Введение

Неоассирийская известняковая скульптура

Чёрный обелиск Салманасера III — это чёрная известняковая неоассирийская скульптура, украшенная многочисленными сценами в барельефе и надписями. Он происходит из Нимруда (древнего Калху), расположенного на севере Ирака, и посвящён деяниям царя Салманасера III (правил в 858–824 гг. до н.э.). В настоящее время он экспонируется в Британском музее в Лондоне, а в нескольких других музеях имеются его литые копии. Это один из двух полностью сохранившихся неоассирийских обелисков, найденных на сегодняшний день; второй — значительно более ранний Белый обелиск Ашшурнасирпала II. Он имеет историческое значение, поскольку считается, что на нём изображено самое раннее известное древнее изображение библейского персонажа — Ииуя, царя Израиля. Некоторые учёные подвергают сомнению отождествление имени "Яу" с Ииуем, предполагая, что надпись относится к другому израильскому царю, Иораму. Упоминание Парсуа в надписи также является первым известным свидетельством о персах. На обелиске изображены дары, приносимые представителями различных регионов и народов. Он был воздвигнут как общественный монумент в 825 г. до н.э. в период гражданской войны на центральной площади Нимруда. Открыт археологом сэром Остином Генри Лейардом в 1846 году и в настоящее время находится в Британском музее.

Описание

На ней изображено двадцать рельефных сцен, по пять с каждой стороны. Они изображают пятерых различных покоренных царей, приносящих дань и преклоняющихся перед новоассирийским царем. Сверху вниз это: (1) Суа из Гилзану (на северо-западе Ирана), (2) "Яуа из Бит-Омри" (Иеху из дома Омри), (3) неназванный правитель Мусури (на севере Ирака), (4) Мардук-апиль-усур из Сухи (в среднем течении Евфрата) и (5) Калпарунда из Патина (регион Антакия в Турции). Каждая сцена занимает четыре панели вокруг монумента и сопровождается клинописной надписью над ней. На верхней и нижней частях рельефов расположена длинная клинописная надпись, содержащая анналы Салманасара III. В ней перечислены военные кампании, которые царь и его главнокомандующий возглавляли каждый год вплоть до тридцать первого года правления. Некоторые детали позволяют предположить, что заказчиком работы был главнокомандующий Дайян Ассур.

Второй реестр

Считается, что вторая регистровая полоса сверху содержит самое древнее из сохранившихся изображений библейского персонажа. В оригинальном переводе Роулинсона, опубликованном в 1850 году в основополагающей работе «О надписях Ассирии и Вавилонии», говорилось: «Вторая линия подношений, как сообщается, была отправлена Яхуа, сыном Хубири, князем, о котором нет упоминания в анналах, и о родной стране которого, следовательно, мне неизвестно». Более чем через год связь с Библией установил преподобный Эдвард Хинкс, который 21 августа 1851 года записал в своем дневнике: «Пришла в голову мысль об отождествлении одного из пленников на обелиске с Ииуем, царем Израиля, и, убедившись в этом, написал письмо в журнал Athenaeum с объявлением об этом». Письмо Хинкса было опубликовано в Athenaeum в тот же день под заголовком «Обелиск Нимруда». Идентификация Хинкса в настоящее время является общепринятой среди библейских археологов. Идентификация «Яхуа» как Ииуя подвергалась сомнению современными учеными, такими как Джордж Смит, а также в более позднее время П. Кайлом Маккартером и Эдвином Р. Тиле. Надпись над сценой, выполненная ассирийской клинописью, может быть переведена:
Файл:The Assyrian king Shalmaneser III receives tribute from Sua, king of Gilzanu, The Black Obelisk JPG|Ассирийский царь Салманасер III принимает дань от Суа, царя Гильзану, Чёрный обелиск. Файл:Black Obelisk side 4 Jewish delegation. jpg|Часть даров, представленных израильской делегацией царя Ииуя, Чёрный обелиск, 841–840 гг. до н.э. Файл:Jehu on the Black Obelisk of Shalmaneser III. jpg|upright|center|Ииуй на Чёрном обелиске Салманасера III. Это «единственное изображение израильского или иудейского монарха, которое у нас есть в искусстве Древнего Ближнего Востока».