Құдаймен сұхбаттар: Ең жақын әңгімелер жинағы

Кіріспе

1995–2017 жылдар аралығындағы Нил Дональд Уолштің кітаптар сериясы.

«Құдаймен сөйлесу» (CWG) – Нил Дональд Уолш жазған кітаптар тізбегі. Ол Уолш сұрақтар қоятын, ал Құдай жауап беретін диалог түрінде жазылған. «Құдаймен сөйлесу» сериясының бірінші кітабы «Құдаймен сөйлесу, 1-том: Ерекше әңгіме» 1995 жылы жарық көрді және 137 апта бойы The New York Times бестселлер тізімінде тұрып, баспа құбылысына айналды. Ларри Кингпен сұхбатында Уолш кітаптардың қалай пайда болғанын былайша сипаттады: өмірінің қиын кезеңінде Уолш Құдайға ашулы хат жазып, өмірінің дұрыс болмауына себептерді сұрады. Барлық сұрақтарын жазып бітірген соң, оң иығынан бір дауыс естіді: «Осы сұрақтардың барлығына жауап алуға шынымен ниеттісің бе, әлде тек ашуын шығарып жатырсың ба?» Артына бұрылғанда ешкімді көрмеді, бірақ сұрақтарына жауап ала бастағанын сезіп, оларды жазып алуға шешім қабылдады. Осыдан кейін пайда болған автоматты жазу «Құдаймен сөйлесу» кітаптарына айналды. Жақындағы сұхбатта Уолштен Құдайға қалай жақындасатыны туралы сұрағанда, ол былай деді: «Мен осы ақпаратты басқалармен бөлісуге тырысамын. Осы ақпаратты өзгелерге жеткізгенде, мен бірден құдайлық күшке қайта қосыламын».

Диалогтың негізі

Бұл серияда үш мың бетке жуық материал бар. Трилогияның екінші және үшінші кітаптары саяси және әлеуметтік мәселелерді қамтиды.

Құдайдың жарату ниеті

Уолштың алғашқы диалогында Құдай «білу» мен «басынан өткеру» екі түрлі нәрсе екенін айтады. Жаратылысқа дейін тек Барлық Нәрсе болды, ол өзін толықтай біле алмайды немесе сезінбейді, себебі өзінен өзгеше нәрсесіз. Ол өзін махаббат ретінде біле алмайды, өйткені махаббаттан басқа ештеңе жоқ. Ол өзін беру ретінде біле алмайды, себебі беруге ешкім жоқ. Ол өзін сан алуан тәсілдермен басынан өткізе алмайды, өйткені бәрі біртұтас. Уолштың пікірінше, осы қазіргі жаратылыс Құдайдың ішінде және оған байланысты құрылған, соның арқасында сезімталдық пайда болады, ол өзінің нағыз табиғатын Құдай ретінде толық еске түсірмейді. Шегі жоқ түрлерге бөлінген барлық тіршілік, Құдай ретінде өмір сүріп, тәжірибе алып, өзінің табиғатын қайта жасай алады, жаратушы екенін теориялық тұрғыдан «білудің» орнына. Бұл – келісім арқылы кірісетін ойын, біз кім екенімізді және не үшін келгенімізді еске түсіру, қуану және жаңа нәрселер жасау үшін. Білгеніміздей, соңында жетпейтін финиш сызығы жоқ, құндылығы жоқ түсінік жоқ, болашаққа немесе басқаларға мағына қоспайтын ешбір іс-әрекет жоқ. Уолш Құдайдың біздің осы ойынды жалғастыруда ортақ мүдделі екенін айтады. Бізге тек өмір сүруді басынан өткеруден басқа ештеңе қажет емес, содан кейін одан да көп тәжірибе алу, шындық пен түсініктің жаңа деңгейлерін ашу керек. Сыртқы ережелер жоқ, себебі барлық тәжірибе жеке және таңдалған. Бірақ осының ішінде адамдар өз ойларының, сөздерінің және іс-әрекеттерінің пайдалы немесе пайдасыз екенін біртіндеп түсінетін жолдары бар. Кез келген нәрсе дұрыс немесе бұрыс емес, ол жұмыс істейді немесе жұмыс істемейді. Осы еске түсірулер «уақыт» ішінде болады және жүздеген, мыңдаған өмірлерге созылуы мүмкін.

