Введение

Глава Католической Церкви с 1447 по 1455 год. Папа Николай V (Nicholaus V; 15 ноября 1397 – 24 марта 1455), урождённый Томазо Парентучелли, был главой Католической Церкви и правителем Папской области с 6 марта 1447 года до своей смерти в марте 1455 года. Папа Евгений IV возвёл его в сан кардинала в 1446 году после успешных поездок в Италию и Германию, а после смерти Евгения в следующем году Парентучелли был избран на его место. Он взял имя Николай в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати. Во время понтификата Николая V Константинополь пал под натиском османских турок и завершилась Столетняя война. В ответ он призвал к крестовому походу против османов, который так и не был осуществлён. Венским конкордатом он обеспечил признание папских прав над епископствами и бенефициями. Он также добился подчинения последнего из антипап, Феликса V, и роспуска Базельского собора. Будучи ключевой фигурой римского Возрождения, Николай стремился сделать Рим центром литературы и искусства. Он укрепил фортификационные сооружения, восстановил акведуки и перестроил множество церквей. Он заказал разработку планов строительства, которое впоследствии стало собором Святого Петра. Он является последним папой, принявшим понтификальное имя «Николай» по сей день.

Ранние годы

Томмасо Парентучелли родился в Сарзане, важном городе в Луниджиане, в семье Андреолы Бози из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли. Регион Луниджиана на протяжении долгого времени был ареной борьбы между тосканскими, лигурийскими и миланскими войсками. За три года до рождения Парентучелли город был взят у флорентийцев Генуэзской республикой. Его отец умер, когда он был молод. Позже Парентучелли стал наставником в Флоренции в семьях Строцци и Альбицци, где познакомился с выдающимися учеными-гуманистами. За восемь лет своего понтификата он достиг значительных успехов в политической, научной и литературной истории мира. В политическом плане ему необходимо было восстановить отношения, которые были нарушены во время понтификата Евгения IV. Он созвал конгресс, результатом которого стал Лодийский мирный договор, обеспечил мир с Карлом VII Французским и заключил Венский или Ашафенбургский конкордат (17 февраля 1448 года) с немецким королем Фридрихом III.

Восстановление Рима

Его первоочередной заботой было практическое укрепление городских укреплений, очистка и даже мощение некоторых главных улиц, а также восстановление водоснабжения. Конец Древнего Рима часто связывают с разрушением его великолепной системы акведуков захватчиками в VI веке. В Средние века римляне зависели от колодцев и цистерн, а бедные черпали воду из жёлтого Тибра. Акведук Аква-Верго, изначально построенный Агриппой, был восстановлен Николаем и впадал в простой бассейн, спроектированный Альберти – предшественник фонтана Треви. Он продолжил реставрацию крупных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант-Апостоли, Сант-Эвсебио, Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура, Санта-Мария-ин-Трастевере, Санта-Прасседе, Сан-Сальваторе, Санто-Стефано-Ротондо, Сан-Теодоро и особенно Сан-Чельсо. Он восстановил мост Сант-Анджело, обрушившийся в 1450 году, и поддержал застройку прилегающей территории как престижного делового и жилого района.

