Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Frazione of Italy
Frazione of Italy
Тиндари (ˈtindari; ), древний Тиндарис (Τυνδαρίς, Страбон) или Тиндарион (Τυνδάριον, Птолемей), — небольшой город, frazione (часть коммуны или населённый пункт) в коммуне Патти и титулярная епископия латинского обряда. Монументальные руины древнего Тиндариса — главная достопримечательность для туристов, и раскопки продолжаются, открывая всё новые части города. В Тиндари находится знаменитое святилище, а также город известен поэмой Сальваторе Квазимодо «Vento a Tindari».
Tindari (ˈtindari; ), ancient Tyndaris (Τυνδαρίς, Strab.) or Tyndarion (Τυνδάριον, Ptol. ), is a small town, frazione (suburb or municipal component) in the comune of Patti and a Latin Catholic titular see. The monumental ruins of ancient Tyndaris are a main attraction for visitors and excavations are continuing to reveal more parts of the city. Tindari has a famous sanctuary and is also famous for the poem Vento a Tindari, written by Salvatore Quasimodo.
История
Древний Тиндарис был стратегически расположен на видном холме с видом на широкий залив Тирренского моря, ограниченный мысом Милаццо на востоке и мысом Калава на западе. Он был соединен сравнительно узким перешейком с равнинной местностью вглубь страны. Отсюда открывался вид на вершину горы Этна и на север – к Липарским островам. Это был один из последних городов Сицилии, который мог претендовать на чисто греческое происхождение, основанный Дионисием Старшим в 396 или 395 году до н.э. в Великой Греции; место настолько стратегически важно, что удивительно, что оно не было занято раньше. Первопоселенцами были остатки мессенских изгнанников, изгнанных спартанцами из Наупакта, Закинта и Пелопоннеса после окончания Пелопоннесской войны. Дионисий первоначально поселил их в Мессане, когда вновь заселял этот город, но спартанцы, возмущенные этим, перенесли их на место Тиндариса, которое ранее входило в территорию Абакенума. Колонисты дали своему новому городу имя Тиндарис в честь своих родных божеств, «Тиндаридов» или Диоскуров, и охотно принимая новых граждан из других мест, вскоре довели численность населения до 5000 граждан. Новый город быстро приобрел значительную важность. В следующий раз он упоминается в 344 году до н.э., когда он одним из первых городов поддержал Тимолеона после его высадки на Сицилии. Позднее он поддержал дело Иерона и помогал ему во время войны против мамертинцев в 269 году до н.э. Тогда он служил опорным пунктом Иерона на левом фланге, а Тауромениум (современная Таормина) – на правом. Действительно, выгодное положение Тиндариса делало его важным стратегическим пунктом на Тирренском море, как Тауромениум – на Сицилийском, и поэтому он часто упоминается в описаниях последующих войн. В Первой Пунической войне он первоначально зависел от Карфагена; и хотя граждане, обеспокоенные продвижением римских армий, были близки к тому, чтобы перейти на сторону Рима, карфагеняне удержали их, взяв всех влиятельных граждан в заложники. В 257 году до н.э. у побережья Тиндариса, между городом и Липарскими островами, произошло сражение при Тиндарисе, в котором римский флот под командованием Гая Атилия Регула одержал частичный успех над карфагенским флотом, но без решающего результата. Сообщается, что римский флот зашел в порт Тиндариса, но город еще не был взят, и только после падения Панормуса (современного Палермо) в 254 году до н.э. Тиндарис изгнал карфагенский гарнизон и присоединился к римскому союзу. О Тиндарисе в период римского правления известно немного, но, по-видимому, это был процветающий и значительный город. Цицерон называет его «благороднейшим городом» (nobilissima civitas), и он сообщает, что жители неоднократно проявляли рвение и верность римлянам. В частности, они предоставили военно-морские силы для снаряжения армии Сципиона Африканского Младшего, за что он отблагодарил их, вернув статую Меркурия, которую карфагеняне унесли, и которая оставалась объектом большого почитания в городе, пока ее не украл корыстолюбивый Веррес. Тиндарис также был одним из семнадцати городов, выбранных римским сенатом, по-видимому, в качестве почетной награды, для внесения вклада в определенные подношения храму Венеры в Эриксе. В остальном он не имел особых привилегий и был обычным муниципальным городом со своими магистратами, местным сенатом и т.д., но, безусловно, во времена Цицерона был одним из самых важных мест на острове. Однако он сильно пострадал от злоупотреблений Верреса, и жители, чтобы отомстить угнетателю, публично разрушили его статую, как только он покинул остров. Тиндарис снова сыграл значительную роль в сицилийском восстании между Секстом Помпеем и Октавианом. Это был один из пунктов, занятых и укрепленных Помпеем при подготовке к обороне Сицилийского пролива, но был взят Агриппой после его морской победы при Милах и стал одним из его главных опорных пунктов, с которого он вел наступательные действия против Помпея. После этого Тиндарис больше не упоминается в истории, но нет сомнений, что он продолжал существовать на протяжении всего периода Римской империи. Страбон говорит о нем как об одном из городов на северном побережье Сицилии, который в его время все еще заслуживал этого названия, а Плиний называет его колонией. Вероятно, он получил статус колонии при Августе, поскольку в надписи он носит титулы Colonia Augusta Tyndaritanorum. Плиний также упоминает о великом несчастье, постигшем город, когда (по его словам) половина его была поглощена морем, вероятно, из-за землетрясения, вызвавшего обрушение части холма, на котором он стоит, но мы не знаем точной даты этого события. Путеводители свидетельствуют о существовании Тиндариса, по-видимому, все еще как значительного места, в IV веке.
