Введение

Древний город на восточном берегу реки Нил в Северном Судане.

Мероэ (/'mɛr//oʊ//iː/; также пишется Мероэ; первое из этих мест было названо Мероэ персидским царем Камбисом в честь его сестры, носившей это имя. Изначально город носил древнее название Саба, в честь первоначального основателя страны. Эпоним Саба, или Себа, назван в честь одного из сыновей Куша (см. Бытие 10:7). Значительное количество мероитских памятников, расположенных в западной части региона Бутана и на его границе, имеет важное значение для понимания заселения ядра развитой территории. Ориентация этих поселений свидетельствует об осуществлении государственной власти над производством средств к существованию. Королевство Куш, в котором находился город Мероэ, представляет собой одно из ряда ранних государств, возникших в среднем течении Нила. Оно было одним из самых ранних и развитых государств на африканском континенте. Изучение особенностей окружающих ранних государств в среднем течении Нила позволяет лучше понять Мероэ в контексте исторических событий других государств, рассматривая развитие характеристик властных отношений в долине Нила. Королевство Куш существовало в период 800–350 гг. до н.э., и первоначально его главной столицей была Напата, расположенная севернее. Царь Аспельта перенес столицу в Мероэ, значительно южнее Напаты, предположительно около 591 г. до н.э., вскоре после разграбления Напаты египетским фараоном Псамтиком II. Мартин Мередит утверждает, что правители Куша выбрали Мероэ, расположенный между Пятым и Шестым порогами, из-за его близости к зоне летних дождей, а также богатства железной руды и твердой древесины, необходимой для обработки железа. Это место также обеспечивало доступ к торговым путям, ведущим к Красному морю. Город Мероэ располагался вдоль среднего Нила, что имело большое значение из-за ежегодных разливов реки и связи с крупными речными системами, такими как Нигер, которые способствовали производству керамики и железа, характерных для Мероитского царства, и, как следствие, усилению власти его народа. Первым царем был Аналмайе (542–538 гг. до н.э.), а последним царем первого периода – Настасен (335–315 гг. до н.э.).

В V веке до н.э. греческий историк Геродот описал Мероэ как «великий город, считающийся родиной других эфиопов». Раскопки обнаружили свидетельства важных захоронений кушитской знати периода Напаты (ок. 800–280 гг. до н.э.) в окрестностях поселения, известного как Западное кладбище. Значение города постепенно возрастало с начала Мероитского периода, особенно во время правления Аракамани (ок. 280 г. до н.э.), когда царское погребение было перенесено из Напаты (Гебель Баркал) в Мероэ. Царские захоронения образовали пирамиды Мероэ, содержащие останки царей и цариц Мероэ с ок. 300 г. до н.э. до ок. 350 г. н.э.

Четвертый Мероитский период (1-й век-4-й век нашей эры)

Короли были похоронены в Мероэ, на Северном кладбище, а королевы — на Западном кладбище. В 350 году н.э. Мероэ был разрушен Аксумом. Другая надпись на греческом языке излагает притязания Эзаны на престол:

Я, Эзана, царь аксумитов и химьяритов, а также Рииданцев, сабейцев, Силеэля (?) и Хаса, Бугаитов и Таймо | Греческая надпись Эзаны. В то время как некоторые исследователи интерпретируют эти надписи как доказательство того, что Аксум разрушил царство Куш, другие отмечают, что археологические свидетельства указывают на экономический и политический упадок Мероэ примерно в 300 году.

