Кіріспе
Католик шіркеуінің құлшылықты ықпалы Француз рухани мектебі католик шіркеуіндегі 17 ғасырдың ортасынан 20 ғасырдың ортасына дейін, тек Францияда ғана емес, бүкіл әлемдегі шіркеуде басты құлшылықты ықпал етті. Католик реформациясының дамуы, испан мистикасы мен Иса қоғамы сияқты, католик адалдардың құлшылық өмірін Исаның тұлғасын жеке тәжірибеге және жеке қасиеттілікке ұмтылуға бағыттады. Бұл, мүмкін, Иберия үлгісінен нақтырақ және осылайша үйрету оңай, бірақ ол испан қасиеттілерімен бірге олардың құдайлық тұлғаға назар аударуын бөлісті. Католик руханиятындағы бұл қозғалыстың ғасырлар бойы көптеген маңызды тұлғалары болды, біріншісі оның негізін қалаушы, кардинал Пьер де Беруль (1575-1629), сонымен бірге 1877 жылы шіркеу докторы деп жарияланған әулие Франциск де Сальс.
The French school of spirituality was the principal devotional influence within the Catholic Church from the mid 17th century through the mid 20th century, not only in France but throughout the Church in most of the world. A development of the Catholic Reformation like the Spanish mystics and the Society of Jesus, it focused the devotional life of the Catholic faithful on a personal experience of the person of Jesus and the quest for personal holiness. It was perhaps more concrete than the Iberian example and thus easier to teach, but it shared with the Spanish saints their focus on the divine person. This movement in Catholic spirituality had many important figures over the centuries, the first being its founder, Cardinal Pierre de Bérulle (1575–1629), along with St. Francis de Sales, who in 1877 was declared a Doctor of the Church.
Берулдің шәкірттері
Берулдің шәкірттерінің бірі Жан Жак Олиер Франция, Канада және АҚШ-та семинариялар жүргізу және болашақ діни қызметкерлерді даярлау үшін Сульпициан ордені құрды, осылайша француз мектебінің ықпалын Солтүстік Америкаға таратты, онда ол келесі үш ғасыр бойы билік жүргізді. Оллердің француз мектебінің ең пессимистік ойлауының ерекше түрі Ольердің Journée chrétienne (1-бөлім) деген үзіндісінде: "Жанның қорқынышы мен өзіне сенімсіздік болуы қажет; Ол өзінің қуанышы мен қуанышын Исаға өзінен басқа барлық қуаныш пен ләззатқа құрбан болуына байланысты болуы керек. Ал егер ол тамақ ішу, су ішу және жаратылыстармен сөйлесу сияқты қамқорлықпен айналысуға міндетті болса, онда ол бәрін үнемдеуі керек, артық нәрселерді тастауы керек және оларды пайдалану кезінде олардан келетін қуаныш пен ләззаттан бас тартуы керек, өзін Исаға біріктіріп, өзіне емес, одан басқа нәрсеге ләззат алуға азғырылған сайын өзін беруге тиіс. Беруллдің тағы бір шәкірті Жанна Чезар де Матель болды, ол Францияның Авиньон қаласында Инкарнация Сөзінің және Қасиетті Тағаланың орденін құрды. Бұл әйелдердің нақты мақсаты - Мәсіхтің тәндік болмысына табыну, литургияны Құдайға құлшылық ету және құпиялылықпен ғибадат ету және олардың қатысуы арқылы "шеберлікпен тәндік болмыстың кеңейтілуі" болды. Берулл арқылы Винсент де Пол ықпалды Гонди отбасының капелланы болды, ол арқылы Де Пол жоғары қоғам мен шіркеудің көптеген маңызды адамдарымен танысты.
It is necessary for the soul to be in fear and distrust of self; It should make its pleasure and joy depend on sacrificing to Jesus all joy and pleasure which it may have apart from himself. And when taking part in those things in which by Providence it is obliged to be occupied, such as eating, drinking, and conversation with creatures, it must be sparing in all, must discard what is superfluous, and must renounce, in the use of them, the joy and pleasure to be found therein, uniting and giving itself to Jesus as often as it feels itself tempted to enjoy something apart from him and not himself. Another disciple of Berulle's was Jeanne Chezard de Matel who went on to found the Order of the Incarnate Word and Blessed Sacrament in Avignon, France. The express purpose of these cloistered women was to give adoration to Christ incarnate, making liturgy a matter of worshiping God in awe and mystery and through their presence make "an extension of the admirable Incarnation." It was through Berulle that Vincent de Paul became chaplain to the influential Gondi family, through whom De Paul met a host of important people in high society and the Church.