Кіріспе

Пәкістандық ғалым Манзур Ахмед, ДСК (Urdu; 1934 жылы 11 наурызда туған) - Пәкістандық ғалым және ғылым философы. Философия профессоры, қазіргі уақытта Синд провинциясының Карачи қаласындағы Усман технология институтының (UIT) ректоры болып қызмет етеді. Ол ғылым философиясы, әсіресе кеңістік пен уақыт философиясы саласындағы мақалалар, кітаптар және алдыңғы қатарлы зерттеулер жариялағаны үшін халықаралық беделге ие.

Ерте өмір және білім

Манзур Ахмед 1934 жылы 11 наурызда Уттар Прадеш штатының Рампур қаласында урду тілінде сөйлейтін отбасында дүниеге келген. Ата-анасы оны үйде оқытты, кейін ол жергілікті орта мектепке оқуға түсті. Ол бала кезінен ғажайып бала болған, жеті жасында орта мектепке оқуға түсіп, үздік білім алған.

Академиялық мансап

Өз еліне оралғаннан бері Ахмад Пәкістан үкіметінде түрлі ұлттық және халықаралық ұйымдардың басшысы болып жұмыс істеді. Сонымен қатар, ол Пәкістанның Ислам идеологиясы кеңесінің белсенді мүшесі. Пәкістанға оралғаннан кейін Ахмад Карачи университетінің директоры болды. Ахмад Пәкістан философиялық конгресінің (ПФК) президенті болды, ол елдегі философиялық зерттеулерді жақсарту үшін жұмыс істейді. Ол Фулбрайт стипендиаты болды және Чикаго университетінде, Колумбия университетінде және Калифорния университетінде ғылым философиясы бойынша дәріс берді. Сондай-ақ, ол Браун қоры мен Британдық кеңесі стипендиясына ие болды. Ахмад Хамдард университетінің екі рет вице-канцлерлік лауазымына ие болды және Усман технология институтының (UIT) төрағалығын басқарады. Ол Халықаралық ислам университетінің ректоры және Инд өзені өнер және сәулет мектебінің (IVS) басқарма төрағасы.

Философия, ғылым және сана

Ахмад сана, ғылым және философия арасындағы қарым-қатынас туралы маңызды кітаптар жазды. Өзінің "Білім мен өмірдің айырмашылығы" атты мақаласында Ахмад ғылыми дамудың әсері сезім қасиеттерінің субъективтілігі мен білім мен өмірдің аражігін ажырату мәселесін тудырды деп дәлелдеді. Ахмад бұған қоса "тұрақты қабылдау арқылы берілген әлемнің суреті әлемнің шын мәнінде қандай екендігімен мүлдем өзгеше, бұл болмыс пен шынайы білімнің арасындағы қарама-қайшылыққа әкеледі. Галилейдің шешімі білім мен болмыстың арасындағы айырмашылық біздегі ең айқын білімде, яғни математикалық білімде белгілі бір дәрежеде жоғалады".