Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Haus Tambaran - это фраза на языке Ток Писин, которая описывает тип традиционного дома поклонения предкам в регионе Восточного Сепика Папуа-Новой Гвинеи. Наиболее визуально узнаваемые формы из области Маприк, с высокой и тщательно украшенной стеной переднего входа, где гребень полюса низко склоняется вниз к задней части здания, а крыша следует за этим упадком и часто продолжается до самого земли. Сепики славятся своими прекрасными художественными способностями в живописи и резьбе, которые часто выставляются в этих религиозных сооружениях. Вход в здание современного Национального парламента (которое иногда неофициально называют Хаус Тамбаран) в Порт-Морсби смоделирован по традиционной архитектуре хаус Тамбаран. Его можно увидеть на Google Earth по широте: 9°25'41.69"S, долготе: 147°11'33.45"E, и изображен на банкноте Папуа-Новой Гвинеи 50 кина. Высокий комиссар Папуа-Новой Гвинеи в Канберре, Австралия, также находится под влиянием haus tambaran.
Haus Tambaran is a Tok Pisin phrase which describes a type of traditional ancestral worship house in the East Sepik region of Papua New Guinea. The most visually recognizable forms are from the Maprik area, with a tall and elaborately decorated front entrance wall where the ridge pole slopes down low toward the back of the building and the roof follows this decline and often continues all the way to the ground. The Sepik people are renowned for their superb artistic ability in painting and carving, which is often exhibited in these religious structures. The front entrance of the modern National Parliament (which is sometimes referred to informally as Haus Tambaran) building in Port Moresby is modelled on traditional haus tambaran architecture. It can be viewed on Google Earth at Latitude: 9°25'41.69"S, Longitude: 147°11'33.45"E, and is depicted on the Papua New Guinea 50 Kina note. The High Commission of Papua New Guinea in Canberra, Australia, is also influenced by haus tambaran.
Культура тамбаран
В доминирующей мужской культуре тамбаран или тамбарам используется хаус тамбаран в качестве дома встреч и места для ритуалов и посвящений. Он также используется в культе яма, который является основной пищей для народа Сепик. Женщины служат в основном в качестве организаторов пиршеств, посторонних и зрителей. Гигантский дух, называемый Нггвал или Нгвалнду среди народов Абелама и Южного Арапеша, олицетворяется как звуки, которые можно услышать, исходящие из хаус-тамбарана. Нггвал является основным божеством-предком, хотя другие культурные герои также часто изображаются в культурном и священном искусстве. Нгвалнду - это большие, плоские, окрашенные листья, которые выстраиваются внутри структуры. Хотя говорят, что они представляют собой духов предков, их также можно рассматривать как стилизованные женские тела. Однако важно отметить, что живопись - священная деятельность для народа Сепик, и к живописи народа Сепик относятся очень серьезно.
The male dominated tambaran or tambaram culture uses the haus tambaran as a meeting house and site for rituals and initiations. It is also used in worship for the yam cult, the yam being the staple food for the Sepik people. The women serve primarily as preparers of feasts, outsiders, and spectators. The giant spirit, called Nggwal or Ngwalndu among the Abelam and Southern Arapesh peoples, is personified as noises that can be heard coming from the haus tambaran. Nggwal is the primary ancestor deity, though other cultural heroes are also often depicted in cultural and sacred arts. Ngwalndu are large, flat painted faces that line the inside of the structure. Though they are said to be representations of ancestral spirits, they can also be seen as stylized women's bodies. However, it is important to note that painting is a sacred activity for the Sepik people, and the paintings of the Sepik people are taken very seriously.