Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Haus Tambaran - Ток Писин тілінде Папуа-Жаңа Гвинеяның Шығыс Сепик аймағындағы ата-бабаларының дәстүрлі ғибадат үйінің бір түрін сипаттайтын сөз. Ең танымал нысандар Маприк ауданынан, биік және сәнді безендірілген алдыңғы кіреберіс қабырғасы бар, онда қырқаның бағанасы ғимараттың артқы жағына қарай төмендейді, ал шатыр осы төмендеуді ұстанады және көбінесе жерге дейін жалғасады. Сепиктер сурет салу мен ою-өрнек жасаудағы керемет өнерлерімен танымал, олар жиі осы діни құрылыстарда көрінеді. Порт-Морсбидегі қазіргі Ұлттық парламент ғимаратының алдыңғы кіреберісі дәстүрлі домбыра архитектурасына негізделген. Оны Google Earth-те көруге болады: ендігі: 9°25'41.69"S, бойлығы: 147°11'33.45"E, және Папуа-Жаңа Гвинеяның 50 Кина банкнотында бейнеленген. Австралияның Канберра қаласындағы Папуа-Жаңа Гвинеяның Жоғарғы комиссариатына да хаус тамбаран әсер етеді.
Haus Tambaran is a Tok Pisin phrase which describes a type of traditional ancestral worship house in the East Sepik region of Papua New Guinea. The most visually recognizable forms are from the Maprik area, with a tall and elaborately decorated front entrance wall where the ridge pole slopes down low toward the back of the building and the roof follows this decline and often continues all the way to the ground. The Sepik people are renowned for their superb artistic ability in painting and carving, which is often exhibited in these religious structures. The front entrance of the modern National Parliament (which is sometimes referred to informally as Haus Tambaran) building in Port Moresby is modelled on traditional haus tambaran architecture. It can be viewed on Google Earth at Latitude: 9°25'41.69"S, Longitude: 147°11'33.45"E, and is depicted on the Papua New Guinea 50 Kina note. The High Commission of Papua New Guinea in Canberra, Australia, is also influenced by haus tambaran.
Тамбаран мәдениеті
Ерлер басым тамбаран немесе тамбарам мәдениеті haus tambaran-ды кездесу үйі және рәсімдер мен бастама үшін пайдаланады. Ям сектасының ғибадат етуінде де қолданылады, ям - Сепик халқының негізгі тағамдары. Әйелдер, негізінен, той-томалақ дайындаушылар, сырттан келгендер және көрермендер ретінде қызмет етеді. Әбелам және Оңтүстік Арапеш халықтарында Нггвал немесе Нгвалнду деп аталатын алып рух хаус тамбараннан естілетін дыбыстар ретінде тұлғаландырылған. Нггвал - басты ата-баба құдай, бірақ басқа да мәдени батырлар мәдени және қасиетті өнерде жиі бейнеленеді. Нгвалнду - құрылыстың ішкі жағында орналасқан үлкен, жалпақ боялған беттер. Олар ата-бабаларының рухтарының бейнелері деп айтылса да, оларды әйелдердің стильді денелері ретінде де көруге болады. Алайда, сурет салу Сепик халқы үшін қасиетті іс екенін және Сепик халқының суреттеріне өте маңызды мән берілетінін атап өту керек.
The male dominated tambaran or tambaram culture uses the haus tambaran as a meeting house and site for rituals and initiations. It is also used in worship for the yam cult, the yam being the staple food for the Sepik people. The women serve primarily as preparers of feasts, outsiders, and spectators. The giant spirit, called Nggwal or Ngwalndu among the Abelam and Southern Arapesh peoples, is personified as noises that can be heard coming from the haus tambaran. Nggwal is the primary ancestor deity, though other cultural heroes are also often depicted in cultural and sacred arts. Ngwalndu are large, flat painted faces that line the inside of the structure. Though they are said to be representations of ancestral spirits, they can also be seen as stylized women's bodies. However, it is important to note that painting is a sacred activity for the Sepik people, and the paintings of the Sepik people are taken very seriously.