Ancient Tyndaris was strategically situated on its prominent hill overlooking the wide bay of the Tyrrhenian Sea bounded by the Capo di Milazzo on the east, and the Capo Calavà on the west. It was connected by a comparatively narrow isthmus with the lower ground inland. It thus commanded views of the summit of Mount Etna and northwards to the Lipari Islands. It was one of the latest of all the cities in Sicily that could claim a purely Greek origin, having been founded by the elder Dionysius in 396 or 395 BC in Magna Graecia; the site is so strategic that it is a surprise it was not occupied earlier. The original settlers were the remains of the Messenian exiles, who had been driven from Naupactus, Zacynthus, and the Peloponnese by the Spartans after the close of the Peloponnesian War. These had at first been established by Dionysius at Messana, when he repeopled that city; but the Spartans having taken umbrage at this, he transferred them to the site of Tyndaris, which had previously been included in the territory of Abacaenum. The colonists themselves gave to their new city the name of Tyndaris, from their native divinities, the "Tyndaridae" or Dioscuri, and readily admitting fresh citizens from other quarters, soon raised their whole population to the number of 5000 citizens. The new city thus rose at once to be a place of considerable importance. It is next mentioned in 344 BC, when it was one of the first cities that declared in favor of Timoleon after his landing in Sicily. At a later period we find it mentioned as espousing the cause of Hieron, and supporting him during his war against the Mamertines, 269 BC. On that occasion he rested his position upon Tyndaris on the left, and on Tauromenium (modern Taormina) on the right. Indeed, the strong position of Tyndaris made it an important strategic post on the Tyrrhenian sea, as Tauromenium was on the Sicilian sea, and hence we find it frequently mentioned in accounts of subsequent wars. In the First Punic War it was at first dependent upon Carthage; and though the citizens, alarmed at the progress of the Roman armies, were at one time on the point of turning to Rome, they were restrained by the Carthaginians, who carried off all the chief citizens as hostages. In 257 BC, the Battle of Tyndaris took place off the coast of Tyndaris, between the city and the Liparaean islands, in which a Roman fleet under Gaius Atilius Regulus obtained some advantage over the Carthaginian fleet, but without any decisive result. The Roman fleet is described on that occasion as touching at the promontory of Tyndaris, but the city had not yet fallen into their hands, and it was not until after the fall of Panormus (modern Palermo) in 254 BC that Tyndaris expelled the Carthaginian garrison and joined the Roman alliance. We hear little of Tyndaris under Roman government, but it appears to have been a flourishing and considerable city. Cicero calls it nobilissima civitas and we learn from him that the inhabitants had displayed their zeal and fidelity towards the Romans upon many occasions. Among others they supplied naval forces for the armament of Scipio Africanus the Younger, a service for which he repaid them by restoring to them a statue of Mercury which had been carried off by the Carthaginians and which continued as an object of great veneration in the city, until it was stolen by the rapacious Verres. Tyndaris was also one of seventeen cities selected by the Roman senate, apparently as an honorary distinction, to contribute to certain offerings to the temple of Venus at Eryx. In other respects it had no peculiar privileges, and was in the condition of an ordinary municipal town, with its own magistrates, local senate, etc., but was certainly in the time of Cicero one of the most considerable places in the island. It, however, suffered severely from the exactions of Verres and the inhabitants, to revenge themselves on their oppressor, publicly demolished his statue as soon as he had quit the island. Tyndaris again bore a considerable part in the Sicilian revolt between Sextus Pompeius and Octavian. It was one of the points occupied and fortified by the former, when preparing for the defence of the Sicilian straits, but was taken by Agrippa after his naval victory at Mylae, and became one of his chief posts, from which he carried on offensive warfare against Pompey. Subsequently, to this we hear nothing more of Tyndaris in history; but there is no doubt of its having continued to subsist throughout the period of the Roman Empire. Strabo speaks of it as one of the places on the north coast of Sicily which, in his time, still deserved the name of cities; and Pliny gives it the title of a Colonia. It is probable that it received a colony under Augustus, as we find it bearing in an inscription the titles of Colonia Augusta Tyndaritanorum. Pliny indeed mentions a great calamity which the city had sustained, when (he tells us) half of it was swallowed up by the sea, probably from an earthquake having caused the fall of part of the hill on which it stands, but we have no clue to the date of this event. The Itineraries attest the existence of Tyndaris, apparently still as a considerable place, in the fourth century.