Диалогтың сипаты

1-кітап (PG.4) сөздер соңғы шындық емес екенін айтады; керісінше, сөздер – символдар және түсіндіруге ашық. Сондықтан оқырмандарға кітапты немесе кез келген басқа кітапты оқығанда өз ішкі біліміне немесе сезіміне жүгіну ұсынылады, осылай олар үшін шындық қандай екенін анықтау үшін. Кітаптардың атауы «Құдаймен сұхбаттар» болғанымен, автор бірінші кітапта Құдайдан «жазып алатынын» айтса да, диалог – Құдай мен барлық адамдардың әрқашан болатын әңгімесі. Негізгі сұрақ, дейді Нил, Құдай кіммен сөйлейді емес, кім тыңдайды. Бұл Құдайдың адамдармен көптеген тәсілдермен байланыса алатынымен түсіндіріледі (естіген келесі ән, көрген келесі күн бату, естіген келесі күлкі, сізді қоздырған келесі фильм), міндетті түрде Құдайдың адамға «айтқан» сөздері арқылы емес. «Бұл құралдардың бәрі Менікі. Барлық жолдар Маған ашық. Егер Мені шақыратын болсаңыз, Мен сізбен сөйлеймін». (1-кітап, PG 58). Иса үлгі көрсетуге тырысқандықтан, ол: «Мен – жол және өмірмін, Мені іздеңдер», – деген. «Мені іздеңдер» дегені – біз оның үлгісін ұстанғанда және оның (Исаның) ізбасары емес, Құдаймен біртұтас болғанда ғана дұрыс. Иса және басқа тірі нәрселер қазіргі уақытта Құдаймен біртұтас емес / болған емес (барлығы дәл қазір болып жатыр, уақыт/кеңістік айырмашылығы жоқ). Иса: «Әке (Құдай) мен Мен – біртұтаспыз, ал сіздер – Менің бауырларымсыздар», – деген. Бұл тірі нәрселердің барлығы біртұтас (жалпы Құдайдың бөлшектері) (3-кітап, 20-тарау, PG. 329 330) деген қорытындыға келді. Иса: «Әкем (Құдай) болмаса, Мен ештеңе емеспін», – деген. Барлық Әке – таза ой, өмір энергиясы (3-кітап, 11-тарау, PG. 180). Нил Дональд Уолштың «Құдаймен сұхбаттар» атты 3-кітабында (1998) Махаватәр Бабаджи Лазар, Иса және басқа адамдар сияқты бір кезде қайта тірілген болуы мүмкін екені айтылады. Нил Құдайдан рухтың жаңадан тууы туралы ілім жалған ба деп сұрағанда, Құдай: «Жоқ», – деп жауап береді. Нил кейіннен кейбір діндердің осындай қарапайым шындықты неге білмейтінін сұрайды. Құдай жауап ретінде, адамдарда қорқынышқа негізделген көптеген діндер бар екенін түсінуіміз керек дейді, олардың ілімдері ғибадат етуге және қорқуға лайық Құдай туралы айтады. Қорқыныш арқылы бүкіл Жер қоғамы аналық биліктен әкелік билікке көшті. Олар өздерінің жамандықтарын түзетуге және Иеміздің сөзін тыңдауға адамдарды қорқыныш арқылы итермеледі. Діндарлар өздерінің мүшелерін қорқынышпен тартып, оларды бақылауда ұстады. Шіркеулер тіпті сіздер әр жексенбіде шіркеуге бармасаңдар, Құдай жазалайды деп үгіттеді. Шіркеуге бармау – күнә деп жарияланды және ол кез келген шіркеу емес, белгілі бір шіркеу болуы керек еді. Адам бір белгілі шіркеуге баруы керек еді. Егер сіз басқа діннің шіркеуіне барсаңыз, ол да күнә еді. Бұл – қорқыныш арқылы басқару әрекеті. Ол жұмыс істеді. Адамдар тозаққа және оларды сонда жіберетін Құдайға әрқашан сенеді, егер біз Құдай адам сияқты екеніне сенсек – аяусыз, өзімшіл, кешірімсіз және кекшіл.

