Османская империя: структура власти и общества. Централизованное управление, роль султана, военная и гражданская администрация, чиновничество и социальный статус.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Обзор правительственной и общественной структуры Османской империи
Overview of the Ottoman Empire's governmental and societal structure
Османская империя развивалась на протяжении многих лет как деспотия, где султан являлся верховным правителем централизованного государства, осуществлявшего эффективный контроль над своими провинциями, чиновниками и подданными. Богатство и статус могли передаваться по наследству, но столь же часто достигались личными заслугами. Должности рассматривались как титулы, такие как визири и аги. Военная служба была ключом к решению многих вопросов. Расширение империи потребовало создания систематизированной административной организации, которая оформилась в двойную систему – военное ("Центральное правительство") и гражданское управление ("Провинциальная система") – и привела к своеобразному разделению властей: высшие исполнительные функции осуществлялись военными властями, а судебные и базовое управление – гражданскими. За пределами этой системы существовали различные типы вассальных и зависимых государств. Большинство территорий, управляемых османами, упоминались в официальном полном титуле султана, включавшем многочисленные высокие звания, призванные подчеркнуть имперский ранг и продемонстрировать, что империя является "законным преемником" завоеванных государств. Империя была разделена на вилайеты, каждый из которых управлялся назначенным губернатором. Идея вилайета восходит к сельджукскому вассальному государству (Uç Beyliği) в центральной Анатолии. Со временем империя стала объединением существовавших ранее политических образований – анатолийских бейликов, оказавшихся под властью правящего дома Османов.
The Ottoman Empire developed over the years as a despotism with the Sultan as the supreme ruler of a centralized government that had an effective control of its provinces, officials and inhabitants. Wealth and rank could be inherited but were just as often earned. Positions were perceived as titles, such as viziers and aghas. Military service was a key to many problems. The expansion of the Empire called for a systematic administrative organization that developed into a dual system of military ("Central Government") and civil administration ("Provincial System") and developed a kind of separation of powers: higher executive functions were carried out by the military authorities and judicial and basic administration were carried out by civil authorities. Outside this system were various types of vassal and tributary states. Most of the areas ruled by the Ottomans were explicitly mentioned in the official full style of the sultan, including various lofty titles adopted to emphasize imperial rank and show the empire as being "successor in law" to conquered states. The empire was divided into vilayets, with a governor assigned to each vilayet. The idea of vilayet originated from the Seljuk vassal state (Uç Beyliği) in central Anatolia. Over the years the Empire became an amalgamation of pre existing polities, the Anatolian beyliks, brought under the sway of the ruling House of Osman.
Центральное правительство
Центральное правительство состояло из султана и его личного персонала (писцов, бухгалтеров и т.п.) в том, что было известно как "Дом Османа". Дом Османа консультировался с Диваном, состоявшим из великого визиря и правящей элиты (знати). Правящая элита называлась аскери и включала в себя дворян, придворных чиновников, военных офицеров и религиозную верхушку, известную как улема.
The central government was composed of the Sultan and his own staff (bookkeepers, etc.) in what was known as "House of Osman". The House of Osman was advised by the Divan, composed of the Grand Vizier and the ruling class (nobles). The ruling class was called the askeri, including the noblemen, court officials, military officers and the religious class called the ulema.
Дом Османа
Османская династия, или Дом Османов (1280–1922), была беспрецедентной и не имела себе равных в исламском мире по своим масштабам и продолжительности существования. Османский султан, падишах, или «господин царей», являлся единственным правителем империи и считался воплощением её власти, хотя и не всегда осуществлял полный контроль. Османская семья изначально была турецкой по происхождению, как и большинство её подданных; однако правящая династия быстро приобрела представителей различных этнических групп благодаря бракам с рабынями и европейской знатью. На протяжении всей османской истории, несмотря на верховную юридическую власть султанов и эпизодическое осуществление фактической власти великими визирями, часто встречались случаи, когда местные наместники действовали независимо и даже противостояли правителю. Одиннадцать раз султан был свергнут, поскольку его враги считали его угрозой государству. За всю историю Османской империи было предпринято лишь две попытки свержения династии Османов, обе они потерпели неудачу, что свидетельствует о политической системе, способной на протяжении длительного времени справляться с революционными потрясениями без излишней нестабильности. После распада империи новая республика упразднила султанат и халифат и объявила членов Дома Османов нежелательными лицами в Турции. Через пятьдесят лет, в 1974 году, Великое национальное собрание Турции предоставило потомкам свергнутой династии право на получение турецкого гражданства. Нынешним главой Дома Османов является Харун Осман.
