Этельбальд, король Уэссекса: жизнь и правление.

Введение

Король Уэссекса IX века Этельбальд (умер в 860 году) был королем Уэссекса с 855 или 858 по 860 год. Он был вторым из пяти сыновей короля Этельвульфа. В 850 году старший брат Этельбальда, Этельстан, разгромил викингов в первом задокументированном морском сражении в английской истории, но после этого о нем больше ничего не известно, и, вероятно, он умер в начале 850-х годов. В следующем году Этельвульф и Этельбальд нанесли викингам еще одно поражение в битве при Аклее. В 855 году Этельвульф отправился в паломничество в Рим и назначил Этельбальда королем Уэссекса, а Этельберт, следующий по старшинству сын, стал королем Кента, который был завоеван Уэссексом тридцать лет назад. По пути из Рима Этельвульф провел несколько месяцев у Карла Лысого, короля франков, и женился на его двенадцатилетней дочери Юдифи. Когда он вернулся в Англию в 856 году, Этельбальд отказался уступить корону. Большинство историков полагают, что Этельбальд оставался королем Уэссекса, в то время как Этельберт передал Кент своему отцу, однако некоторые считают, что сам Уэссекс был разделен: Этельбальд правил на западе, а его отец — на востоке, при этом Этельберт сохранил Кент. Когда Этельвульф умер в 858 году, Этельбальд продолжил (или вновь стал) королем Уэссекса, а его брат возобновил (или продолжил) правление в Кенте. Этельбальд женился на своей мачехе Юдифи. Ассер, биограф его младшего брата, Альфреда Великого, осудил союз Этельбальда и Юдифи как «противоречащий запрету Божьему и христианскому достоинству, а также практике всех язычников», но, по-видимому, в то время брак не был осужден. Этельбальд и Этельберт, по всей видимости, поддерживали хорошие отношения: когда Этельбальд умер в 860 году, Этельберт стал королем как Уэссекса, так и Кента, и они больше никогда не были разделены.

Предыстория

Когда дед Этельбальда Экгберт стал королем Уэссекса в 802 году, казалось крайне маловероятным, что он заложит основы прочной династии. На протяжении двухсот лет три рода боролись за власть над Вессексом, и ни один сын не наследовал престол своему отцу. Ближайшей родственной связью Экгберта с королями Уэссекса было родство как праправнук Ингильда, брата короля Ине (688–726), однако считалось, что он происходит по мужской линии от Кердика, основателя династии Вессексов, что делало его этелингом – принцем, имевшим законное право на трон. Тем не менее, в IX и X веках род Экгберта правил королевством, и все короли были сыновьями королей. В начале IX века Англия почти полностью находилась под контролем англосаксов, а королевство Мерсия доминировало в южной Англии. В 825 году Экгберт одержал решительную победу над мерсийцами в битве при Эллендуне, положив конец мерсийскому господству. Два королевства стали союзниками, что имело важное значение в сопротивлении набегам викингов. В 835 году остров Шеппи в Кенте был разграблен. В 836 году Экгберт потерпел поражение от викингов в битве при Карэмптоне в Сомерсете, но в 838 году он одержал победу над союзом корнуэльцев и викингов в битве при Хингстон-Дауне, подчинив Корнуолл и превратив его в зависимое королевство. Он умер в следующем году и был преемником его сын Этельвульф, который в том же году назначил своего старшего сына Этельстана наместником Кента, Эссекса, Суррея и Сассекса.

