Уильям Фоксвелл Олбрайт: Жизнь и вклад в библейскую археологию

Введение

Американский археолог и библейский ученый (1891–1971)

Фрэнсис Андерсен
Авраам Биран
Джон Брайт
Раймонд Э. Браун
Фрэнк Мур Кросс
Митчелл Дахуд
Джозеф Фицмайер
Дэвид Ноэль Фридман, получивший известность в 1948 году благодаря своей роли в установлении подлинности свитков Мертвого моря. Его научная репутация сложилась как у ведущего теоретика и практика библейской археологии.

Биография

Олбрайт родился 24 мая 1891 года в Кокимбо, Чили, как старший из шести детей американских евангельских методистских миссионеров Уилбура Финли Олбрайта и Зефины Виолы Фоксвелл, урожденной из Корнуолла. Олбрайт был выпускником Верхне-Айовского университета. В 1921 году он женился на Рут Нортон и имел четверых сыновей. Он получил степень доктора философии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд, в 1916 году и в 1927 году занял там должность профессора. Олбрайт был профессором семитских языков имени В. В. Спенса с 1930 года до выхода на пенсию в 1958 году. Он был директором Американской школы восточных исследований в Иерусалиме в 1922–1929 и 1933–1936 годах и провел важные археологические раскопки на таких объектах в Палестине, как Гива (Телль-эль-Фуль, 1922) и Телль-Бейт-Мирсим (1926, 1928, 1930 и 1932). В 1948 году Олбрайт стал известен широкой публике благодаря своей роли в аутентификации свитков Мертвого моря, но заслужил репутацию ведущего теоретика и практика библейской археологии – "ветви археологии, проливающей свет на 'социальную и политическую структуру, религиозные концепции и практики, а также другие человеческие действия и отношения, которые встречаются в Библии или относятся к народам, упомянутым в Библии'". Однако Олбрайт не был библейским буквалистом; например, в своей книге «Яхве и боги Ханаана» он утверждал, что между яхвизмом и древней ханаанской религией существовали взаимные отношения, в которых «обе стороны много приобрели в обмене, который начался примерно в десятом веке до н.э. и продолжался до пятого века до н.э.». Хотя Олбрайт прежде всего был библейским археологом, он был полиматом, внесшим вклад почти во все области изучения Ближнего Востока. Примером широты его интересов является статья 1953 года «Новый свет из Египта о хронологии и истории Израиля и Иуды», в которой он установил, что египетский фараон Шошенк I – библейский Шишак – пришел к власти где-то между 945 и 940 годами до н.э. Он был плодовитым автором, его работы, помимо «Яхве и богов Ханаана», включают «Археология Палестины: от каменного века до христианства» и «Библейский период от Авраама до Ездры». Он также редактировал тома «Анкорной Библии» по Иеремии, Матфею и Откровению. На протяжении всей своей жизни Олбрайт был удостоен наград, почетных докторских степеней и медалей, а также был провозглашен «Якиром Йерушалаим» (Достойным гражданином Иерусалима) – впервые этот титул был присвоен нееврею. В 1929 году он был избран членом Американского философского общества. В 1955 году он был избран членом Национальной академии наук США, а в 1956 году – членом Американской академии искусств и наук. После его смерти 19 сентября 1971 года его наследие продолжилось благодаря многим ученым, вдохновленным его работой и специализирующимся в областях, в которых был пионером Олбрайт. Американская школа восточных исследований в Иерусалиме была переименована в Институт археологических исследований имени Олбрайта в честь археологических достижений Олбрайта.

Albright was born on May 24, 1891, in Coquimbo, Chile, the eldest of six children of the American Evangelical Methodist missionaries Wilbur Finley Albright and Cornish American Zephine Viola Foxwell. Albright was an alumnus of Upper Iowa University. He married Ruth Norton in 1921 and had four sons. He received his Doctor of Philosophy degree from Johns Hopkins University in Baltimore, Maryland, in 1916 and accepted a professorship there in 1927. Albright was W. W. Spence Professor of Semitic Languages from 1930 until his retirement in 1958. He was the Director of the American School of Oriental Research in Jerusalem from 1922–1929, and 1933–1936, and did important archaeological work at sites in Palestine such as Gibeah (Tell el Fûl, 1922) and Tell Beit Mirsim (1926, 1928, 1930, and 1932). Albright became known to the public in 1948 for his role in the authentication of the Dead Sea Scrolls, but made his scholarly reputation as the leading theorist and practitioner of biblical archaeology, "that branch of archaeology that sheds light upon 'the social and political structure, the religious concepts and practices and other human activities and relationships that are found in the Bible or pertain to peoples mentioned in the Bible." Albright was not, however, a biblical literalist; in his Yahweh and the Gods of Canaan, for example, he argued that Yahwism and ancient Caananite religion had a reciprocal relationship, in which "both gained much in the exchange which set in about the tenth century and continued until the fifth century B. C". Although primarily a biblical archaeologist, Albright was a polymath who made contributions in almost every field of Near Eastern studies: an example of his range is a 1953 paper, "New Light from Egypt on the Chronology and History of Israel and Judah", in which he established that Egyptian pharaoh Shoshenq I—the Biblical Shishaq—came to power somewhere between 945 and 940 BC. A prolific author, his works in addition to Yahweh and the Gods of Canaan, include The Archaeology of Palestine: From the Stone Age to Christianity, and The Biblical Period from Abraham to Ezra. He also edited the Anchor Bible volumes on Jeremiah, Matthew, and Revelation. Throughout his life Albright was honored with awards, honorary doctorates, and medals, and was proclaimed "Yakir Yerushalayim" (Worthy Citizen of Jerusalem)—the first time that title had been awarded to a non Jew. He was elected to the American Philosophical Society in 1929. He was elected a member of the United States National Academy of Sciences in 1955 and a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences in 1956. After his death on September 19, 1971, his legacy continued through the many scholars inspired by his work, who specialized in the fields pioneered by Albright. The American School of Oriental Research, Jerusalem, was renamed the Albright Institute of Archaeological Research, in honor of Albright's archeological achievements.