Покровитель искусств

Основным приоритетом Николая V было создание Ватикана в качестве официальной резиденции папства, заменив Латеранский дворец. Он добавил значительное новое крыло, включая частную часовню в Ватикане, и, по словам Джанноццо Манетти, биографа Николая, планировал существенные изменения в районе Борго. Он также собрал 2522 повозки мрамора из развалин Колизея для использования в последующих строительных работах. Современники Папы критиковали его щедрые расходы на строительство: Манетти проводил параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство было приемлемо, если оно тратилось на славу Бога и на благо Церкви. Украшение Николинской капеллы Фра Анжелико продемонстрировало это послание через изображения Святого Лаврентия (мученически погибшего за отказ передать римскому государству богатство Церкви) и Святого Стефана. Под щедрым покровительством Николая гуманизм также быстро развивался. Новое гуманистическое учение до сих пор рассматривалось с подозрением в Риме, как возможный источник раскола и ереси из-за нездорового интереса к язычеству. Для Николая гуманизм стал инструментом культурного возвышения христианской столицы, и он послал эмиссаров на Восток, чтобы привлечь греческих ученых после падения Константинополя. Папа также нанял Лоренцо Валлу для перевода греческих исторических трудов, как языческих, так и христианских, на латинский язык. Эта деятельность, предшествовавшая появлению книгопечатания, внесла огромный вклад в внезапное расширение интеллектуального горизонта. Николай, с помощью Еноха Асколийского и Джованни Тортелли, основал библиотеку в пять тысяч томов, включая рукописи, спасенные от турок после падения Константинополя. Сам Папа был человеком огромной эрудиции, и его друг Эней Сильвий Пиколомини, впоследствии Папа Пий II, сказал о нем, что "то, чего он не знает, выходит за рамки человеческого знания". Будучи страстным библиофилом, он ценил книги: пока библиотека Ватикана проектировалась и планировалась, он держал самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные – в соседней комнате. Часто с теплотой вспоминая свою прежнюю работу библиотекарем, он однажды заметил: "Я был счастливее за один день, чем сейчас за целый год". Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата навсегда будет омрачен падением Константинополя, захваченного турками в 1453 году. Неуспешно попытавшись объединить христианские державы для оказания помощи Константинополю незадолго до его завоевания, Николай приказал 10 папским кораблям отправиться в море вместе с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя для защиты столицы Восточной Римской империи. Однако древняя столица пала до того, как корабли смогли оказать помощь. Папа остро переживал эту катастрофу как двойной удар по христианству и греческой учености. "Это вторая смерть, – писал Эней Сильвий, – для Гомера и Платона". Николай проповедовал крестовый поход и стремился примирить взаимную вражду итальянских государств, но без особого успеха. Владение Канарскими островами оставалось предметом спора между Испанией и Португалией, и Николая попросили разрешить этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев. Географические границы предоставленной концессии не были четко определены, но историк Ричард Рейзуэлл полагает, что они явно относятся к недавно открытым землям вдоль побережья Западной Африки. Португальские предприятия были направлены на конкуренцию с мусульманскими караванами, игравшими ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также монополизировавшими западноафриканское золото и слоновую кость. Португальцы претендовали на территориальные права вдоль африканского побережья в силу того, что вложили время и средства в его открытие; претензия Кастилии основывалась на том, что они были наследниками вестготов. В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастильский угрожал войной. Афонсу V обратился к Папе с просьбой о моральной поддержке права Португалии на монополию в торговле открытыми землями. Папская булла Romanus Pontifex, изданная 8 января 1455 года, подтвердила владение Португалией Куэртой (которой они уже владели), а также исключительное право на торговлю, судоходство и рыболовство в открытых землях и подтвердила предыдущую Dum Diversas. Она предоставляла разрешение Афонсу и его наследникам "осуществлять покупки и продажи любых вещей и товаров, и продовольствия, как им будет угодно, с любыми сарацинами и неверными в указанных регионах; при условии, что это не будут железные инструменты, древесина, используемая для строительства, канаты, корабли и любые виды доспехов". Булла предоставляла португальцам исключительные торговые права между Марокко и Индией с правом завоевывать и обращать в христианство жителей. Значительная уступка, сделанная Николаем в брифе, изданном королю Альфонсу в 1454 году, распространяла права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могут быть захвачены в будущем. В соответствии с этими широкими целями, она разрешала португальцам "вторгаться, искать, захватывать, побеждать и подчинять всех сарацин и язычников, где бы они ни находились, и их королевства, герцогства, княжества, владения, и все движимое и недвижимое имущество, которым они владеют, и обращать их в вечное рабство". Однако, вместе со второй ссылкой на тех, кто уже был порабощен, это было использовано для предположения, что Николай санкционировал покупку чернокожих рабов у "неверных": "многие гвинейцы и другие негры, взятые силой, и некоторые путем обмена на непозволенные товары или по другим законным договорам купли-продажи, были обращены в католическую веру, и, как надеются, с помощью Божьей милости, если такой прогресс будет продолжен, либо эти народы будут обращены в веру, либо, по крайней мере, души многих из них будут приобретены для Христа".