Ранние годы

Этельбальд был вторым сыном короля Этельвульфа и, вероятно, его первой жены Осбурх, матери Альфреда Великого. Поскольку Этельстан был достаточно взрослым, чтобы быть назначенным королем за десять лет до рождения Альфреда в 849 году, а Этельбальд участвовал в битве в 851 году, некоторые историки полагают, что более вероятно, что старшие дети родились от ранее не зафиксированной жены. Этельстан умер раньше отца, но Этельбальд и его три младших брата последовательно были королями Уэссекса: Этельбальд правил с 855 по 860 год, Этельберт – с 860 по 865 год, Этельред I – с 865 по 871 год, а Альфред Великий – с 871 по 899 год. Этельбальд впервые упоминается как свидетель хартии своего отца (S 290) в 840 году с обозначением *filius regis* (сын короля). Он засвидетельствовал хартии с тем же наименованием в 840-х годах, в S 300 в 850 году как *dux filius regis*, а в начале 850-х годов как *dux* (элдорман). В 850 году его старший брат Этельстан разгромил датский флот у Сандвича в первом зафиксированном морском сражении в английской истории, но после этого о нем больше не упоминается, и, вероятно, он вскоре умер. В 851 году Этельвульф и Этельбальд одержали победу над викингами в битве при Аклее, и, согласно англосаксонской хронике, "мы никогда не слышали о большей резне среди них, ни в каком регионе, ни в какой день, ни до, ни после". На Пасху в 854 году Этельбальд и его младший брат Этельберт засвидетельствовали хартии как *dux*, а в 855 году их отец отправился в паломничество в Рим и назначил Этельбальда королем Уэссекса, а Этельберт стал королем Кента, Эссекса, Суррея и Сассекса.

Разделение царства

Этельвульф провел год в Риме. По пути обратно он несколько месяцев гостил у Карла Лысого, короля Западных франков, и женился на двенадцатилетней дочери Карла, Юдифи, правнучке Карла Великого; епископ Реймса торжественно совершил обряд освящения, а Этельвульф даровал ей титул королевы. Этельвульф вернулся с новой женой в октябре 856 года, и, согласно биографу Альфреда Великого, епископу Ассеру, во время его отсутствия был выстроен заговор с целью воспрепятствовать возвращению короля и оставить Этельбальда на троне. Ассер считал это «ужасным преступлением: изгонять короля из собственного королевства; но Бог не допустил этого, и знать всей саксонской земли не приняла бы в этом участия». Ассер утверждал, что многие говорили, что инициатива «этого печального происшествия, невиданного во все предыдущие века», исходила от главных советников Этельбальда, Эальстана, епископа Шерборна, и Эанвульфа, эалдормана Сомерсета, которые были двумя из самых влиятельных советников Этельвульфа, хотя многие обвиняли и самого Этельбальда. Историки предлагают различные объяснения как браку, так и мятежу. Д. П. Кирби и Полин Стаффорд рассматривают этот союз как закрепление антивикинговского альянса. Еще одним фактором было происхождение Юдифи от Карла Великого: союз с ней обеспечил Этельвульфу долю в каролингском престиже. Кирби описывает ее помазание как «харизматическое освящение, которое возвысило ее статус, благословило ее чрево и даровало дополнительное право на престол ее сыновьям». Эти знаки особого статуса подразумевали, что ее сын унаследует хотя бы часть королевства Этельвульфа, что и объясняет решение Этельбальда восстать. Он также мог опасаться, что его положение