Исторические исследования и гипотезы

С 1930-х годов и до самой смерти он был признанным лидером библейских археологов и основателем библейского археологического направления. Исходя из своего опыта в немецкой библейской критике историчности библейских повествований, Олбрайт, благодаря своим основополагающим археологическим работам (и разработке стандартной типологии керамики для Палестины и Святой Земли), пришел к выводу, что библейские рассказы об истории Израиля, вопреки преобладающей в то время немецкой библейской критике, в значительной степени соответствуют действительности. Эта область до сих пор остается предметом широких дискуссий среди ученых. Студент Олбрайта, Джордж Эрнест Райт, унаследовал его руководство библейским археологическим направлением, внеся значительный вклад в изучение Сихема и Гезера. Олбрайт вдохновлял, обучал и работал с первым поколением израильских археологов мирового уровня, которые продолжили его дело и сохранили его подход. Другие его ученики, такие как Джозеф Фицмайер, Фрэнк Мур Кросс, Рэймонд Э. Браун и Дэвид Ноэль Фридман, стали международными лидерами в изучении Библии и Древнего Ближнего Востока, включая северо-западную семитскую эпиграфику и палеографию. Джон Брайт, профессор еврейского языка и толкования Ветхого Завета в Юнионской семинарии в Ричмонде (PhD, Johns Hopkins, 1940), стал «первым выдающимся американским историком Ветхого Завета» и, возможно, «самым влиятельным ученым школы Олбрайта», благодаря своему «выраженному американскому здравому смыслу, напоминающему подход Уильяма Джеймса». Таким образом, Олбрайт и его ученики оказали значительное влияние на американское высшее образование с 1940-х по 1970-е годы. После этого ревизионистские ученые, такие как Т. Л. Томпсон, Джон Ван Сеттерс, Нильс Питер Лемче и Филипп Р. Дэвис, разработали и продвинули минималистическую критику точки зрения Олбрайта о том, что археология подтверждает основные положения истории Израиля, изложенные в Библии. Подобно другим ученым-эрудитам (Эдмунду Гуссерлю в феноменологии и Максу Веберу в социологии и социологии религии), Олбрайт создал и развил дисциплину библейской археологии, которая сегодня преподается в университетах по всему миру и имеет последователей в различных национальных, культурных и религиозных контекстах.

From the 1930s until his death, he was the dean of biblical archaeologists and the acknowledged founder of the biblical archaeology movement. Coming from his background in German biblical criticism of the historicity of the biblical accounts, Albright, through his seminal work in archaeology (and his development of the standard pottery typology for Palestine and the Holy Land) concluded that the biblical accounts of Israelite history were, contrary to the dominant German biblical criticism of the day, largely accurate. This area remains widely contested among scholars. Albright's student George Ernest Wright inherited his leadership of the biblical archaeology movement, contributing definitive work at Shechem and Gezer. Albright inspired, trained and worked with the first generation of world class Israeli archaeologists, who have carried on his work, and maintained his perspective. Other students such as Joseph Fitzmyer, Frank Moore Cross, Raymond E. Brown, and David Noel Freedman, became international leaders in the study of the Bible and the ancient Near East, including Northwest Semitic epigraphy and paleography. John Bright, Cyrus H. McCormick Professor of Hebrew and Old Testament Interpretation at Union Seminary in Richmond (PhD, Johns Hopkins, 1940), went on to become "the first distinguished American historian of the Old Testament" and "arguably the most influential scholar of the Albright school", owing to his "distinctly American commonsense flavor, similar to that of W[illiam] James". Thus Albright and his students influenced a broad swath of American higher education from the 1940s through the 1970s, after which revisionist scholars such as T. L. Thompson, John Van Seters, Niels Peter Lemche, and Philip R. Davies developed and advanced a minimalist critique of Albright's view that archaeology supports the broad outlines of the history of Israel as presented in the Bible. Like other academic polymaths (Edmund Husserl in phenomenology and Max Weber in the fields of sociology and the sociology of religion), Albright created and advanced the discipline of biblical archaeology, which is now taught at universities worldwide and has exponents across national, cultural, and religious lines.

Влияние и наследие

Опубликование Олбрайтом в ежегоднике Американских школ восточных исследований в 1932 году результатов его раскопок в Тель-Бейт-Мирсиме, а также описания слоев бронзового и железного веков на этом участке в 1938 и 1943 годах, стало значительным вкладом в датировку памятников на основе керамических типологий, которые до сих пор применяются. "Благодаря этой работе Олбрайт превратил израильскую археологию в науку, а не в то, чем она была прежде: раскопки, в которых детали более-менее подробно описывались в безразличной и максимально обобщенной, а часто и совершенно неверной хронологической рамке". Будучи редактором "Бюллетеня американских школ восточных исследований" с 1931 по 1968 год, Олбрайт оказал влияние на библейские исследования и палестинскую археологию. Библейский ученый Томас Л. Томпсон отмечал, что к 2002 году методы "библейской археологии" также устарели: "[Историческая интерпретация Райта и Олбрайта] не может претендовать на объективность, поскольку исходит из методологии, которая искажает данные посредством нерепрезентативного отбора, игнорирует острый недостаток данных по истории начала второго тысячелетия и намеренно формулирует гипотезы на основе неисследованных библейских текстов, стремясь доказать их с помощью таких (для этого периода) бессмысленных математических критериев, как "вероятностный баланс".