The Ottoman dynasty or House of Osman ( 1280–1922) was unprecedented and unequaled in the Islamic world for its size and duration. The Ottoman sultan, pâdişâh or "lord of kings", served as the empire's sole regent and was considered to be the embodiment of its government, though he did not always exercise complete control. The Ottoman family was originally Turkish in its ethnicity, as were its subjects; however the kingship quickly acquired many different ethnicities through intermarriage with slaves and European nobility. Throughout Ottoman history, however — despite the supreme de jure authority of the sultans and the occasional exercise of de facto authority by Grand Viziers — there were many instances in which local governors acted independently, and even in opposition to the ruler. On eleven occasions, the sultan was deposed because he was perceived by his enemies as a threat to the state. There were only two attempts in the whole of Ottoman history to unseat the ruling Osmanlı dynasty, both failures, which is suggestive of a political system which for an extended period was able to manage its revolutions without unnecessary instability. After the dissolution of the empire, the new republic abolished the Sultanate and Caliphate and declared the members of the House of Osman as personae non gratae of Turkey. Fifty years later, in 1974, the Grand National Assembly of Turkey granted descendants of the former dynasty the right to acquire Turkish citizenship. The current head of the House of Osman is Harun Osman.
Императорский гарем
Гарем был одной из важнейших сил Османского двора. Им управляла Валиде-султан (султана-мать), мать правящего султана, обладавшая верховной властью над гаремом и, следовательно, влиятельным положением при дворе. Валиде-султан могла вмешиваться в государственную политику и своим влиянием ослаблять власть и положение султана. В период с XVI по XVII век женщины гарема фактически контролировали государство, что получило название «Власть женщин» (Kadınlar Saltanatı). Гарем имел собственную внутреннюю организацию и порядок выработки политики. Ниже Валиде-султан в иерархии находилась Хасеки-султан, главная наложница султана, которая могла стать следующей Валиде-султан, когда её сын взойдёт на трон. Эта должность существовала в XVI и XVII веках. У султана также было четыре другие официальные наложницы, которых называли Кадын. Далее по рангу после жен султана шли его восемь любимых наложниц (икбалы или хас одалыки), а затем другие наложницы, пользовавшиеся особым расположением султана и называемые гёзде. За ними шли наложницы других придворных чиновников. Ученицы (аджеми) и новички (джария или шагирд) – это молодые женщины, которые либо ждали замужества, либо ещё не закончили обучение в школе гарема.
The Harem was one of the most important powers of the Ottoman court. It was ruled by the Valide sultan (Sultana Mother), mother of the reigning sultan, who held supreme power over the Harem and thus a powerful position in the court. On occasion, the Valide Sultan would become involved in state politics and through her influence could diminish the power and position of the sultan. For a period of time beginning in the 16th century and extending into the 17th, the women of the Harem effectively controlled the state in what was termed the "Sultanate of Women" (Kadınlar Saltanatı). The harem had its own internal organization and order of formulating policies. Beneath the Valide Sultan in the hierarchy was the Haseki Sultan, chief consort of the sultan, who had the chance of becoming the next Valide Sultan when her son ascended to the throne. This position existed around the 16th and 17th centuries. The sultan also had four other official consorts, who were each called Kadın. Next in rank below the sultan's wives were his eight favourite concubines (ikbâls or hâs odalıks), and then the other concubines whom the sultan favoured and who were termed gözde. Next in rank were the concubines of other court officials. Pupils (acemî) and novices (câriye or şâhgird) were younger women who were either waiting to be married off to someone or who had not yet graduated out of the Harem School.