ухудшится, если его отец вернется править Уэссексом, а его брат останется в Кенте. Майкл Энрайт утверждает, что союз против викингов между столь отдаленными территориями не имел бы практической пользы. Он считает, что брак последовал за восстанием Этельбальда и был реакцией на него, с намерением, чтобы сын Юдифи сместил Этельбальда как наследника престола. Джанет Нельсон идет дальше, полагая, что паломничество Этельвульфа изначально было задумано для укрепления его престижа и помощи в подавлении сыновней вражды. Кирби и Шон Миллер утверждают, что маловероятно, чтобы Карл согласился отдать свою дочь в страну, охваченную гражданской войной, поэтому восстание Этельбальда, вероятно, было ответом на брак, который угрожал появлению сыновей с более сильными правами на трон. Ричард Абельс полагает, что Этельбальд, вероятно, надеялся на постоянное правление: «Все знали об опасностях, связанных с паломничеством в Рим, и осознавали возможность того, что Этельвульф не вернется. Его отъезд в Рим почти провоцировал появление алчных этелингов». Карл мог согласиться на брак, поскольку он подвергался нападениям как со стороны викингов, так и со стороны восстания среди своей знати, а Этельвульф пользовался большим престижем благодаря своим победам над викингами. Брак добавил западносаксонского короля в сеть королевских и княжеских союзников, создаваемую Карлом. Соперничество между восточным и западным Уэссексом также могло быть фактором в споре. Древний лес Селвуд отмечал границу между епископствами Шерборна на западе и Винчестера на востоке. В VIII веке связи семьи Экгберта были с Западом, но в начале IX века семья сблизилась с духовенством Винчестера, которое помогло им установить исключительный контроль над троном для своей королевской ветви. Согласно Ассеру, заговор с целью лишить Этельвульфа престола был замышлен в «западной части Селвуда», а главные сторонники Этельбальда, Эальстан и Эанвульф, были западными магнатами, которые, вероятно, были недовольны благосклонностью, оказанной Этельвульфом восточной епархии Винчестера и Свитуну, которого Этельвульф назначил епископом Винчестера в 852 году. Покровительство Этельбальда было направлено главным образом в Шерборн. Ассер является единственным источником спора между Этельвульфом и Этельбальдом, который не упоминается в англосаксонской хронике, и, по словам Ассера, по возвращении в Англию Этельвульф согласился разделить королевство, чтобы избежать гражданской войны. Большинство историков утверждают, что Этельбальд сохранил Уэссекс, в то время как Этельберт согласился уступить Этельвульфу юго-восточные королевства Кент, Эссекс, Суррей и Сассекс, хотя Саймон Кейнс считает, что Этельвульф сохранил определенную степень суверенитета. Некоторые историки полагают, что более вероятно, что сам Уэссекс был разделен, при этом Этельбальд сохранил свою базу власти к западу от Селвуда, Этельвульф взял восток, а Этельберт – Кент. Полин Стаффорд и Д. П. Кирби отмечают, что Ассер подразумевает, что Юдифь стала королевой Вестсаксов в 856 году. Шон Миллер отмечает, что Ассер жаловался на то, что «сын правил там, где по справедливости должен был править отец; ибо западная часть саксонской земли всегда была важнее восточной», и поскольку Кент был завоеван всего тридцать лет назад, не имело смысла говорить о нем как о менее важной части королевства.