Мероэ в еврейской легенде

Согласно иудейской устной традиции, Моисей в молодые годы возглавил египетскую военную экспедицию в Судан (Куш), до города Мероэ, который тогда назывался Сабой. Город был построен недалеко от слияния двух больших рек, был окружен мощной стеной и управлялся отступническим царем. Чтобы обеспечить безопасность своих людей, пересекавших эту пустынную страну, Моисей придумал тактику, согласно которой египетская армия должна была носить с собой корзины с тростником, каждая из которых содержала ибиса, и выпускать их только при приближении к вражеской земле. Целью этих птиц было уничтожать смертоносных змей, обитавших повсюду в этой стране. Считается, что в Мерое велась металлообработка, возможно, с использованием плавильных печей и домниц. Арчибальд Сэйс, как сообщается, называл его «Бирмингемом Африки» из-за предполагаемого масштабного производства и торговли железом (что является предметом споров в современной науке). Мероэ также экспортировала текстиль и ювелирные изделия. Их текстиль основывался на хлопке, и достижение наивысшего мастерства в этой области пришлось на Нубию около 400 г. до н.э. Кроме того, Нубия была очень богата золотом. Возможно, египетское слово для золота, «нуб», послужило источником названия Нубии. Торговля «экзотическими» животными из более южных регионов Африки также была характерной чертой их экономики. Помимо торговли железом, керамика являлась широко распространенной и значимой отраслью в царстве Мероэ. Производство изысканных и богато украшенных изделий было сильной традицией в среднем течении Нила. Эти изделия имели важное социальное значение и, как полагают, использовались в погребальных обрядах. Длительная история импорта товаров в Мероитскую империю и их последующее распространение дают представление о социальной и политической структуре Мероитского государства. Основным фактором производства считалась доступность рабочей силы, а не политическая власть, связанная с землей. Власть ассоциировалась с контролем над людьми, а не над территорией. На пике своего могущества правители Мероэ контролировали долину Нила с севера на юг на расстоянии более чем в 100 км. Король Мероэ был самодержавным правителем, который делил свою власть только с королевой-матерью, или Кандакой. Однако роль королевы-матери остается неясной. Администрация состояла из казначеев, хранителей печатей, глав архивов и главных писцов и других должностных лиц. Хотя жители Мероэ также почитали южные божества, такие как Апедемак, сын льва Сехмет (или Баст, в зависимости от региона), они продолжали поклоняться древним египетским богам, которых привезли с собой. Среди этих божеств были Амон, Тефнут, Гор, Исида, Тот и Сатис, хотя и в меньшей степени. Крах их внешней торговли с другими государствами долины Нила можно считать одной из основных причин упадка королевской власти и распада Мероитского государства в III и IV веках нашей эры. К III веку до н.э. новый местный алфавит, мероитский, состоящий из двадцати трех букв, заменил египетскую письменность. Мероитское письмо — это алфавит, первоначально произошедший от египетских иероглифов, используемый для записи мероитского языка Королевства Куш. Он был разработан в период Напаты (ок. 700–300 гг. до н.э.) и впервые появился во II веке до н.э. В течение некоторого времени он также, возможно, использовался для записи нубийского языка преемственных нубийских королевств. Неизвестно, к какой языковой семье относится мероитский язык. Кирсти Роуэн предполагает, что мероитский язык, как и египетский, принадлежит к афроазиатской семье. Она основывает это на его звуковом составе и фонотактике, которые, по ее мнению, схожи с афроазиатскими языками и отличаются от нило-сахарских языков. Клод Рилли, основываясь на его синтаксисе, морфологии и известном словарном запасе, предполагает, что мероитский язык, как и язык нобин, принадлежит к восточносуданской ветви нило-сахарской семьи.

Археология

Мероэ стало известно европейцам в 1821 году благодаря французскому минералогу Фредерику Кайло (1787–1869), опубликовавшему иллюстрированный фолиант с описанием руин. В его работе впервые была опубликована самая южная из известных латинских надписей. Как отмечает Марголиут в «Британской энциклопедии» 1911 года, в 1834 году были проведены небольшие раскопки под руководством Джузеппе Ферлини, который, по словам Марголиута, «обнаружил (или утверждал, что обнаружил) различные древности, в основном в виде ювелирных изделий, которые сейчас хранятся в музеях Берлина и Мюнхена». Сэр Реджинальд Уингейт, губернатор Судана, предоставил войска, которые проложили дороги к пирамидам и между ними, а также вырыли шахты и т.д. Было установлено, что пирамиды возводились над погребальными камерами, содержащими останки тел, как сожженных, так и погребенных без мумификации. Наиболее интересными находками были рельефы на стенах часовни, уже описанные Лепсиусом, с именами и изображениями цариц и некоторых царей, а также фрагменты из Книги Мертвых; стелы с надписями на меройском языке и сосуды из металла и керамики. Лучшие рельефы были разобраны по камням в 1905 году и установлены частично в Британском музее, а частично в музее Хартума. В 1910 году, по результатам доклада профессора Арчибальда Сэйса, Джон Гарстанг от имени Ливерпульского университета начал раскопки на курганах города и в некрополе, в ходе которых были обнаружены руины дворца и нескольких храмов, построенных меройскими царями.

Внесение в список Всемирного наследия

В июне 2011 года археологические объекты Мероэ были включены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.