Коварный Альбион: История и контекст прозвища Великобритании

Введение

«Коварный Альбион» – уничижительное выражение, используемое в контексте международной дипломатии для обозначения актов дипломатической неприязни, лицемерия, вероломства и, как следствие, неверности (в отношении предполагаемых обещаний, данных или союзов, заключенных с другими национальными государствами) монархами или правительствами Соединенного Королевства (или Великобритании до 1801 года, или Англии до 1707 года) в погоне за собственными интересами. *Perfidious* означает несоблюдение данного слова или верности (от латинского *perfidia*), а Альбион – древнее и ныне поэтическое название Великобритании.

Примеры использования

Термин часто относится к нарушению Королевством Англия Лимерикского договора 1691 года, который завершил Войну Вильгельма между преимущественно римско-католическими якобитскими силами и английскими силами, верными Вильгельму Оранскому, предоставив ирландским католикам благоприятные условия, включая свободу вероисповедания, владения собственностью и ношения оружия, но эти условия вскоре были отменены Пенальными законами 1695 года. Ирландская баллада "The Foggy Dew" включает этот термин в текст. Песня посвящена Пасхальному восстанию и лицемерию Англии, которая одновременно сражается в Первой мировой войне, чтобы "малые народы могли быть свободными", в то время как борьба Ирландии за свободу жестоко подавляется. В Португалии термин широко использовался после британского ультиматума 1890 года, последовавшего за противодействием Сесила Роудса "Розовой карте". Португалия и Англия были союзниками с 1386 года. Бастиа использует этот термин саркастически в своем сатирическом письме "Петиция свечников", впервые опубликованном в 1845 году. Итальянский термин "perfida Albione" (вероломный Альбион) использовался в пропаганде фашистской Италии для критики глобального господства Британской империи. Фашистская пропаганда изображала британцев безжалостными колонизаторами, эксплуатировавшими чужие земли и народы для поддержания экстравагантного образа жизни, например, питаясь "пять раз в день". Термин часто использовался в итальянской политике после Второй итало-абиссинской войны, поскольку, несмотря на приобретение обширных колониальных территорий, Великобритания одобрила торговые санкции в ответ на итальянскую агрессию против Эфиопии. Санкции изображались как попытка лишить Италию ее "законных" колониальных владений, в то время как Великобритания стремилась расширить собственное влияние и власть. Тот же термин использовался после Первой мировой войны в связи с так называемой "увеченной победой". Во время режима Виши Филипп Пете́н часто использовал термин "Кровавый вероломный Альбион" и описывал Великобританию как неустанного "вечного врага" Франции. Эти настроения усугубились британской атакой на Мерс-эль-Кебир, вызвавшей глубокое негодование во Франции и укрепившей вероломный стереотип. Пете́н считал, что Англия всегда была самым непримиримым врагом Франции, а пропаганда Виши смешивала англофобию с расизмом и антисемитизмом, изображая британцев как расово деградировавшую "смешанную расу", работающую на еврейских капиталистов, в отличие от "расово чистых" народов континентальной Европы, строивших "Новый порядок". Отец израильского писателя Амоса Оза писал памфлеты для "Иргуна", которые нападали на "вероломный Альбион" во время британского правления в Палестине. После победы над Англией на чемпионате мира 1950 года президент Испанской футбольной федерации (Армандо Муньос Калеро) отправил телеграмму испанскому диктатору Франсиско Франко, в которой говорилось: "Мы победили вероломный Альбион". Иэн Смит использует этот термин в своих мемуарах ("The Great Betrayal", 1997) для описания своего несогласия с британской политикой в отношении независимости Родезии. В своей книге "Я не единственный" (2004) британский политик Джордж Гэллоуэй выразил мнение, что Кувейт "очевидно является частью большего иракского целого, украденного из родины вероломным Альбионом". В 2012 году Фабиан Пикардо, главный министр Гибралтара, использовал эту фразу для описания позиции правительства Великобритании в Комитете ООН по деколонизации: "Вероломный Альбион, по этой причине... позиция Соединенного Королевства, как обычно, настолько нюансирована, что трудно понять, где они находятся в спектре, но посмотрите, такова Британия, и мы все любим быть британцами". Термин использовался в связи с возможным выходом Соединенного Королевства из Европейского Союза в преддверии референдума по этому вопросу в 2016 году. В статье французской газеты утверждалось, что опрос, показавший, что только 54% французов поддерживают членство Великобритании в ЕС (по сравнению с 55% британцев), показал, что "британцев всегда будут рассматривать как вероломный Альбион". В отличие от этого, редактор Financial Times, Лайонел Барбер, написал, что "слишком много людей в Великобритании живут иллюзией, что большинство европейских стран не могут дождаться, чтобы увидеть спину вероломного Альбиона". В конечном итоге Соединенное Королевство проголосовало за выход из ЕС. В поддержку "жесткого" Brexit и в связи с отказом ЕС в запрошенном Великобританией продлении срока выхода из ЕС, британский депутат Марк Франсуа заявил в апреле 2019 года перед Брюггской группой: "Мое послание Европейскому совету: если вы теперь попытаетесь удержать нас против нашей воли, вы столкнетесь с вероломным Альбионом на скорости. Поэтому для всех нас будет лучше, если мы пойдем своими отдельными путями в духе взаимного уважения".