Æthelwulf spent a year in Rome. On his way back he stayed for several months with Charles the Bald, King of the West Franks, and married Charles's twelve year old daughter Judith, a great granddaughter of Charlemagne; the bishop of Rheims ceremonially consecrated her and Æthelwulf conferred the title of queen on her. Æthelwulf returned with his new wife in October 856, and according to Alfred the Great's biographer, Bishop Asser, during his absence a plot was hatched to prevent the king's return and keep Æthelbald on the throne. Asser regarded it as "a terrible crime: expelling the king from his own kingdom; but God did not allow it to happen, nor would the nobles of the whole Saxon land have any part in it". Asser stated that a great many men said that the initiative for "this wretched incident, unheard of in all previous ages" came from Æthelbald's chief counsellors, Eahlstan, Bishop of Sherborne and Eanwulf, Ealdorman of Somerset, who had been two of Æthelwulf's most senior advisers, while many blamed Æthelbald himself. Historians give varying explanations for both the marriage and the rebellion. D. P. Kirby and Pauline Stafford see the match as sealing an anti Viking alliance. Another factor was Judith's descent from Charlemagne: union with her gave Æthelwulf a share in Carolingian prestige. Kirby describes her anointing as "a charismatic sanctification which enhanced her status, blessed her womb and conferred additional throne worthiness on her male offspring." These marks of a special status implied that a son of hers would succeed to at least part of Æthelwulf's kingdom, and explain Æthelbald's decision to rebel. He may also have feared that he would be disadvantaged if his father returned to rule Wessex while his brother kept Kent. Michael Enright argues that an alliance against the Vikings between such distant territories would have served no useful purpose. He sees the marriage as following Æthelbald's rebellion and being a response to it, intending that a son of Judith would displace Æthelbald as successor to the throne. Janet Nelson goes further, seeing Æthelwulf's pilgrimage as intended from the start to enhance his prestige to assist him in facing down filial resentments. Kirby and Sean Miller argue that it is unlikely that Charles would have agreed to his daughter being taken to a country in a state of civil war, so Æthelbald's revolt was probably a response to the marriage, which threatened to produce sons who had a stronger claim to the throne than he had. Richard Abels argues that Æthelbald probably hoped that his rule would be permanent: "All knew the dangers that attended a pilgrimage to Rome and were aware of the possibility that Æthelwulf would not return. His departure to Rome all but invited the prowling of hungry æthelings." Charles may have agreed to the marriage because he was under attack both from Vikings and from a rising among his own nobility, and Æthelwulf had great prestige due to his victories over the Vikings. The marriage added the West Saxon king to the network of royal and princely allies that Charles was creating. Rivalry between east and west Wessex may have also been a factor in the dispute. The ancient Selwood Forest marked the boundary between the bishoprics of Sherborne in the west and Winchester in the east. In the eighth century, the connections of Ecgberht's family were with the west, but in the early ninth century, the family became close to the clergy of Winchester, who helped them to establish an exclusive hold on the throne for their royal branch. According to Asser, the plot to rob Æthelwulf of his throne was concocted in "the western part of Selwood", and Æthelbald's chief supporters, Eahlstan and Eanwulf, were western magnates who probably resented the favour shown by Æthelwulf to the eastern Winchester diocese, and to Swithun, who was appointed by Æthelwulf as Bishop of Winchester in 852. Æthelbald's patronage was mainly directed at Sherborne. Asser is the sole source for the dispute between Æthelwulf and Æthelbald, which is not mentioned in the Anglo Saxon Chronicle, and according to Asser when Æthelwulf returned to England he agreed to divide the kingdom to avoid a civil war. Most historians state that Æthelbald kept Wessex while Æthelberht agreed to surrender the south eastern kingdoms of Kent, Essex, Surrey and Sussex to Æthelwulf, although Simon Keynes thinks that Æthelwulf kept a degree of sovereignty. Some historians argue that it is more likely that Wessex itself was divided, with Æthelbald keeping his power base west of Selwood, Æthelwulf taking the east and Æthelberht keeping Kent. Pauline Stafford and D. P. Kirby point out that Asser implies that Judith became queen of the West Saxons in 856. Sean Miller observes that Asser complained that the "son ruled where by rightful judgment the father should have done; for the western part of the Saxon land has always been more important than the eastern", and since Kent had been conquered only thirty years previously, it did not make sense to speak of it as having always been a less important part of the kingdom.