Book 1 (PG.4) argues that words are not the ultimate truth; instead, words are symbols and are open to interpretations. Thus the readers are advised to consult their inner knowing or intuition to determine their truth while reading the book or any other book. Though the books bear the title Conversations with God and the author states in book one that he is "taking dictation" from God, the dialogue is said to be between God and all people at all times. The question, according to Neale, is not to who does God talk, but who listens. This is clarified by the statement that God can communicate with people in many ways (the next song you hear, the next sunset you experience, the next time you hear laughter, the next movie that moves you), and not necessarily through words 'spoken' by God to a person. "All these devices are mine. All these avenues are open to me. I will speak to you if you invite me." (Book 1, PG 58). Jesus is said to have sought to lead by example, which is why he said, "I am the way and the life, follow me". Follow me meant that we should follow his example and become one with God rather than become his (Jesus) followers. Jesus and other living things are/were not one with God presently (everything is happening right now with no space/time difference). Jesus is supposed to have said, "The Father (God) and I are one, and you are my brethren". This means that living things are all one (particles of the collective God) (Book 3, Chapter 20, PG. 329 330). Jesus is said to have said, "without the Father (God), I am nothing". The Father of all is pure thought, the energy of life (Book 3, Chapter 11, PG. 180). In Book 3 of Conversations with God (1998), by Neale Donald Walsch, it is mentioned that Mahavatar Babaji may at one time have resurrected himself from the dead, just like Lazarus, Jesus and other humans. When Neale asks God if reincarnation is a false doctrine, God replies that it is not. Neale then asks why some religions do not know the truth about something so basic. In response, God says that we must understand that humans have many fear based religions whose teachings surround the doctrine of a God who is to be worshipped and feared. It was through fear that the entire Earth society reformed itself from a matriarchy into patriarchy. Through fear, the holy priests got people to mend their wicked ways and heed the word of the Lord. It was through fear that the churches gained and controlled their membership. Churches even insisted that God will punish you if you did not go to church every Sunday. Not going to church was declared a sin and not just any church, it had to be a particular one. One had to attend one particular church. If you went to a church of a different denomination, that too was a sin. That was an attempt at control using fear. It worked. People will always believe in hell and a God who would send them there as long as we believe that God is like man — ruthless, self serving, unforgiving, and vengeful.

Басқа сенімдер жүйесіндегі параллельдер

Диалогта Шығыс және Батыс ойшылдарының бұрыннан айтқан көптеген философиялық идеялар келтірілген. Дегенмен, Уолш осы ақпаратты қазіргі оқырмандар түсінетін тілде түсіндіреді және бұл философтардың есімдерін нақты атамайды. Уолш осы идеялардың көпшілігін өзінің аянды тәжірибесінен бұрын білмегенін мәлімдейді. Серияның басынан бері, әсіресе кейінгі томдарында, Уолш пен "Құдай" ұсынылған ұғымдардың көпшілігі адамзатқа бұрыннан белгілі екенін, бірақ оларды қайта-қайта зерттеу және осы біртұтас, үйлесімді формаға енгізу қажеттігін мойындайды. Адамзат әлі де келіспеушіліктер мен жанжалдардың ішінде батқандықтан, оларды қайта айтудың мәні бар. Уолш еңбектерінің негізгі бөліктері басқа да белгілі рухани жазбалар мен дәстүрлерде де кездеседі: Барлық нәрсе біртұтас, ешқандай қарама-қарсылық жоқ, дұрыс немесе бұрыс, үйлесімсіздік жоқ, тек бірлік бар. Барлығы біртұтас, ал ол бірлік – махаббат/жарық, жарық/махаббат, шексіз Жаратушы. (Адвайта/Сикхизм) Жандар Құдайды түсіну үшін қайта туылады (Индуизм/Бхагавад Гита/Сикхизм). Сезімдер басшылықтың көзі ретінде акыл-ойынан гөрі маңызды (Руссо/Сикхизм). Біз жаңа нәрсе үйрену үшін емес, бұрын білгенімізді еске түсіру үшін келдік (Индуизм/Платон/Сикхизм). Физикалық шындық – иллюзия (Индуизм/Буддизмнің майя ұғымы/Сикхизм). Адам бір нәрсені оның қарама-қарсысын түсінбесе, түсіне алмайды (Тао Дэ Цзин). Құдай – барлық нәрсе (Индуизм/Спиноза/Брахман/Сикхизм/Пандеизм/Пантеизм). Құдай өзін-өзі сезінуге қабілетті, себебі Әлемнің табиғаты – өзін-өзі сезіну (Индуизм/Гегель/Сикхизм/Пандеизм және Альфред Норт Уайтхед тұжырымдаған процестік теология). Құдай қорқыныш тудырмайды немесе кек қайтарушы емес, тек біздің ата-аналық көзқарасымызды Құдайға проекциялаймыз (Сикхизм). Қорқыныш пен махаббат – өмірге қатысты екі негізгі перспектива (Древерман). Жақсылық пен жамандық жоқ (абсолюттік ретінде, бірақ басқа контекстте және басқа себептермен болуы мүмкін) (Ницше/Сикхизм). Шындық – ерікпен құрылған бейне (Шопенгауэр/Сикхизм). Ешкім де қасақана жамандыққа ұмтылмайды (Сократ/Стоицизм/Сикхизм) (қараңыз: Моральдық интеллектуализм).

