Введение

Французская школа духовности была основным влиянием на католическую церковь с середины XVII века до середины XX века, не только во Франции, но и во всей Церкви в большинстве стран мира. Развитие католической Реформации, как и испанские мистики и Общество Иисуса, сосредоточило преданную жизнь католических верующих на личном опыте личности Иисуса и стремлении к личной святости. Возможно, он был более конкретным, чем иберийский пример, и, таким образом, его легче учить, но он разделял испанских святых, которые сосредоточились на божественной личности. Это движение в католической духовности имело много важных фигур на протяжении веков, первым из которых был его основатель, кардинал Пьер де Берул (1575-1629), а также святой Франциск Сальский, который в 1877 году был объявлен Доктором Церкви.

Ученики Берула

Один из учеников Берюля, Жан Жак Олиер, основал орден сульпицианцев, чтобы управлять семинариями и обучать будущих священников во Франции, Канаде и Соединенных Штатах, распространяя таким образом влияние французской школы в Северной Америке, где она будет доминировать в течение следующих трех столетий. Особый набор мышления французской школы в его наиболее пессимистичной форме, описанный Олье, запечатлен в этой цитате из "Дневной христианской жизни" Олье (часть 1): Душе необходимо быть в страхе и недоверии к себе; она должна сделать свое удовольствие и радость зависимыми от того, чтобы пожертвовать Иисусу всей радостью и удовольствием, которые она может иметь вне себя. И принимая участие в тех вещах, в которых Провидение обязано быть занятым, например, еда, питье и разговор с созданиями, он должен быть экономным во всем, должен отбросить то, что избыточно, и должен отказаться, в использовании их, радость и удовольствие, которые можно найти в них, объединяясь и отдавая себя Иисусу, как часто, как он чувствует себя искушен наслаждаться чем-то, кроме него, а не себя. Еще одним учеником Берула была Жанна Чезар де Матель, которая впоследствии основала Орден воплощенного Слова и Святого Таинства в Авиньоне, Франция. Явная цель этих женщин-клаустеров заключалась в том, чтобы поклоняться воплощенному Христу, делая литургию предметом поклонения Богу в благоговении и тайне и посредством своего присутствия делать "протяжение восхитительного Воплощения". Именно через Берулле Винсент де Поль стал капелланом влиятельной семьи Гонди, через которую Де Пол познакомился с множеством важных людей из высшего общества и церкви.