Дворцовые школы
Дворцовые школы представляли собой не единую систему, а две. Первая – медресе для мусульман, где обучались ученые и государственные чиновники в соответствии с исламской традицией. Финансовое обеспечение медресе осуществлялось за счет вакуфов, что позволяло детям из бедных семей подниматься по социальной лестнице и увеличивать свой доход. Вторая – школа Эндерун, являлась интернатом для новообращенных христиан, куда ежегодно набирали 3000 учеников из христианских мальчиков в возрасте от 8 до 20 лет, примерно из каждой сороковой семьи общин, поселившихся в Румелии и/или на Балканах; этот процесс был известен как девширме. Освобождались от этой практики сироты, единственные дети в семье, женатые мальчики, евреи, русские, а также сыновья ремесленников и пастухов. Дворцовые школы были достаточно успешны в этой аккультурации учеников, и многие государственные деятели вышли из этой системы. Система функционировала исключительно в государственных интересах, и (в идеале) выпускники были всецело преданы государственной службе и не проявляли интереса к установлению связей с представителями низших социальных слоев. Европейские путешественники того времени отмечали: «При назначении на должности султан не принимает во внимание претензии на богатство или происхождение. Среди турок почести, высокие посты и судейские должности – награда за выдающиеся способности и заслуги».
The Palace schools comprised not a single track, but two. First, the Madrasa for the Muslims, which educated the scholars and the state officials in accordance with Islamic tradition. The financial burden of the Medrese was supported by vakifs, allowing children of poor families to move to higher social levels and income. The second track, the Enderun School, was a boarding school for converted Christians, which conscripted 3,000 students annually from Christian boys between 8 and 20 years old from about one in forty families among the communities settled in Rumelia and/or the Balkans; a process known as Devşirme. Orphans, single children, married boys, Jews, Russians, and craftsmen's and shepherd's sons were exempted. The Palace Schools were fairly successful in this trans culturation of students, and many statesmen were products of this process. The system functioned strictly for government purposes, and (ideally) the graduates were permanently devoted to government service and had no interest in forming relations with lower social groups. that European visitors of the time commented "In making appointments, Sultan pays no regard to any pretensions on the score of wealth or rank. It is by merits that man rise Among the Turks, honours, high posts and Judgeships are rewards of great ability and good service."
Диван
Хотя султан был "возвышенным монархом", у него было множество советников и министров. Самыми влиятельными из них были визири Дивана, или Имперского совета, во главе с Великим визирем. Диван был советом, где визири собирались и обсуждали политику империи. Обязанностью Великого визиря было информировать султана о мнении Дивана. Султан часто принимал во внимание советы своих визирей, но ни в коем случае не был обязан подчиняться Дивану. Иногда султан сам созывал заседание Дивана, если ему необходимо было сообщить визирям что-то важное, например, о приближающейся войне. Визири затем исполняли его приказы. В XIV веке Диван состоял из трех визирей, а в XVII – из одиннадцати; четверо из них служили визирями купола – важнейшими министрами после Великого визиря. Иногда на заседания Дивана также приходил командир (ага) янычар. Мехмед II завоевал Константинополь в 1453 году и основал там свой двор. Султан лично председательствовал на Совете государства, называемом Диваном, по названию трона, на котором он восседал, пока не произошел случай (так рассказывают), когда неряшливый туркмен случайно вошел на заседание Дивана и спросил: "Ну, кто из вас – счастливый император?". Мехмед был возмущен, и Великий визир предложил ему занять позицию выше, в стороне от происходящего. В результате была построена решетчатая ложа – "Око султана", позволявшая Мехмеду незаметно наблюдать за происходящим снизу.
Though the sultan was the "sublime monarch", he had a number of advisors and ministers. The most powerful of these were the viziers of the Divan or Imperial Council, led by the Grand Vizier. The Divan was a council where the viziers met and debated the politics of the empire. It was the Grand Vizier's duty to inform the sultan of the opinion of the Divan. The sultan often took his vizier's advice into consideration, but he by no means had to obey the Divan. Sometimes the sultan called a Divan meeting himself if he had something important to inform his viziers of, such as imminent war. The viziers then carried out his orders. The Divan consisted of three viziers in the 14th century and eleven in the 17th century; four of them served as Viziers of the Dome, the most important ministers next to the Grand Vizier. Sometimes the commander (ağa) of the Janissaries attended the Divan meetings as well. Mehmed II conquered Constantinople in (1453) and established his court there. The Sultan presided in person over the Council of State called Divan, after the seat he sat on, until an incident arose (so it is related) when a ragged Turcoman blundered into a meeting of the Divan and demanded "Well, which of you is the happy Emperor ? ". Mehmed was incensed and the Grand Vizier suggested he sit above the fray. Consequently, a latticed bay was constructed "The eye of the Sultan", enabling Mehmed to look down unseen.