Королевство

Согласно Ассеру, в конце своей жизни Этельвульф повелел разделить его королевство между двумя старшими сыновьями, и это было исполнено после его смерти 13 января 858 года. Этельбальд продолжил (или вновь занял) королевский престол в Уэссексе, а Этельберт вновь занял (или сохранил) королевство Кента и юго-восточные земли. Этельвульф оставил завещание Этельбальду, Этельреду и Альфреду, с оговоркой, что тот, кто переживет остальных, унаследует все; некоторые историки полагают, что это означало передачу королевства Уэссекс выжившему, однако другие историки с этим не согласны, и, возможно, это было сделано для обеспечения младших сыновей. Харизма Юдиты, каролингской принцессы, была настолько велика, что, чтобы не потерять престиж этого родства, Этельбальд женился на ней. Англосаксонская хроника игнорирует этот брак, возможно, потому, что упоминание столь значительной связи старшего брата Альфреда могло бы отвлечь внимание от достижений самого Альфреда. Брак Этельбальда с его вдовой мачехой впоследствии был осужден Ассером как «противоречащий запрету Бога и христианскому достоинству, а также обычаям всех язычников», хотя, по-видимому, в то время это не вызвало возражений. Франкские анналы святого Бертина сообщили о браке без комментариев, и отметили, что, когда она вернулась к отцу после смерти Этельбальда, Юдифь была встречена «со всей почестью, причитающейся королеве». К великому гневу отца, вскоре после этого она бежала с Балдуином, графом Фландрии, и их сын Балдуин II женился на дочери Альфреда, Эльфтрит. О правлении Этельбальда известно немного, сохранилось лишь два его устава. S 1274, датированный 858 годом, – это передача Свитуном епископского поместья в Фарнхэме королю на время его жизни, и, по мнению Барбары Йорк, это пример конфискации Этельбальдом владений епископа Винчестера в свою пользу. S 326, датированный 860 годом, – это передача Этельбальдом четырнадцати гид в Теффонте, Уилтшир, тегну по имени Осмунд. Оба устава засвидетельствованы Юдитой, что свидетельствует о ее высоком статусе, поскольку в IX веке жены королей Уэссекса обычно не получали титул королевы и крайне редко выступали свидетелями в уставах. Брак и свидетельства указывают на то, что Этельбальд намеревался передать престол своему сыну, а не братьям. S 326 также засвидетельствован королем Этельбертом, что говорит об их хороших отношениях. S 1274 – самый ранний сохранившийся уэссекский устав, требующий взноса на укрепление, и Нельсон предполагает, что окружение Юдиты могло быть ответственным за это нововведение. Через несколько лет Карл Лысый начал программу восстановления городских стен и строительства новых крепостей в Западной Франции. Неизвестно о выпуске монет от имени Этельбальда. Основные монетные дворы в южной Англии находились в Кенте, в Кентербери и Рочестере. Они чеканили монеты от имени Этельвульфа до 858 года, а затем от имени Этельберта. В Уэссексе был один монетный двор, вероятно, в Саутгемптоне или Винчестере, но он работал с минимальной нагрузкой в середине IX века, и известно лишь три монеты, отчеканенные там в период с 839 по 871 год: две Этельвульфа и одна Этельреда I, все изготовленные одним и тем же монетчиком. Тот факт, что кентские монетные дворы чеканили монеты только для Этельберта в период с 858 по 860 год, является доказательством того, что Этельбальд не был верховным правителем своего брата. Три монеты Этельбальда считались подлинными в конце XIX века, но в 1900-х годах было установлено, что они являются подделками.

