Введение
Причины падения Османской империи: историки и их идеи
historians and their ideas
The historiography of the Ottoman Empire refers to the studies, sources, critical methods and interpretations used by scholars to develop a history of the Ottoman Dynasty's empire. Scholars have long studied the Empire, looking at the causes for its formation (such as the Ghaza thesis), its relations to the Great Powers (such as Sick man of Europe) and other empires (such as Transformation of the Ottoman Empire), and the kinds of people who became imperialists or anti imperialists (such as the Young Turks), together with their mindsets. The history of the breakdown of the Empire (such as Ottoman decline thesis) has attracted scholars of the histories of the Middle East (such as Partition of the Ottoman Empire), and Greece (Rise of nationalism in the Ottoman Empire).
Историография Османской империи охватывает исследования, источники, критические методы и интерпретации, используемые учеными для создания истории империи Османской династии. Ученые на протяжении долгого времени изучали Империю, рассматривая причины ее возникновения (например, тезис о газавате), ее отношения с великими державами (например, концепция «Больного человека Европы») и другими империями (например, трансформация Османской империи), а также тех, кто выступал за империализм или против него (например, «Молодые турки») и их мировоззрение. История распада Империи (например, тезис об османском упадке) привлекала внимание историков, специализирующихся на истории Ближнего Востока (например, раздел Османской империи) и Греции (подъем национализма в Османской империи).
historians and their ideas
The historiography of the Ottoman Empire refers to the studies, sources, critical methods and interpretations used by scholars to develop a history of the Ottoman Dynasty's empire. Scholars have long studied the Empire, looking at the causes for its formation (such as the Ghaza thesis), its relations to the Great Powers (such as Sick man of Europe) and other empires (such as Transformation of the Ottoman Empire), and the kinds of people who became imperialists or anti imperialists (such as the Young Turks), together with their mindsets. The history of the breakdown of the Empire (such as Ottoman decline thesis) has attracted scholars of the histories of the Middle East (such as Partition of the Ottoman Empire), and Greece (Rise of nationalism in the Ottoman Empire).
Новые темы
Западное понимание османской истории. История Османской империи была переписана в целях политической и культурной выгоды, а спекулятивные теории изобилуют непоследовательными исследованиями, аисторическими предположениями и скрытыми предубеждениями. Отчасти это связано с тем, что архивы были открыты относительно недавно. Османские архивы – это собрание исторических источников, относящихся к Османской империи и в общей сложности к 39 государствам, территории которых в то или иное время входили в состав этой империи, включая 19 стран Ближнего Востока, 11 стран ЕС и Балкан, три страны Кавказа, две страны Центральной Азии, Кипр, а также Палестину и Турецкую Республику. Архивный и исследовательский центр Османского банка располагался в бывшем здании Главного управления Османского банка.
Относительно Османской промышленной революции, Эдвард Кларк отмечал, что османская реакция на этот европейский экономический вызов остается малоизученной, и даже масштабные и дорогостоящие промышленные начинания Османской империи 1840-х годов, по всей видимости, были отвергнуты как несерьезные, если не комичные забавы незаинтересованных чиновников. Каков был характер и масштаб этих османских ответов? Какие цели преследовали османы? Какие основные факторы способствовали их провалам? И были ли достигнуты какие-либо результаты?
Создание империи
"Сон Османа" – мифологическая история, связанная с жизнью Османа I, основателя Османской империи. История описывает сон, который Осман увидел, находясь в доме религиозного деятеля, шейха Эдебали, в котором ему явилось метафорическое видение, предсказывающее рост и процветание империи, которой суждено было управляться им и его потомками. Однако существуют и другие теории, рассматривающие вопрос о том, как османам удалось расшириться из небольшого бейлика на границе Византийской империи до централизованной межконтинентальной империи. Согласно теории Газы, османы достигли этого, привлекая новобранцев для участия в борьбе во имя исламского джихада против неверных. Такой воин на турецком языке назывался гази, и поэтому эта теория рассматривает раннее Османское государство как "Государство Гази", определяемое идеологией джихада. Теория Газы доминировала в ранней османской историографии на протяжении большей части XX века, прежде чем подвергнуться растущей критике, начиная с 1980-х годов. В настоящее время историки в основном отвергают теорию Газы и, следовательно, представление о том, что османская экспансия была в первую очередь обусловлена джихадом, но расходятся во мнениях относительно того, чем следует заменить эту теорию.
Влияние национализма
В поисках новых идентичностей и идеологических основ для своих государств арабы и турки обращались к древней истории: к фараонам, царям Вавилона и хеттам, населявшим Анатолию до прихода османов. Это могло выражаться во враждебности и часто в очернении, направленном не столько против конкретной политики Османской империи, сколько против процессов формирования государственности. В своем исследовании арабского региона Османской Палестины Думани отмечает: "большинство арабских националистов рассматривают всю Османскую эпоху как период угнетающего турецкого господства, которое подавляло арабскую культуру и социально-экономическое развитие и подготовило почву для европейского колониального контроля и сионистского захвата Палестины". Литература XIX и начала XX века, созданная западными авторами, стремившимися "открыть" Святую Землю – то есть вернуть ее из того, что они считали застойной и приходящей в упадок Османской империи, – заложила интеллектуальную основу для этого общего представления.
Падение империи
Многие ученые двадцатого века утверждали, что власть Османской империи начала уменьшаться после смерти Сулеймана Великолепного в 1566 году, и без приобретения значительного нового богатства империя пришла в упадок, концепция, известная как тезис об османском упадке. Однако с конца 1970-х годов историки все чаще подвергали сомнению идею о падении Османской империи, и теперь среди академических историков существует консенсус о том, что Османская империя не ушла в упадок.