Введение

1995–2017 серия книг Нила Дональда Уолша

«Разговоры с Богом» (CWG) – это серия книг, написанных Нилом Дональдом Уолшем. Книги написаны в форме диалога, где Уолш задает вопросы, а Бог отвечает. Первая книга серии, «Разговоры с Богом. Книга 1: Необычный диалог», была опубликована в 1995 году и стала издательским феноменом, продержавшись в списке бестселлеров The New York Times в течение 137 недель. В интервью Ларри Кингу Уолш рассказал о возникновении книг следующим образом: в трудный период жизни он написал гневное письмо Богу, спрашивая, почему его жизнь не складывается. Записав все свои вопросы, он услышал голос над своим правым плечом: «Ты действительно хочешь получить ответы на все эти вопросы или просто выговариваешься?» Обернувшись, Уолш никого не увидел, но почувствовал, как ответы на его вопросы наполняют его разум, и решил записать их. Эта спонтанная запись и стала книгами «Разговоры с Богом». На вопрос в недавнем интервью о том, как он устанавливает связь с Богом, Нил ответил: «Я стремлюсь донести эту информацию до других людей. Когда я делюсь ею с другими, я мгновенно восстанавливаю связь с божественным присутствием».

Основы диалога

В серии содержится почти три тысячи страниц материала. Вторая и третья книги трилогии рассматривают политические и социальные проблемы.

Мотив сотворения

В первом диалоге Уолша Бог отмечает, что "знание" и "опыт" себя – это разные вещи. До сотворения существовало лишь То, Что Есть, которое не может полностью познать или ощутить себя без чего-то, чем оно не является. Оно не может познать себя как любовь, поскольку кроме любви ничего не существует. Оно не может познать себя как дающего, поскольку не существует ничего другого, чему можно было бы дать. Оно не может испытывать себя множеством способов, потому что всё едино. По мнению Уолша, это нынешнее творение установлено Богом и внутри Бога, чтобы существовало сознание, которое непосредственно не помнит свою истинную природу как Бога. Разделившись на бесконечное множество форм, вся жизнь может жить, испытывать и воссоздавать свою природу как Бога, а не "познавать" себя как создателя в теории. По сути, это игра, в которую мы вступаем по соглашению, чтобы вспомнить, кто мы и что мы есть, наслаждаться и творить, зная, что в конечном итоге нет финиша, которого кто-то не достигнет, нет понимания, лишённого ценности, и нет действия, которое не прибавит смысла будущему или другим. Уолш утверждает, что Бог говорит, что у нас есть общий интерес в продолжении этой игры. Больше ничего не нужно делать, кроме как переживать своё существование, а затем переживать всё больше и больше, раскрывая более глубокие слои истины и понимания. Нет внешних правил, потому что весь опыт субъективен и выбран. Но в этом есть способы, с помощью которых люди постепенно приходят к осознанию того, что их мысли, слова и действия либо эффективны, либо неэффективны. Вещь либо функциональна, либо дисфункциональна, а не правильна или неправильна. Эти воспоминания происходят "в течение времени" и могут занимать сотни и тысячи жизней.

