Кіріспе

Кашмир сұлтандығының сұлтаны Шахрух Шахи Хан (25 қараша 1395 5 сәуір 1470), көпшілікке Гхияс уд Дин Зайнул Абидин (перс. غیاث الدین زین العابدین) немесе жай ғана Зайнул Абидин (перс. Ғабдуллаһ ибн Әбдүл-Хұсман (ғ.с. - Ғабдуллаһ ибн Әбдүл-Хұсман, ғ.с. - Ғабдуллаһ ибн Әбдүл-Хұсман) - 1418 жылдан 1419 жылға дейін, содан кейін 1420 жылдан 1470 жылға дейін билік құрған Кашмирдің тоғызыншы сұлтаны. Ол өзінің қол астындағы азаматтары арқылы Будшах (Ұлы патша) деп аталды.

Билікке көтерілу

Бұрынғы сұлтан Сикандар Шах Миридің ұлы Шахи хан Кашмир патшалығын басқаруға тағайындалды, өйткені оның ағасы Әли Шах Меккеге парызшылық сапармен кеткен болатын. Осы кезде Әли Шах Шахи ханға Зайнул Әбидин атағын берді. Әли шаһ діни адам болса да, ерік-жігері әлсіз еді және оның Меккеге жету құштарлығы алда тұрған қиын саяхаттың сипаттамаларына қарсы болды. Ол өзінің күйеу атасы, Джаммуның Раджасы Бхим Девтің сарайына жеткенде, өзінің паналауын тастап, өзінің тағын қайтарып алу үшін Джамму мен Раджауриден жасақшылардан тұратын әскерді жинады. Ежелгі мәтіндер Зайнул Абидиннің неліктен жаңадан алған мәртебесін күрессіз тастап кеткеніне қатысты әртүрлі пікірлер бар, бірақ бұл шын мәнінде солай болды дегенге келіспеушілік жоқ. Зайнул Әбидин Сиалкотқа кетіп, оның билеушісі Джасраттан қолдау сұрады. Бұл қолдауды көргенде, Әли Шах ашуланып, әскерімен Хохарға қарсы шығады, бұл азаматтық соғысқа әкелді. Жасрат өзінің әкесінің кеңесін елемеген, бірақ Жамму әскері оған қосылғанша, кері шегінген әскерін талқандады. Шривараның айтуынша, Әли шаһты Жасрат өлтірген. Алайда кейінірек шыққан парсы жылнамаларында оның шайқастан қашып кеткені жазылған. Зейнул Әбидин сол кезде астанасы Шринагарға оралды, онда оны қол астындағылар жылы қарсы алды. Алайда бұл азамат соғысын аяқтамады, өйткені Әли Шах Джаму ражасының қолдауымен аңғарға кірді. Зейнул Әбидин оған қарсы Барамулла асуы арқылы аттанды. Екі күш Уриде кездесті, бірақ Әли Шах тағы да жеңілді. Әли Шахтың тағдыры белгісіз: ол тұтқында қайтыс болған немесе Хохар өлтірген болуы мүмкін. Ол бірнеше жаңа қалалар құрды, көптеген көпірлер салды және көптеген суару арналарын қазып алды. Сондай-ақ, жергілікті билеушілердің заңсыз салықтар алуына жол бермеді, сондай-ақ шаруаларға аса қажет салықтық жеңілдіктер берді.

Діни саясат

Зайн әл-Абидин діни төзімділік саясаты мен қоғамдық игілік шаралары арқылы атақ-даңққа ие болды. Ол Кашмирдің индустары үшін Жазияны жойды. Мұсылман билеушісі болғанымен, ол сиыр сойылуына тыйым салды. Ол санскрит тілі мен әдебиетін кеңінен қолдады. Ол парсы, санскрит және тибет тілдерін білген. Маһабхарата мен Калхананың "Ражатарангини" шығармалары оның бұйрығымен парсы тіліне аударылды. Ол діни төзімділігімен танымал болды. Ол әкесі билік құрған кезде Кашмирден кеткен индустарды шақырды. Ол индустарға өз ғибадатханаларын салуға және Дхармашастралар бойынша жеке заңды ұстануға рұқсат берді. Ол сиырды уландыруды тоқтатып, сиыр етін жеуге қатысты кейбір ережелерді шығарды. Ол білімді брахмандарға стипендия беруді енгізді.

Мұра

Зайн-ул-Абидинді ғалымдар Кашмирдің ұлы билеушісі деп санайды. Тарихшы Мохиббул Хасан оны Кашмирдің барлық сұлтандарының ішіндегі ең ұлысы деп атайды, ол Кашмир халқына жарты ғасыр бойы "бейбітшілік, өркендеу және қайырымдылықпен билік жүргізді".