Кіріспе
Джереми Тейлордың "Құдайға адал өмір сүру және құдайға адал өлім" атты екі кітабының біріккен атауы. Олар алғаш рет 1650 жылы "Қасиетті өмір сүрудің ережелері мен жаттығулары" және 1651 жылы "Қасиетті өлімнің ережелері мен жаттығулары" деп басылды. "Құдайға адал өмір сүру" кітабы оқырманды ізгілікпен өмір сүруге, жеке құдайшылдығын арттыруға және ұсыныстардан сақтануға баулуды мақсат етеді. "Құдайға адал өлім" кітабы оқырманға бақытты өлімге дайындалудың "құралдары мен тәсілдері" туралы білім беруге арналған. "Құдайға адал өлім" 15 ғасырда "Арс мориенди" еңбегімен басталган, көңіл көтеруші өлім әдебиеті дәстүрінің "көркемдік биігі" болды.
Holy Living and Holy Dying is the collective title of two books of Christian devotion by Jeremy Taylor. They were originally published as The Rules and Exercises of Holy Living in 1650 and The Rules and Exercises of Holy Dying in 1651. Holy Living is designed to instruct the reader in living a virtuous life, increasing personal piety, and avoiding temptations. Holy Dying is meant to instruct the reader in the "means and instruments" of preparing for a blessed death. Holy Dying was the "artistic climax" of a consolatory death literature tradition that had begun with Ars moriendi in the 15th century.
Сипаттама
«Киелі өмір және киелі өлім» – Джереми Тейлордың 1650 жылы «The Rule and Exercises of Holy Living» және 1651 жылы «The Rule and Exercises of Holy Dying» деп жариялаған екі христиандық кітабының біріктірілген атауы. Бұл екі кітап ертедегі Стюарт дәуіріндегі ағылшын прозасының ең биік нүктелерінің бірі саналады. Тарихшы Нэнси Ли Бетидің сөзіне қарағанда, «Киелі өлім» – 15 ғасырда «Ars moriendi» еңбегімен бастау алған, көңіл көтеруге арналған өлім әдебиеті дәстүрінің «көркемдік шыңы». Осы дәстүрге «The Waye of Dying Well» және «The Sick Mannes Salve» сияқты туындылар да жатады. «Киелі өмір» кітабы оқырманды ізгілікпен өмір сүруге, жеке құдайшылдығын арттыруға және ұнамсыз әрекеттерден сақтануға баулыуда. «Киелі өлім» кітабы оқырманға бақытты өлімге дайындалудың «құралдары мен тәсілдері» туралы білім беруді мақсат етеді. Әрбір кітапта теология, моральдық нұсқаулар талқыланады, көбінесе «Амалдағы ойлар» деп басталып, оларды іске асыру үшін Құдайдан жәрдем тілейтін үлгілі дұғалар келтіріледі.
Адептілік
Киелі өмір көбінесе практикалық мораль мәселелерін қарастырады, бұл мәселелер 17 ғасырдан бері бүгінгі күнге дейін көп өзгерген жоқ. "Киелі өлiм" атты серік кітабы Тейлордың қамқоршысы және жұмыс берушісі Карбери графының әйелінің қайтысынан кейін жазылды. Бұл кітаптың жартысы христиандық нұсқаулар, жартысы – еске алу жиналысы, онда Тейлор поэзиялық прозаға деген қабілетін көрсетеді. 17 ғасырдың меланхолия культімен байланысты, нәтижесінде проза бір мезгілде салтанатты және құштар, "жеңіл өлімге жартылай ғашық" және прозалық поэзия сияқты оқылады:
Бірақ мен де бір гүлді, жаңадан гүл шоғының жарықтарынан шыққанын көрдім, алғашқыда ол таңдай әдемі, және қойдың жүнідей көктен нәр алып толы болды; бірақ қатал жел оның әдемі қисық сымбатын ашып, тым жас және піспеген тынығын бұзғанда, ол қараңғылыққа тонып, жұмсақтығын жоғалта бастады, және сырқатты жастың белгілері пайда болды; ол басын иді, сабағы сынды, түнде жапырақтарының бір бөлігінен және барлық сұлулығынан айырылып, арамшөптер мен ескірген беттердің үлесіне түсті. (Сондай-ақ, кезең (реторика) қараңыз).
Мұра
Тейлордың еңбектерін методизмнің негізін қалаушы Джон Уэсли оның құлшынысқа шақыратын сипаты үшін, ал Самуэль Тейлор Колридж, Томас Де Квинси және Эдмунд Госс әдеби сапасы үшін жоғары бағалаған. Джон Осборн бұл кітап ағылшын тілін "әдемі және қарапайым" түрде қолдануға болатынын көрсетеді деді.