Путентоп: Тарихы мен мәдениетінің шежіресі

Кіріспе

Путентопе (Puthen – Жаңа, Thope – Бау-шабақ) – Үндістанның Керала штатындағы Тируваннатпурам (Тривендрум) ауданындағы жағалау ауылы. Қала орталығынан солтүстік-батысқа қарай 16 шақырым қашықтықта, Тривендрум халықаралық әуежайынан орналасқан. Ауылдың көп бөлігі кокос пальмалары мен қажу ағаштарымен жабылған. Батыс жағы Араб теңізіне тікелей жағалайды, ал шығысы Парвати Путанар каналымен бөлінеді – бұл канал Траванкор патшалығының регенті Сету Лакшми Бхай тұсында салынған. Ұлттық тас жолға (NH 66) және теміржол станциясына жету оңай, ал Үндістан Ғарыш зерттеу ұйымының VSSC ғимараты жақын жерде орналасқан. Ауылда екі қолмен жасалған төбе бар: біреуі оңтүстікте (Тхеккеккунну), екіншісі солтүстікте (Вадаккеккунну) – олардың португалдықтар кезінде салынғанына сенімді. Путентопедегі Тропикалық бақ және зерттеу институтының биоинформатикалық орталығында Үндістанның алғашқы ДНК штрих-кодтау орталығы құрылды. Малаялам киносының танымал актері Аленсьер Лей Лопес осы Путентопе ауылында дүниеге келген.

Тарих

Путентоптың даму тарихына қатысты жазба деректер аз, бірақ ауызша дәстүрлер күшті. 16 ғасырда голландтар Араб теңізіндегі голланд кемелерінің қозғалысын бақылау үшін стратегиялық тұғыр іздеді. Олар жағалау бойында биік кокос пальмалары мен ішкі аймақта тығыз орманды жер тапты. Егер араға төбелер тұрғызылып, онда артиллерия орналастырылса, кемелер оны байқамайтын еді, ал жергілікті халық оны оңай бақылай алатын. Сондықтан голландтар қазіргі Алаппужа ауданындағы Амбалапужадан адамдар тобын шақырып, артиллерияға арналған төбелер тұрғызды. Амбалапужадан келген кусавандықтар қалып, құмыра жасаумен айналыса бастады. Бірақ құмыра жасау кәсібіне бірнеше қиындықтар кедергі келтірді: саздың жетіспеуі, ең жақын базарға дейін орман арқылы ұзақ жол, орман жолында қарақшылардың болуы және т.б. Сондықтан олар балық аулауға көшті, ол тиімдірек кәсіп еді. Тхируванантапурам жағалауындағы саяхат Путентоптағы үйінділердей көне тарихи ескерткіштердің жоқтығын көрсетеді. Осындағы тілде португал тілінің ықпалы да байқалады. Дегенмен, Амбалапужамен байланыс 1970 жылдардың соңында құм үйінділері қазылғанға дейін құпия болып қалды. Қазба жұмыстары кезінде сол кездегі адамдар қолданған көптеген қыш ыдыстар табылды. 16 ғасырдың басында Франциск Ксавьер Үндістанға келіп, батыс жағалауында христиан дінін уағыздап, адамдарды дінге көндірді. Ол Нжарамухам (Путентоптың ежелгі атауы) маңынан өткенде айқыш орнатып, дұға еткен деген болжам бар (қазіргі Паллимукку аймағы). Тағы бір сенім бойынша, Франциск Нжанрамухам маңында өзінің ұстазы Игнатий Лойоланың қайтыс болғанын естіп, оның құрметіне айқыш орнатқан. Мартханда Варманың жазалауынан кейін, белгілі Эттувееттил Пиллайдың отбасынан шыққан әйелдердің муккуваларға берілгені туралы кең таралған әңгіме бар. Көптеген қайшылықты деректер бар, бірақ ең сенімді тарихи мәліметтерге сәйкес, сегіз үйдің (этту веду) әйелдері Траванкор патшалығының солтүстік шекарасында, астанадан алыс, қазіргі Қаямқұлам талуғындағы жағалау аймағында муккуваларға тапсырылды. Балық аулау бір кезде пайдалы кәсіп болған. Шіркеу мен Нжарамугамның жанында балық өңдеу және сақтау үшін салынған екі пандакашала уақыт өте келе жойылды, бірақ олардың қалдықтары сол кездегі дамыған балық саудасы туралы куәлік береді. Сол кездегі сауда-саттық өркендеп, Цейлонмен (Шри-Ланка) байланыс орнатылған. 19 ғасырдың басында Британдық Шығыс Үндістан компаниясы Малайяда өнеркәсіптік кеңеюді бастап, Сингапурды гүлденген еркін портқа айналдырды. Осы аймақтарға Қытай мен Үндістаннан көптеген адамдар қоныс аударды. Путентоптан көптеген адамдар Екінші дүниежүзілік соғыстан бұрын және кейін Британдық Малайяға сапар шекті. 1957 жылы осы елдер тәуелсіздік алғаннан кейін, олар Англияға көшіп кеткен болуы мүмкін. Британдықтардың кейбір мемлекеттік қызметкерлерін олармен бірге алып кетуге рұқсат бергені де мүмкін.

