Моше Гринберг: Жизнь и вклад в библеистику и иудаику.
Moshe Greenberg
Моше Гринберг (1928-2010) – американский раввин, библеист, профессор Еврейского университета. Изучал Библию, иврит, ассириологию. Важная фигура консервативного иудаизма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Моше Гринберг (10 июля 1928 – 15 мая 2010) — американский раввин, библеист и профессор-эмерит Еврейского университета в Иерусалиме.
Moshe Greenberg (; July 10, 1928 – May 15, 2010) was an American rabbi, Bible scholar, and professor emeritus of the Hebrew University of Jerusalem.
Биография
Моше Гринберг родился в Филадельфии в 1928 году. Он вырос в сионистской семье, где говорили на иврите, и с юных лет изучал Библию и еврейскую литературу. Его отец, раввин Саймон Гринберг, был раввином храма Хар-Цион и одним из наиболее влиятельных лидеров консервативного иудаизма. Моше Гринберг получил докторскую степень в Университете Пенсильвании в 1954 году, изучая Библию и ассириологию под руководством Э. А. Шпейзера; параллельно он изучал постбиблейскую иудаику в Еврейской теологической семинарии Америки (JTSA), где получил раввиническое рукоположение. Гринберг был женат на Эвелин Гелбер, у них было трое сыновей. Он скончался в Иерусалиме после продолжительной болезни.
Moshe Greenberg was born in Philadelphia in 1928. Raised in a Hebrew speaking Zionist home, he studied Bible and Hebrew literature from his youth. His father, Rabbi Simon Greenberg, was the rabbi of Har Zion Temple and one of the most important leaders of the Conservative movement. Moshe Greenberg received his doctorate from the University of Pennsylvania in 1954, studying Bible and Assyriology under E. A. Speiser; simultaneously, he studied post Biblical Judaica at the Jewish Theological Seminary of America (JTSA), where he was ordained as a rabbi. Greenberg was married to Evelyn Gelber and had three sons. He died in Jerusalem after a long illness.
Академическая и литературная карьера
Гринберг преподавал Библию и иудаику в Университете Пенсильвании с 1964 по 1970 год. Он занимал должность профессора еврейских исследований в Еврейском университете в Иерусалиме, где преподавал с 1970 года. Он также преподавал в колледже Свартмор, JTSA, Калифорнийском университете в Беркли и Институте еврейских исследований Шехтера. Гринберг был главным редактором раздела "Кетувим" нового английского перевода Библии, опубликованного Американским еврейским издательским обществом. Он является автором десяти книг и многочисленных статей. В 1994–1995 годах он был стипендиатом Центра передовых иудаических исследований имени Каца, где занимался исследованиями в области историографии.
Greenberg taught Bible and Judaica at the University of Pennsylvania from 1964 1970. He held a chair in Jewish studies at the Hebrew University of Jerusalem, an institution at which he had taught since 1970. He also taught at Swarthmore College, the JTSA, the University of California, Berkeley and the Schechter Institute of Jewish Studies. Greenberg was editor in chief of the Ketuvim section of the Jewish Publication Society of America's new English translation of the Bible. He was the author of ten books and numerous articles. From 1994 1995 he held a fellowship at the Katz Center for Advanced Judaic Studies, doing research in Historiography.
Стипендия
Гринберг был первым еврейским библеистом, назначенным на должность в светском университете после Второй мировой войны, и оказал значительное влияние на развитие библейской науки. Он показал, что прозаические молитвы, включенные в библейские повествования, отражают благочестие простых людей, и пришел к выводу, что частота спонтанной молитвы усиливала эгалитарные тенденции израильской религии, что способствовало возникновению синагоги. В области библейского права Гринберг утверждал, что «закон [является] выражением основополагающих постулатов или ценностей культуры» и что различия между библейскими и древневосточными законами отражали не разные стадии социального развития, а различные базовые правовые и религиозные принципы (Studies, 25–41). Анализируя экономические, социальные, политические и религиозные законы в Торе, он показал, что они распределяют власть по всему обществу и предотвращают монополизацию престижа и власти узкими элитными группами (Studies, 51–61). В своих комментариях к книгам Исход (1969) и Иезекииль (1983, 1997) Гринберг разработал «целостный» метод экзегезы, перенаправляя внимание с «гипотетически реконструированных элементов» текста на библейские книги как на целостные произведения, являющиеся результатом продуманного и художественного замысла. Исследования Гринберга еврейской мысли включают изучение интеллектуальных достижений средневековой еврейской экзегезы, анализ раввинских размышлений о неповиновении незаконным приказам (Studies, 395–403) и отношении к представителям других религий (Studies, 369–393; «Проблемное наследие»). Он утверждал, что религия, основанная на Писании, должна избегать фундаментализма посредством избирательности и переоценки ценностей.
Greenberg was the first Jewish Bible scholar appointed to a position in a secular university after World War II and had an important influence on the development of Biblical scholarship. He showed that the prose prayers embedded in biblical narratives reflect the piety of commoners, and reasoned that the frequency of spontaneous prayer strengthened the egalitarian tendency of Israelite religion which led to the establishment of the synagogue. In the area of biblical law, Greenberg argued that "the law [is] the expression of underlying postulates or values of culture" and that differences between biblical and ancient Near Eastern laws were not reflections of different stages of social development but of different underlying legal and religious principles (Studies, 25 41). Analyzing economic, social, political, and religious laws in the Torah, he showed that they dispersed authority throughout society and prevented the monopolization of prestige and power by narrow elite groups (Studies, 51 61). In his commentaries on Exodus (1969) and Ezekiel (1983, 1997), Greenberg developed a "holistic" method of exegesis, redirecting attention from the text's "hypothetically reconstructed elements" to the biblical books as integral wholes and products of thoughtful and artistic design. Greenberg's studies of Jewish thought include studies of the intellectual achievements of medieval Jewish exegesis, investigations of rabbinic reflections on defying illegal orders (Studies, 395 403), and attitudes toward members of other religions (Studies, 369 393; "A Problematic Heritage"). He argued that a Scripture based religion must avoid fundamentalism through selectivity and re prioritizing values.
Награды
В 1961 году Гринберг получил стипендию Гуггенхайма. Ему также была присуждена премия Харрисона за выдающееся преподавание и научные исследования. В 1994 году он был удостоен Премии Израиля по библеистике. Гринберг также преподавал в Бейт Мидраш леШалом – Центре изучения мира, финансируемом совместно израильским религиозным движением Netivot Shalom и журналом Tikkun.
In 1961, Greenberg was awarded a Guggenheim Fellowship. He was also awarded the Harrison Prize for Distinguished Teaching and Research. In 1994, he was awarded the Israel Prize in Bible. Greenberg also taught at Beyt Midrash leShalom, the Peace Study Center sponsored jointly by the Israeli Religious Peace Movement Netivot Shalom and by Tikkun Magazine.