады. ECNA мүмкін болатын бірігу үшін жаңа жарғы жобасын жасады және басып шығарды. Пенсильвания шіркеулері жобаны қараған кезде жергілікті шіркеулердің меншігіне кепілдік беретін сөздерді сұрады. ECNA қазіргі жарғыда мүлікке меншік туралы тікелей мәлімдеме жоқ екенін, сондықтан бұл қажет емес деп мәлімдеді. Меншіктерін жаңадан қайтарып алғандықтан сезімталдық күшейген шіркеулер жарғыда болашақта шіркеу мүліктеріне қатысты өзгерістер енгізуге жол бермейтін сөздерді сұрады. ECNA бас тартқаннан кейін Пенсильвания шіркеулері мүлікке қатысты даусыз шығуды сұрады, ECNA оған көнбеді. Кетуді күтіп, Пенсильвания шіркеулері 1981 жылы Евангелиелік Шіркеулер Қауымдастығын құрды және олардың алғашқы жарғысында әрбір шіркеу өзінің мүлігіне толық құқыққа ие екенін жариялады. Қосымша сақтық шарасы ретінде, олар шіркеу мүлігіне қатысты параграфты мүше шіркеулердің бірауыздан келісімі болмаса өзгертуге болмайды деп қосты.
The Church of the United Brethren in Christ (New Constitution) was a Protestant Christian denomination with Arminian theology, roots in the Mennonite and German Reformed communities, and close ties to Methodism that formed in 1889 by a majority of the Church of the United Brethren in Christ when that denomination (of a similar tradition) amended the church constitution to give local conferences proportional representation at the General Conference; to allow laymen to serve as delegates to General Conference; and to allow United Brethren members to hold membership in secret societies. The constitution's amendment procedure of the day made amendments all but impossible, but denominational leaders felt these changes were necessary for the good of the church. A minority faction contended the changes were invalid since they were not adopted by all church members. They argued that the majority had effectively seceded from the church by adopting them. Led by Milton Wright, the only one of the church's six bishops to side with them, they reorganized under the original constitution as adopted in 1841. For the next 57 years, both churches operated under the name Church of the United Brethren in Christ. However, the majority faction added the designation "New Constitution" to its name, while the minority faction added the designation "Old Constitution." However, both claimed 1800 as their founding date, with heritage dating to 1767, and the same history up to 1889. The Church of the United Brethren in Christ (New Constitution) ceased to exist when it merged with the Evangelical Church in 1946 to form the Evangelical United Brethren Church (EUB), which in turn merged in 1968 with the Methodists to form the United Methodist Church. The Church of the United Brethren in Christ (Old Constitution) is now known as the Church of the United Brethren in Christ. In the 1968 merger with the Methodists, all property deeds of the Evangelical United Brethren were ceded to the United Methodist Church. In the Northwest United States, over fifty Evangelical United Brethren churches immediately negotiated to purchase their deeds back and depart. They formed the Evangelical Church of North America (ECNA). Many of the former Evangelical United Brethren churches in Pennsylvania joined the new ECNA, even though their deeds belonged to the Methodists, prompting a ten year dispute. Eventually, the Methodists gave the dissenting Pennsylvania churches the opportunity to purchase their deeds for token amounts. The churches did so with haste and were much relieved to have their property back and be in an organization of former EUB churches. At about the same time, the ECNA and Canadian Evangelical Church began talks and proposals of merging. The ECNA composed and printed a compatible draft of new By laws for the possible merger. When the Pennsylvania churches reviewed the draft they requested wording that would guarantee local churches own their property. The ECNA conveyed it was not necessary since there was no overt statement of property ownership currently in the By Laws. With sensitivities heightened by the recent regaining of their deeds, the churches asked for wording that would prevent future changes in the by Laws claiming church property. When the ECNA refused, the Pennsylvania churches requested withdrawal without contest for property, which the ECNA reluctantly granted. Anticipating departure, the Pennsylvania churches formed the Association of Evangelical Churches in 1981, and stated in their first By Law that each church shall hold full title to its property. As an added precaution, it further stated that the paragraph on owning church property could not be amended without a unanimous vote of its member churches.