Четвертый Интернационал Посадистов: История и Особенности

Введение

Троцкистская фракция, основанная в 1962 году Дж. Посадасом.

Четвёртый Интернационал Посадист – международная троцкистская организация. Она была основана в 1962 году Дж. Посадасом, который в 1950-х годах был лидером Латиноамериканского бюро Четвёртого Интернационала и секции Четвёртого Интернационала в Аргентине. В период между отделением от Международного секретариата Четвёртого Интернационала в 1962 году и смертью Посадаса в 1981 году, позидисты разработали направление в коммунизме, включавшее ряд маргинальных идей, что привело к конфликтам с более умеренными левыми группами. Посадизм стремится ввести элементы уфологии в марксистскую теорию. Рассуждая, что только коммунизм способен обеспечить развитие межпланетных путешествий, они пришли к выводу, что инопланетяне с других планет должны жить в высокоразвитых коммунистических обществах и обязаны помочь земным коммунистам в осуществлении мировой революции.

Происхождение

Когда Четвертый Интернационал (FI) раскололся в 1953 году, Посадас и его последователи поддержали Мишеля Пабло и Международный секретариат Четвертого Интернационала (ISFI). Посадцы начали спорить с большинством ISFI в 1959 году по вопросу о ядерной войне, при этом Посадас выступал за неё, утверждая, что она разрушит капитализм и откроет путь к социализму. В 1962 году позидисты окончательно порвали с ISFI и образовали Четвертый Интернационал (посадистский). Группа первоначально имела сторонников в нескольких странах, особенно среди железнодорожников на Кубе, рабочих-металлистов в Боливии и сельскохозяйственных рабочих в Бразилии. На Кубе существовала значительная группа посадцев. Посадские партизаны сражались бок о бок с Кастро и Че Геварой в революции 1959 года. Когда позидисты отделились от Четвертого Интернационала в 1962 году, они увлекли за собой кубинскую секцию, что означало отсутствие представительства других троцкистских групп на Кубе в 1960-х годах. Посадская группа была обвинена кубинскими силами, дружественными Советскому Союзу, в том, что они призывали кубинское правительство силой выдворить американскую военную базу в Гуантанамо и пытались организовать рабочих в городе Гуантанамо для марша к близлежащей военной базе. Правительство восприняло это как оправдание для введения запрета на их деятельность, а Кастро осудил их влияние как "злокачественное" на Триконтинентальной конференции, проходившей в январе 1966 года. Кубинские позидисты продолжали утверждать, что Кастро приказал убить Гевару, хотя впоследствии выяснилось, что он на самом деле находился в Боливии, сражаясь с партизанским движением. В свою очередь, после казни Че Гевары боливийскими властями, Посадас заявил в 1967 году, что Че Гевара на самом деле не умер, а содержится в тюрьме правительством Кастро. К 1968 году в Европе начало формироваться посадское движение; однако уфологические элементы движения помешали ему добиться значительного успеха. Смерть Посадаса в 1981 году фактически привела к роспуску организации, и лишь несколько изолированных групп продолжают действовать и по сей день. В последние годы (по состоянию на 2018 год) возрос интерес к посадцам, особенно к их взглядам на уфологию. В социальных сетях появилось несколько сатирических и несатирических групп "неопосадцев", сделавших Посаду "одним из самых известных имен в истории троцкизма".

When the Fourth International (FI) split in 1953, Posadas and his followers sided with Michel Pablo and the International Secretariat of the Fourth International (ISFI). The Posadists began quarrelling with the majority of the ISFI in 1959 over the question of nuclear war with Posadas being a proponent as, he claimed, it would destroy capitalism and clear the way for socialism. The Posadists finally split with the ISFI in 1962 to form the Fourth International (Posadist). The group initially had a following in several countries, particularly among railway workers in Cuba, tin workers in Bolivia and farm workers in Brazil. There was a significant Posadist group in Cuba. Posadist guerrillas fought alongside Castro and Che Guevara in the 1959 revolution. When the Posadists split from the Fourth International in 1962, they took the Cuban section with them, meaning no other Trotskyist group was represented in Cuba in the 1960s. The Posadist group was accused by Soviet friendly forces in Cuba of arguing that the Cuban government should forcibly expel the American military base at Guantanamo Bay and of trying to organize workers in the town of Guantánamo to march on the nearby military base. That was taken as a justification by the government for imposing a ban on them, Castro denouncing their influence as "pestilential" at the Tricontinental Conference held in January 1966. Cuban Posadists went on to claim that Castro had Guevara killed when, it turned out, he was actually in Bolivia fighting with the guerrilla movement there. Conversely, after Guevara was executed by Bolivian authorities, Posadas claimed in 1967 that Che Guevara was not actually dead but was being kept in prison by Castro's government. By 1968, a Posadist movement began to develop in Europe; however, the ufology elements of the movement caused it to fail to garner much traction. Posadas' death in 1981 meant the virtual dissolution of the organization, with only a few isolated groups continuing to operate to the present day. In recent years (as of 2018), interests in the Posadists, particularly in regard to their views in ufology, has increased. Several satirical and non satirical "neo Posadist" groups emerged on social media, making Posadas "one of the most recognizable names in the history of Trotskyism".

Посадское общество

Посадисты выступают за общество, подобное тому, что предлагается в рамках общей марксистской теории. Пролетарская революция уничтожит буржуазное государство, заменив его социалистическим. Посадас резко выступал против Договора о частичном запрещении ядерных испытаний, подписанного в 1963 году Соединенными Штатами, СССР и Великобританией, считая, что ядерная война между США и СССР неизбежна и даже желательна, поскольку она создаст условия для социализма, в которой "рабочие государства" одержат победу и переустроят общество.

Научный прогресс

Посадас проявлял большой интерес к тому, как научный прогресс может улучшить жизнь людей, если использовать его на благо общества, а не ради прибыли. В эссе под названием «Рождение детей в космосе, уверенность человечества и социализм» (1978) он изложил свое видение утопического будущего под руководством науки.

Посадас также поддерживал освоение космоса Советским Союзом и Китайской Народной Республикой. Он высоко оценил предполагаемый план СССР по организации родов женщины в космосе, считая подобные начинания признаком развитого общества, которое движется к устранению первобытных потребностей, таких как выживание, безопасность и комфорт: «Если мы уже осмеливаемся представить рождение ребенка в космосе, то это потому, что ощущаем себя частью стремления, выходящего за рамки жизни на Земле». – Посадас.