Характер диалога

Книга 1 (PG.4) утверждает, что слова не являются абсолютной истиной; скорее, слова – это символы, открытые для интерпретаций. Поэтому читателям рекомендуется обращаться к своему внутреннему знанию или интуиции, чтобы определить истину для себя, читая эту или любую другую книгу. Хотя книги называются «Разговоры с Богом», и автор в первой книге заявляет, что он «записывает под диктовку» от Бога, считается, что диалог ведется между Богом и всеми людьми во все времена. По словам Нила, вопрос не в том, с кем говорит Бог, а в том, кто Его слушает. Это поясняется тем, что Бог может общаться с людьми разными способами (следующая услышанная вами песня, следующий увиденный вами закат, следующий услышанный вами смех, следующий тронувший вас фильм), и не обязательно через слова, «произнесенные» Богом человеку. «Все эти средства – Мои. Все эти пути открыты для Меня. Я буду говорить с вами, если вы пригласите Меня». (Книга 1, PG 58). Иисус, как говорят, стремился вести людей на примере, поэтому Он сказал: «Я – путь и жизнь, следуйте за Мной». «Следуйте за Мной» означает, что мы должны следовать Его примеру и стать единым с Богом, а не просто Его последователями. Иисус и другие живые существа не были и не являются единым целым с Богом в настоящем моменте (все происходит сейчас, без разделения во времени и пространстве). Иисус якобы сказал: «Я и Отец (Бог) – одно, а вы – братья Мои». Это означает, что все живые существа – одно (частицы коллективного Бога) (Книга 3, Глава 20, PG. 329-330). Иисус сказал: «Без Отца (Бога) Я ничто». Отец всего – чистая мысль, энергия жизни (Книга 3, Глава 11, PG. 180). В книге 3 «Разговоры с Богом» (1998) Нила Дональда Уолша упоминается, что Махаватр Бабаджи, возможно, однажды воскресил себя из мертвых, подобно Лазарю, Иисусу и другим людям. Когда Нил спрашивает Бога, является ли реинкарнация ложным учением, Бог отвечает, что это не так. Нил спрашивает, почему некоторые религии не знают правду о чем-то столь фундаментальном. В ответ Бог говорит, что мы должны понимать, что у людей существует множество религий, основанных на страхе, учения которых вращаются вокруг доктрины о Боге, которому нужно поклоняться и которого нужно бояться. Именно через страх все земное общество трансформировалось из матриархата в патриархат. Священники, внушая страх, заставляли людей исправлять свои пороки и внимать слову Господнему. Церкви смогли получить и удержать своих прихожан благодаря страху. Церкви даже настаивали на том, что Бог накажет вас, если вы не будете посещать церковь каждое воскресенье. Отсутствие в церкви объявлялось грехом, и не в любой церкви, а в конкретной. Нужно было посещать одну определенную церковь. Посещение церкви другой конфессии также считалось грехом. Это была попытка контроля, основанная на страхе. И это сработало. Люди всегда будут верить в ад и в Бога, который пошлет их туда, пока мы будем считать, что Бог похож на человека – безжалостного, корыстного, не прощающего и мстительного.

Параллели в других системах верований

В диалоге представлены многие философские идеи, которые известные мыслители Востока и Запада уже высказывали ранее. Тем не менее, Уолш излагает эту информацию языком, доступным современному читателю, и не приводит прямых ссылок на этих философов. Уолш утверждает, что до своих откровений он не был знаком с большинством этих идей. Начиная с первых томов серии, и особенно в более поздних, Уолш и "Бог" признают, что большинство представленных концепций уже известно человечеству, но они достаточно глубоки, чтобы оправдать их повторное изучение и представление в этой связной, единой форме. Поскольку человечество по-прежнему погрязло в распрях и конфликтах, их переосмысление имеет ценность. Основные положения сочинений Уолша также находят отражение в других известных духовных текстах и традициях:

Всё едино, нет полярности, нет правильного или неправильного, нет дисгармонии, а лишь тождество. Всё едино, и это единое – любовь/свет, свет/любовь, Бесконечный Творец. (Адвайта/Сикхизм)
Души перевоплощаются, чтобы в конечном итоге достичь осознания Бога (Индуизм/Бхагавад-гита/Сикхизм). Чувства являются более важным источником руководства, чем разум (Руссо/Сикхизм). Мы приходим сюда не для того, чтобы узнать что-то новое, а для того, чтобы вспомнить то, что уже знаем (Индуизм/Платон/Сикхизм). Физическая реальность – это иллюзия (индуистское/буддийское понятие майи/Сикхизм). Невозможно понять одну вещь, не понимая её противоположность (Дао Дэ Цзин). Бог есть всё. (Индуизм/Спиноза/Брахман/Сикхизм/Пандеизм/Пантеизм)
Бог постигается через личный опыт, поскольку природа Вселенной – самопознание. (Индуизм/Гегель/Сикхизм/Пандеизм и теология процессов, впервые сформулированная Альфредом Нортом Уайтхедом)
Бог не внушает страх и не мстителен; это лишь наши родительские проекции на Бога. (Сикхизм)
Страх или любовь – это две основные альтернативные перспективы на жизнь. (Древерманн)
Добра и зла не существует (как абсолютов, но они могут проявляться в другом контексте и по разным причинам). (Ницше/Сикхизм)
Реальность – это представление, созданное волей. (Шопенгауэр/Сикхизм)
Никто сознательно не стремится ко злу. (Сократ/Стоицизм/Сикхизм) (см.: Моральный интеллектуализм)

Дополнительный материал

Пожалуйста, ознакомьтесь с книгами Нила Дональда Уолша.

Фильм (2006)

Фильм "Беседы с Богом" демонстрирует личный опыт автора и стартовал в кинотеатрах по всей территории Соединенных Штатов 27 октября 2006 года. Генри Черни исполнил роль Уолша в фильме, снятом Стивеном Дойчем. DVD-версия фильма вышла в прокат 27 февраля 2007 года.

Аудиокнига

Книги 1 и 2 "Беседы с Богом" и "Причастие с Богом", с голосом Эда Аснера.