The term often refers to the Kingdom of England reneging on the Treaty of Limerick of 1691, which ended the Williamite War between the predominantly Roman Catholic Jacobite forces and the English forces loyal to William of Orange, giving favourable terms to the Irish Catholics, including the freedoms to worship, to own property and to carry arms, but those terms were soon repudiated by the Penal Laws of 1695. The Irish ballad "The Foggy Dew" includes the term in its lyrics. The song concerns the Easter Rising and the hypocrisy that England is concurrently fighting World War I so that "Small Nations might be free", while Ireland's struggle for freedom is forcibly suppressed. In Portugal, the term was widely used after the 1890 British Ultimatum, after Cecil Rhodes' opposition to the Pink Map. Portugal and England had been allied since 1386. Bastiat uses the term sarcastically in his satirical letter "The Candlemakers' Petition", first published in 1845. The Italian term "perfida Albione" (perfidious Albion) was used in the propaganda of Fascist Italy to criticise the global dominion of the British Empire. Fascist propaganda depicted the British as ruthless colonialists, who exploited foreign lands and peoples to feed extravagant lifestyle habits like eating "five meals a day". The term was used frequently in Italian politics after the Second Italo Abyssinian War, because despite having gained large colonial territories for itself, Britain approved of trade sanctions in the wake of Italian aggression against Ethiopia. The sanctions were depicted as an attempt to deny Italy its "rightful" colonial dominions, while at the same time, Britain was trying to extend its own influence and authority. The same term was used after World War I related to the so called mutilated victory. During the Vichy French regime, Philippe Petain made frequent use of the term "blood soaked Perfidious Albion" and described the UK as the relentless "eternal enemy" of France. Such sentiments were exacerbated by the British Attack on Mers el Kébir, which caused great bitterness in France and went a great way towards reinforcing the perfidious stereotype. Petain further regarded England as always having been France's most implacable enemy, with Vichy propaganda mixing Anglophobia with racism and anti Semitism to portray the British as a racially degenerate "mixed race" working for Jewish capitalists, in contrast to the "racially pure" peoples on the continent of Europe who were building a "New Order." The father of Israeli novelist Amos Oz wrote pamphlets for the Irgun that attacked "perfidious Albion" during the British rule in Palestine. After their victory against England at the 1950 World Cup, the president of the Spanish Football Federation (Armando Muñoz Calero) sent a telegram to Spanish dictator Francisco Franco that read, "we have beaten Perfidious Albion." It is used by Ian Smith in his memoirs (The Great Betrayal, 1997) to describe his opposition on the British handling of Rhodesian independence. In his book I'm Not the Only One (2004), British politician George Galloway expressed the opinion that Kuwait is "clearly a part of the greater Iraqi whole, stolen from the motherland by perfidious Albion". In 2012, Fabian Picardo, the Chief Minister of Gibraltar, used the phrase to describe the UK government's position on the UN Decolonisation Committee: "Perfidious Albion, for this reason The position of the United Kingdom is as usual so nuanced that it's difficult to see where they are on the spectrum, but look that's what Britain's like and we all love being British". The term was used in reference to a possible United Kingdom withdrawal from the European Union in the run up to the referendum on the issue in 2016. An article in the French newspaper italic=yes claimed that a poll showing that only 54% of French people supported UK membership of the EU (compared to 55% of British people) showed that "the British will always be seen as the Perfidious Albion". In contrast, the editor of the Financial Times, Lionel Barber, has written that "Too many people in the UK are under the illusion that most European countries cannot wait to see the back of perfidious Albion." Eventually, the United Kingdom voted to leave the EU. In arguing for a "hard" Brexit, and the EU rejecting a possible extension requested by the UK of the deadline to leave the EU, the Brexit supporting British MP Mark Francois said to the Bruges Group in April 2019: "My message to the European Council If you now try to hold on to us against our will, you will be facing Perfidious Albion on speed. It would therefore be much better for all our sakes if we were to pursue our separate destinies, in a spirit of mutual respect."