Введение

Султан Кашмирского султаната Шахрукх Шахи Хан (25 ноября 1395 5 апреля 1470), широко известный как Гияс уд Дин Зайнуль Абидин (перс. غیاث الدین زین العابدین) или просто Зайнуль Абидин (перс. زین العابدین, буквально. Гордость поклонников), был девятым султаном Кашмира, который правил сначала с 1418 по 1419 год, а затем с 1420 по 1470 год. Его подданные прозвали Будшахом (Великим Царем).

Приход к власти

Шахи-хан, сын бывшего султана Сикандара Шаха Мири, был взят на управление королевством Кашмир, когда его старший брат, Али Шах, покинул королевство в паломничестве в Мекку. Именно в это время Али-шах дал Шахи-хану титул Зайнуль-Абидин. Хотя Али Шах был религиозным человеком, он был слабым и его желание достичь Мекки поддалось описанию предстоящего трудного путешествия. Он оставил свое паломничество, когда прибыл во дворец своего тестя, Раджа Джамму Бхим Дева, и собрал армию, состоящую из солдат из Джамму и Раджаури, чтобы вернуть свой трон. Древние тексты различаются в отношении того, почему Зайнуль Абидин отказался от своего недавно приобретенного статуса без борьбы, но нет никаких разногласий в том, что это действительно произошло. Отступив в Сиалкоте, Зайнул Абидин обратился за поддержкой к его правителю Джасрату. Али-шах разозлился, когда эта поддержка была в ближайшее время, и он опрометчиво отправился со своей армией, чтобы бросить вызов Хокару, что привело к гражданской войне. Силы встретились в Танне, и Джасрат разбил его войска, которые проигнорировали совет его свекрова, чтобы удержаться, пока армия Джамму не присоединится к нему. Согласно Шриваре, Али Шах был убит Джасратом. Однако в персидских хрониках говорится, что он сумел сбежать с поля боя. Заинул Абидин смог вернуться в столицу Шри-Нагар, где его приветствовали подданные. Однако это не закончило гражданскую войну, поскольку Али-шах при поддержке Раджи Джамму вошёл в долину. Зайнуль Абидин выступил против него через перевал Барамулла. Обе силы встретились в Ури, но Али Шах снова потерпел поражение. Судьба Али Шаха неизвестна: он мог умереть в плену или быть казненным Хохаром. Он основал несколько новых городов, построил много мостов и выкопал много ирригационных каналов. Он также запретил местным правителям взимать незаконные налоги и дал крестьянам столь необходимую налоговую льготу.

Религиозная политика

Зайн-ул-Абидин заслужил себе имя благодаря своей политике религиозной терпимости и общественной благотворительности. Он отменил джазию для индусов Кашмира. Хотя он был мусульманским правителем, он запретил убой коров. Он проявил либеральное покровительство санскритскому языку и литературе. Он знал персидский, санскритский и тибетский языки. Махабхарата и Раджатарангини Калханы были переведены на персидский язык по его приказу. Он был известен своей религиозной терпимостью. Он призвал обратно индусов, которые покинули Кашмир во время правления его отца. Он позволил индусам строить свои храмы и следовать личным законам согласно Дхармашастрам. Он запретил отравлять коров и принял некоторые правила по употреблению в пищу говядины. Он ввел стипендию для образованных брахманов.

Наследие

Зайн-уль-Абидин признан учеными как великий правитель Кашмира. Историк Мохиббул Хасан называет его величайшим из всех султанов Кашмира, который обеспечил полвека "мира, процветания и доброжелательного правления" народу Кашмира.