There is little written historical record of Puthenthope's development but a strong oral tradition. In the 16th century, the Dutch were looking for a strategic point to place their cannons, aiming at the Dutch ship movements in the Arabian Sea. They found a suitable place with tall coconut palms on the coastal area and dense forest throughout the inland. If they could build hills in between and place the cannons there, the ships could not see it but the people in the land could easily monitor. So to build the hills, the Dutch brought a group of people from Ambalappuzha, a place in the present Alappuzha district. They made the hills for the cannons to be placed. The Kusavans who came from Amplapuzha stayed back and continued with their occupation of pot making. The occupation of pot making was not suitable for many reasons–the unavailability of clay, the long walk through the forest to the nearest market, presence of notorious thieves on the forest way etc. They turned to another profitable occupation–fishing. A journey through the coastal lines of Thiruvananthapuram reveals that there are no historical landmark sites as old as the Puthenthope mounds. The Portuguese influence can also be seen in the language spoken here. However, the Ambalapuzha link remained a mystery till the excavation of sand mounds in the late 1970s. During excavations, huge quantities of earthenware, believed to be used by the then people were discovered. St. Francis Xavier came to India in the early 16th century and walked through the western coast of India preaching Christianity and converting people to Christianity. There is a strong assumption that he placed a cross near Njaramukham (the archaic name of Puthenthope) and prayed (present Pallimukku area). There is another belief that St. Francis heard about the death of his teacher St. Ignatius Loyola while he was near Njanramukham and so he placed the cross in his name. There is a common belief that, some women from the family of the famous Ettuveettil Pillai, the Kazhakuttam Pillai, was given to the Mukkuvas of the area, after he being executed by Marthanda Varma. There are conflicting references but the most reliable historical reference points that these ladies from the eight families (ettu veedu) were gathered together and given to the mukkuvas on the northern border of Travancore kingdom, far away from the capital – a coastal area in the present Kayamkulam Taluk. Fishing, once, might have been a profitable venture. The two pandakashalas, built close to the seashore, one near the Church and the other at Njaramugham, for processing and storing fish, have disappeared, but their remains account for the then flourishing fish trade. During the heyday, people had established trade relations with Ceylon. The British East India Company had started its industrial expansions in Malaya and turning Singapore into a flourishing free port by the dawn of the 19th century and there was a big flow of human resources from China and India to these areas. Many people from Puthenthope had traveled to British Malaya before and after the Second World War. It might have been from there that some Puthenthopians moved on to England, after the independence of these countries in 1957. British must have allowed some of their civil servants to accompany them on their withdrawal (a possible reason).

Кәсібі

Путэнтхоуп жағалаудағы ауыл болғандықтан, негізгі кәсіп – балық аулау. Кокос шаруашылығы қосымша кіріс көзі болып табылады. Көптеген адамдар Таяу Шығыс елдерінде жұмыс істейді.

Ислам діні

Путентопе мұсылман жамағаты Путентопедің шығыс жағында және Путентопе қауымдық денсаулық сақтау орталығына жақын орналасқан.

Кітапхана

"Джайһинд Вайанасала" 1946 жылы Үндістанда бейбіт тәуелсіздік қозғалысы кезінде құрылған. Атауының өзі мәнін білдіреді: "Джай" – жеңіс, "Хинд" – Үндістан. Бүгінгі күнге дейін Путентхоптың мәдени орталығы болып табылады және осы мәртебесімен мақтанады.

Қолжетімділік

Путентопе ұлттық тас жол 66 (Канияпурам) батысқа қарай 3 км қашықтықта және Канияпурам теміржол стансасынан 2,5 км жерде орналасқан. Тривендрум халықаралық әуежайынан 16 км қашықтықта.