Провинциальное управление (гражданское управление)
Горожане, крестьяне и земледельцы составляли низший класс, называемый рая. Как в современном, так и в историческом употреблении, этот термин относится к немусульманским подданным, также известным как зимми. Гражданское и судебное управление осуществлялось посредством отдельной параллельной системы небольших городских или сельских единиц, называемых казами, которые находились в ведении кади (kadı). Казы, в свою очередь, подразделялись на нахии. Кади происходили из среды улемов и представляли собой юридическую власть султана. Гражданская система рассматривалась как сдерживающий фактор для военной системы, поскольку беи (представлявшие исполнительную власть) не могли приводить приговор в исполнение без решения кади. Аналогично, кади не имели права самостоятельно назначать наказание. В вопросах шариата и кануна кади отчитывались непосредственно перед султаном.
Townspeople, villagers and farmers formed a lower class called the rayah. Both in contemporaneous and in modern usage, it refers to non Muslim subjects in particular, also called zimmi. Civil and judicial administration was carried out under a separate parallel system of small municipal or rural units called kazas administered by a qadi (kadı). Kazas in turn were subdivided into nahiyas. The qadis came from the ulema and represent the legal authority of the sultan. The civil system was considered a check on the military system since beys (who represented executive authority) could not carry out punishment without the sentence of a qadi. Likewise, qadis were not permitted to personally effect punishment. In the areas of sharia and kanun law, qadis were responsible directly to the sultan.
Васальные государства
В Османской империи существовало множество вассальных государств различного размера. Вассалы платили налоги султану и часто предоставляли войска для участия в османских военных кампаниях. Многие имперские провинции изначально были вассальными государствами, прежде чем были преобразованы в провинции. Крымское ханство в регионе вокруг Крыма, к северу от Чёрного моря, так и не стало провинцией – оно попало под контроль России (1783 год; впоследствии на территории современной Украины). Особым случаем была греческая православная «монастырская республика» на горе Афон, где Константинополь был представлен лишь агой (офицером) в качестве своего представителя в Карьясе. По мере ослабления империи в военном отношении, она неизбежно теряла контроль в результате иностранных побед (Россия захватывала обширные территории и способствовала отделению частей Балкан, часто после периода вассалитета, например, в случае с господарями), а также наблюдала, как реальная власть над некоторыми своими (преимущественно отдалёнными) провинциями ослабевает, сводясь к формальному суверенитету над платящими дань, фактически автономными государствами. Это произошло в Северной Африке: беи/деи Туниса и Алжира утвердились как «регентства», а Египет вообще пошёл своим путём под руководством великого хедива Мухаммеда Али. В свою очередь, они оказались под европейским колониальным господством, став протекторатами Франции и Великобритании.
The Ottoman Empire had many vassal states of varying size attached to it. Vassals paid taxes to the sultan and often contributed with troops in various Ottoman military campaigns. Many of the imperial provinces were vassal states before being reduced to provinces. A vassal state that never became a province was the Khanate of Crimea in the region around Crimea, north of Black Sea—it would fall to Russia instead (1783; later in modern Ukraine). A special case was the Greek orthodox 'monastic republic' of Mount Athos, where Constantinople was only represented by an aga (officer) as its agent in Karyaes. As the empire weakened militarily, it would inevitably lose control through foreign victories (Russia took large chunks of territory and helped parts of the Balkans secede, often after a vassalic stage, such as the hospodars) but also see real control over some of its (mainly remote) provinces slip away to a state of little more than formal sovereignty over tributary, de facto autonomous states. The latter happened in North Africa: the Beys/Deys of Tunis and Algiers established themselves as 'regencies' and even Egypt went its own way under its great khedive Mohammed Ali—they would in turn be subjected to European colonial dominance, as protectorates, of France and Britain.