The dialogue presents many philosophical ideas that prominent Eastern and Western thinkers had already advanced earlier. Still, Walsch explains the information in language for modern readers and does not explicitly cite these philosophers. Walsch claims that he had never known most of these ideas before his revelatory experiences. Since the beginning of the series, and especially in the later volumes, Walsch and "God" acknowledge that most of the concepts presented are previously known to humanity but are profound enough to warrant being explored repeatedly and put into this cohesive, unified form. Since humanity is still mired in strife and conflict, there is value in their restatement. Fundamental parts of Walsch's writings are also mirrored within other well known spiritual writings and traditions:

All things are one, there is no polarity, no right or wrong, no disharmony, but only identity. All is one, and that one is love/light, light/love, the Infinite Creator. (Advaita/Sikhism)
Souls reincarnate to eventually experience God realization (Hinduism/Bhagavad Gita/Sikhism). Feelings are more important as a source of guidance than intellect (Rousseau/Sikhism). We are not here to learn anything new but to remember what we already know (Hinduism/Plato/Sikhism). Physical reality is an illusion (Hinduism/Buddhism's concept of maya/Sikhism). One cannot understand one thing unless he or she understands its opposite (Tao Te Ching). God is everything. (Hinduism/Spinoza/Brahman/Sikhism/Pandeism/Pantheism)
God is self experiential, in that it is the nature of the Universe to experience itself. (Hinduism/Hegel/Sikhism/Pandeism, and process theology as first outlined by Alfred North Whitehead)
God is not fear inducing or vengeful, only our parental projections onto God are. (Sikhism)
Fear or love are the two basic alternative perspectives on life. (Drewermann)
Good and evil do not exist (as absolutes, but can exist in a different context and for different reasons). (Nietzsche/Sikhism)
Reality is a representation created by will. (Schopenhauer/Sikhism)
Nobody knowingly desires evil. (Socrates/Stoicism/Sikhism) (see: Moral intellectualism )

Қосымша материал

Нил Дональд Уолш еңбектерін қараңыз.

Фильм (2006)

"Құдаймен сөйлесулер" фильмі автордың өмірлік тәжірибесін бейнелейді және 2006 жылдың 27 қазанында АҚШ кинотеатрларында көрсетілді. Стивен Дойч режиссерлік еткен фильмде Уолш рөлін Генри Черни сомдады. Фильмнің DVD нұсқасы 2007 жылдың 27 ақпанында шықты.

Аудиокітап

Құдаймен сұхбаттар 1 және 2 кітаптары, сондай-ақ Құдаймен қарым-қатынас, Эд Аснер оқыған.