Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Израильдік раввин, британдық туған Израильдік раввин және ғалым
the Israeli rabbi
British born Israeli rabbi and academic
Дэниел Спербер (ивритше: דניאל שפרבר; 4 қараша 1940 ж. туған) – британдық туған ізраильдік ғалым және орталық ортодоксалды раввин. Ол Израильдегі Бар-Илан университетінде Талмуд профессоры, классикалық филология, еврей дәстүрлерінің тарихы, еврей өнерінің тарихы, еврей білімі және Талмудты зерттеу саласындағы сарапшы.
Daniel Sperber (Hebrew: דניאל שפרבר; born 4 November 1940) is a British born Israeli academic and centrist orthodox rabbi. He is a professor of Talmud at Bar Ilan University in Israel, and an expert in classical philology, history of Jewish customs, Jewish art history, Jewish education, and Talmudic studies.
Өмірбаян
Дэниел Спербер Уэльстің Гвич қамалында дүниеге келген. Ол Израильдегі Йешиват Кол Торада раввиндық сана алуға оқып, Лондон университетінің Ежелгі тарих және еврей тану факультетінде докторлық диссертациясын қорғады. Ол Филлис (Ханна) Магнусқа үйленген, ол бастапқыда Иллинойс штатының Хайленд Парк қаласынан шыққан жұбайлар психотерапевті. Олардың он баласы бар. лесбияндар тобы.
Daniel Sperber was born in Gwrych Castle, Wales. He studied for rabbinical ordination at Yeshivat Kol Torah in Israel, earned a doctorate from University College, London, in the departments of Ancient History and Hebrew Studies. He is married to Phyllis (Hannah) Magnus, a couples therapist, originally of Highland Park, Illinois. They have ten children. lesbian group.
Академиялық және раввиндік мансап
Ол Израильдегі Бар-Илан университетінің Талмуд профессоры, сонымен қатар Людвиг және Эрика Джесселсонның Тораны жетілдіру институтының президенті. Сондай-ақ ол Иерусалимнің ескі қаласындағы Менахем Сион синагогасының раввині болды. 2010 жылы Спербер Торонтодағы конфессиялық емес Канадалық Йешива және раввиндік мектептің құрметті канцлері болып тағайындалды. Спербер «Мингаи Исраэль: еврей әдет-ғұрыптарының шығу тегі мен тарихы» кітабының авторы, еврей әдет-ғұрыптарының сипаты мен эволюциясы туралы жазған. Ол еврей заңдарының қалай дамып келе жатқанына қатысты көптеген мәселелерді кеңінен зерттеді. Сонымен қатар, ол соңғы жылдары кейбір халахикалық ережелердің тым қатаң болғанын сынап айтты. Китният туралы ол: «Соңғы онжылдықтағы көзқарас өзгеріп, абсурдқа дейін қатаңдады», – деді, тізімге «пахта майы, күнбағыс майы, жержаңғақ майы және тіпті қырыққабыл майы» сияқты китният емес өнімдер де қосылғанын атап өтті. Спербер православиеде әйелдердің рөлін кеңейтуге рұқсат берудің себебін былай түсіндіреді: «Біріншіден, тыйым салынған нәрсеге рұқсат беруге тыйым салынғандай, рұқсат етілген нәрсеге тыйым салуға да тыйым салынады. Екіншіден, бұрын қолданылмаған болса да, рұқсат етілген нәрсеге рұқсат беруге тыйым салынбайды, себебі халаха динамикалық және мәдени жағдайлар өзгергенде, адам осы өзгерістерге мойынбұруы және бейімделуі керек. Үшінші қағида: егер сіз жеңілдік позициясын таба алсаңыз, солай істеңіз. Сондықтан, егер бір нәрсеге рұқсат берілген болса, оны ынталандыру керек». Ол өзінің жеке билігінің бастауын түсіндірмегені үшін сынға ұшырады, өйткені бұл еврей заңына қатысты бұрынғы пікірлерді, мысалы, Шүлхан Арух пен Маймонидтің көзқарастарын, екеуі де ортодоксальды ортада ең беделді халахикалық еңбектер ретінде қабылданды.
He is the Milan Roven professor of Talmud at Bar Ilan University in Israel, where he is also the President of the Ludwig and Erica Jesselson Institute for Advanced Torah Studies. He also served as rabbi of Menachem Zion Synagogue in the Old City of Jerusalem. In 2010, Sperber accepted an appointment as honorary Chancellor of the non denominational Canadian Yeshiva & Rabbinical School in Toronto. Sperber is the author of Minhagei Yisrael: Origins and History on the character and evolution of Jewish customs. He has written extensively on many issues regarding how Jewish law can evolve, and has evolved. He is also a critic of how certain halachic rules have become too strict in recent years. Regarding kitniyot, he has said, "The attitude in the last few decades has changed and become stricter, to the point of absurdity", pointing out that non kitniyot items have been added to the list, including "cottonseed oil, sunflower oil, peanut oil, and even hemp". Sperber explains his rationale for allowing a greater role for women in Orthodox practice: "The first is that in the same way it is forbidden to permit that which is forbidden, it's also forbidden to forbid that which is permitted. The second is that it is not forbidden to permit that which is permitted, even if it wasn't practiced in the past, because halakha is dynamic, and when cultural circumstances change, one has to face up to these changes and accommodate them. The third principle is that if you can find a position of leniency, you should do so. So, when things are permitted, they should be encouraged." He has received some criticism for not explaining the source of his personal authority to dislodge the views of prior voices in Jewish law, such as the Shulchan Aruch and the view of Maimonides, both of which are universally accepted in orthodox circles as the strongest, most authoritative halachic works.
Марапаттар мен мойындау
1992 жылы Спербер еврейтану саласы бойынша Израиль сыйлығына ие болды.
In 1992, Sperber won the Israel Prize, for Jewish studies.