Гельвеция: Национальное олицетворение Швейцарии

Введение

Национальное олицетворение Швейцарии (/h//ɛ//l//'//v//i://ʃ//ə/) – национальное олицетворение Швейцарии, официально Confoederatio Helvetica, Швейцарская Конфедерация. Эта аллегория обычно изображается в развевающихся одеждах, с копьём и щитом, украшенным швейцарским флагом, а также часто с заплетёнными волосами и венком как символом конфедерации. Имя происходит от этнонима Helvetii – названия галльского племени, обитавшего на Швейцарском плато до римского завоевания.

История

Мода на изображение Швейцарской Конфедерации в виде женских аллегорий возникла в XVII веке. Это заменило более раннюю традицию, популярную в 1580-х годах, представлять Швейцарию в виде быка (Schweizer Stier). В первой половине XVII века ни одна аллегория не была однозначно отождествлена с Хельветией. Скорее, несколько аллегорий воплощали как добродетели, так и пороки конфедерации. На титульном листе своей "Топографии" 1642 года Маттеус Мериан изобразил двух аллегорических фигур, сидящих под заглавной панелью: одна – фигура вооруженного Эйдгеноссе, символизирующая швейцарскую военную мощь и суверенитет, другая – женская аллегория "Абундантия", увенчанная городскими стенами. Женские аллегории отдельных кантонов предшествовали единой фигуре Хельветии. Существуют изображения Respublica Tigurina Virgo (1607), Люцерны, показанной в 1658 году вместе с победителем при Вильмергене, Кристофом Пфайффером, и Берна 1682 года. В течение следующего полувека "Абундия" Мериана трансформировалась в образ Хельветии. На масляной картине 1677/78 годов из Солотурна, известной как Libertas Helvetiae, изображена женская аллегория Либертас, стоящая на колонне. В 1672 году на масляной картине Альбрехта Кау были изображены несколько фигур с надписью Helvetia moderna. Они олицетворяют пороки, такие как Voluptas и Avaritia, в отличие от добродетелей Helvetia antiqua (не изображенных на картине). 14 сентября 1672 года в Цуге была поставлена монументальная барочная пьеса Иоганна Каспара Вайсенбаха под названием Eydtgnossisch Contrafeth Auff und Abnemmender Jungfrawen Helvetiae. Пьеса наполнена аллегориями, иллюстрирующими возвышение Хельветии и ее упадок после Реформации. В четвертом акте Abnemmende Helvetiae, или "Угасающая Хельветия", противостоит Атеизму и Политику, в то время как старые добродетели покидают ее. В финальной сцене Христос, кажется, наказывает непокорную деву, но Матерь Божья и Брат Клаус заступаются за нее, и раскаявшийся грешник получает прощение. Идентификация швейцарцев как "гельветов" (Hélvetiens) становится распространенной в XVIII веке, особенно во французском языке, как, например, в очень патриотичной Histoire des Hélvetiens (1749–1753) Франсуа Жозефа Николаса д’Альта де Тифенталя, за которой следует Histoire de la Confédération hélvetique (1754) Александра Людвига фон Ваттенвиля. Хельветия появляется в патриотических и политических произведениях искусства в контексте формирования национальной истории и идентичности в начале XIX века, после распада Наполеоновской Гельветической Республики, и она изображена на официальных федеральных монетах и марках с момента основания Швейцарии как федеративного государства в 1848 году.

The fashion of depicting the Swiss Confederacy in terms of female allegories arose in the 17th century. This replaced an earlier convention, popular in the 1580s, of representing Switzerland as a bull (Schweizer Stier). In the first half of the 17th century, no single allegory was identified as Helvetia. Rather, several allegories represented both virtues and vices of the confederacy. On the title page of his 1642 Topographia, Matthäus Merian depicted two allegorical figures seated below the title panel: one is the figure of an armed Eidgenosse, representing Swiss military prowess and sovereignty, the other is a female Abundantia allegory crowned with a city's ramparts. Female allegories of individual cantons predate the single Helvetia figure. There are depictions of a Respublica Tigurina Virgo (1607), a Lucerna shown in 1658 with the victor of Villmergen, Christoph Pfyffer, and a Berna of 1682. Over the next half century, Merian's Abundantia would develop into the figure of Helvetia proper. An oil painting of 1677/78 from Solothurn, known as Libertas Helvetiae, shows a female Libertas allegory standing on a pillar. In 1672, an oil painting by Albrecht Kauw showed several figures labelled Helvetia moderna. These represent vices such as Voluptas and Avaritia, contrasting with the virtues of Helvetia antiqua (not shown in the painting). On 14 September 1672, a monumental baroque play by Johann Caspar Weissenbach was performed in Zug, entitled Eydtgnossisch Contrafeth Auff und Abnemmender Jungfrawen Helvetiae. The play is full of allegories illustrating the rise of Helvetia and her decadence after the Reformation. In the 4th act, the Abnemmende Helvetiae or "Waning Helvetia" is faced with Atheysmus and Politicus while the old virtues leave her. In the final scene, Christ appears to punish the wayward damsel, but the Mother of God and Bruder Klaus intercede, and the contrite sinner is pardoned. Identification of the Swiss as "Helvetians" (Hélvetiens) becomes common in the 18th century, particularly in the French language, as in François Joseph Nicolas d'Alt de Tieffenthal's very patriotic Histoire des Hélvetiens (1749–1753) followed by Alexander Ludwig von Wattenwyl's Histoire de la Confédération hélvetique (1754). Helvetia appears in patriotic and political artwork in the context of the construction of a national history and identity in the early 19th century, after the disintegration of the Napoleonic Helvetic Republic, and she appears on official federal coins and stamps from the foundation of Switzerland as a federal state in 1848.

Название Швейцарии

Швейцарская Конфедерация продолжает использовать название в латинской форме, когда использование любого или всех четырех официальных языков нецелесообразно или неудобно. Таким образом, название встречается на почтовых марках, монетах и в других контекстах; полное название, Confœderatio Helvetica, сокращается для таких целей, как ISO 3166-1 alpha-2 и регистрационный код транспортного средства CH, а также домен верхнего уровня ch. Стоит отметить, что переводы термина Helvetia по-прежнему используются в качестве названия Швейцарии в таких языках, как ирландский (An Eilvéis), греческий (Ελβετία / Elvetia) и румынский (Elveția). В итальянском языке Elvezia считается устаревшим, однако демоним elvetico обычно используется как синоним svizzero. Во французском языке швейцарцев могут называть Helvètes. Немецкое слово Helvetien также используется как синоним Schweiz и обладает большей поэтической окраской. Helvetien более распространено в Германии, а немецкоязычные швейцарцы используют Helvetia или Helvecia как поэтические синонимы для обозначения своей страны.