Церковная история
Основан в 498 году как епархия Тиндари (итальянский) / Тиндарис (латинский) / Тиндаритан (латинское прилагательное). В начале VII века Сицилия не имела митрополичьей кафедры, поэтому, хотя политически она была частью Византийской империи, все её епископства находились под влиянием папского ("западного") Римского патриархата как (освобожденные) суфраганные епархии Рима. Во время конфликта из-за иконоборчества византийский император Лев III Исаврийский передал всю Сицилию под юрисдикцию Константинопольского патриархата своей столицы (около 732 года); в VIII или IX веке новообразованная митрополичья архиепископия Сиракуз получила все сицилийские епископства в качестве суфраганов, включая Тиндари, где не было зарегистрировано епископов с 649 года. Хотя в Notitia Episcopatuum при императоре Льве VI (начало X века) Тиндари всё ещё числится среди суфраганов Сиракуз, это, вероятно, было лишь каноническим предписанием, поскольку в 836 году Тиндари был завоеван арабами и о епархии больше ничего не было известно. Формально упразднена в 880 году без прямого преемника, но часть территории была потеряна в 1082 году для основания недолговечной епархии Троины (упразднена в 1098 году для основания епархии Мессины). Когда Сицилия была вновь завоевана и христианизирована норманнами в XI веке, епископство не было восстановлено, а его территория была передана новой епархии Патти.
Established in 498 as Diocese of Tindari (Italian) / Tyndaris (Latin) / Tyndaritan(us) (Latin adjective). In the early 7th century Sicily had no Metropolitan see, so although politically part of the Byzantine empire, all its bishoprics were in the sway of the papal ('Western') Patriarchate of Rome as (exempt) suffragan dioceses of Rome. During the conflict on Iconoclasm, Byzantine emperor Leo III the Isaurian transferred all Sicily to his capital's Patriarchate of Constantinople (circa 732); in the 8th or 9th century, the newly created Metropolitan Archdiocese of Syracuse was given all Sicilian bishoprics as suffragans, including Tindari, where no bishops were recorded since 649. Although the Notitia Episcopatuum under emperor Leo VI (early 10th century) still lists Tindari among the suffragans of Syracuse, that probably was just canonical theory, as in 836 Tindari was conquered for Islam by Arabs and nothing is heard from the diocese. Formally suppressed in 880 without direct successor, but lost (some) territory in 1082 to establish the short lived Diocese of Troina (suppressed in 1098 to establish the Diocese of Messina). When Sicilia was again conquered and Christianize by the Normans in the 11th century, the bishopric wasn't restored, its territory rather assigned to the new Diocese of Patti.
Легенда
Местная легенда гласит, что лагуна образовалась после того, как паломница, пришедшая поклониться Мадонне, отказалась молиться ей из-за цвета её кожи. Женщина нечаянно уронила своего ребёнка в море, и Мадонна подняла землю, чтобы спасти его. Пески Маринелло приняли форму профиля Мадонны.
Local legend tells that the lagoon was created after a pilgrim who came to see the Madonna refused to pray to the Madonna because she was black. The woman accidentally dropped her baby into the ocean and the Madonna made the land rise to save the baby. The sands of Marinello have taken shape of the profile of the Madonna.
Культурные отсылки
Эпизод "Инспектора Монтальбано" назывался "Экскурсия в Тиндари". Он заканчивается сценой, где четверо главных героев смотрят на залив. Сальваторе Квасимодо, который впоследствии получил Нобелевскую премию по литературе, в 1930 году опубликовал стихотворение под названием "Vento a Tindari" ("Ветер в Тиндари").
An episode of Inspector Montalbano was called "Excursion to Tindari". It ends with four of the main characters overlooking the bay. Salvatore Quasimodo, who would later win the Nobel prize for literature, in 1930 published a poem entitled "Vento a Tindari" (Wind at Tindari).
Доступность
Если вы едете на машине из Фальконе, следуйте в направлении Палермо по автостраде Мессина – Палермо, по шоссе SS113. Однако до Тиндари и его церкви можно добраться на поездах Trenitalia, в том числе из Мессины, до железнодорожной станции Оливери, расположенной на линии Палермо – Мессина. Рядом со станцией доступен сервис Uber через приложение. Тиндари также обслуживается автобусами компании Azienda Siciliana Trasporti.
By car, if you come from Falcone , of Autostrada Messina Palermo take Palermo direction along SS 113. But Tindari and its Church are reachable by trains run by Trenitalia, including services from Messina with the Oliveri railway station situated on the Palermo–Messina railway. Outside of the station is available a Uber service by App. Tindari is also served by bus provided from Azienda Siciliana Trasporti.