According to Asser, at the end of his life, Æthelwulf directed that his kingdom should be divided between his two eldest sons, and this was carried out when he died on 13 January 858. Æthelbald then continued (or resumed) as king of Wessex, while Æthelberht resumed (or kept) the kingship of Kent and the south east. Æthelwulf left a bequest to Æthelbald, Æthelred and Alfred, with the provision that whoever lived the longest was to inherit the whole; this is seen by some historians as leaving the kingship of Wessex to the survivor, but other historians dispute this and it may have been intended to provide for the younger sons. Judith's charisma as a Carolingian princess was so great that rather than lose the prestige of the connection Æthelbald then married her. The Anglo Saxon Chronicle ignores the marriage, perhaps because mentioning such a prestigious connection of Alfred's older brother would have detracted from its focus on the achievements of Alfred himself. Æthelbald's marriage to his widowed stepmother was subsequently condemned by Asser as "against God's prohibition and Christian dignity, and also contrary to the practice of all pagans", although it does not appear to have aroused opposition at the time. The Frankish Annals of St Bertin reported the marriage without comment, and stated that when she returned to her father after Æthelbald's death, Judith was treated "with all the honour due to a queen". To her father's fury, soon afterwards she eloped with Baldwin, Count of Flanders, and their son Baldwin II married Alfred's daughter Ælfthryth. Little is known of Æthelbald's reign and only two of his charters survive. S 1274, dated 858, is a grant by Swithun of an episcopal estate at Farnham to the king for his lifetime, and in Barbara Yorke's view it is an example of Æthelbald's confiscations of the bishop of Winchester's estates for his own use. S 326, dated 860, is a grant by Æthelbald of fourteen hides at Teffont in Wiltshire to a thegn called Osmund. Both are attested by Judith, an indication of her high status, as ninth century West Saxon kings' wives were not normally given the rank of queen and almost never witnessed charters. The marriage and attestations are evidence that Æthelbald intended the succession to pass to his own son, not his brothers. S 326 is also attested by King Æthelberht, suggesting that he was on good terms with his brother. S 1274 is the earliest surviving West Saxon charter to require a contribution to fortification work, and Nelson suggests that Judith's entourage may have been responsible for the innovation. A few years later Charles the Bald began a programme of rebuilding town walls and building new fortresses in West Francia. No coins are known to have been issued in the name of Æthelbald. The main mints in southern England were both in Kent, at Canterbury and Rochester. They minted coins in the name of Æthelwulf until 858 and then in the name of Æthelberht. There was one mint in Wessex, probably at Southampton or Winchester, but it operated at a minimal level in the mid ninth century and only three coins from it between 839 and 871 are known, two of Æthelwulf and one of Æthelred I, all produced by the same moneyer. The fact that the Kentish mints produced coins only for Æthelberht between 858 and 860 is evidence that Æthelbald was not his brother's overlord. Three coins of Æthelbald were regarded as genuine in the late nineteenth century, but in the 1900s they were found to be forgeries.

Смерть

Этельбальд умер в 860 году, и англосаксонская хроника приписывает ему пятилетнее правление, начиная с 855 года, когда Этельвулф отправился в Рим. Как Ассер, так и "Анналы Сент-Ниотса" указывают, что Этельбальд правил два с половиной года, а "Анналы" добавляют, что он также правил два с половиной года совместно со своим отцом. Большинство современных историков датируют его правление периодом с 855 по 860 год, однако некоторые – с 858 по 860 год. Известен лишь год его смерти, но поскольку его отец умер в январе 858 года, а он правил еще два с половиной года, вероятно, он скончался примерно в июле 860 года. Он был похоронен в Шерборне, в графстве Дорсет, и не имел детей. Его преемником стал Этельберт, который вновь объединил Уэссекс и Кент под своей властью. Неизвестно, планировалось ли разделение между Уэссексом и Кентом сделать постоянным, но если да, то ранняя смерть Этельбальда позволила Этельберту отменить это разделение, и Кент с юго-востоком впоследствии рассматривались как неотъемлемая часть Уэссекса.

Репутация

В 890-х годах епископ Ассер дал единственную сохранившуюся современную оценку Этельбальда. Ассер, враждебно относившийся к нему как из-за восстания против отца, так и из-за его неканонического брака, описал его как "нечестивого и корыстолюбивого", а его правление – как "два с половиной года беззакония", добавив, что многие приписывали мятеж "исключительно высокомерию короля Этельбальда, поскольку он был корыстолюбив в этом деле и во многих других злодеяниях". Церковные хронисты после завоевания переняли точку зрения Ассера. Уильям Мальмсберийский писал, что "Этельбальд, недостойный и неверный своему отцу, осквернил брачное ложе отца, ибо после смерти отца он настолько пал, что женился на своей мачехе Юдифи". По словам Иоанна Ворчестерского, "Этельбальд, пренебрегая запретом Божьим и христианским достоинством, и даже вопреки всем языческим обычаям, взошел на брачное ложе своего отца, женился на Юдифи, дочери Карла, короля франков, и два с половиной года после смерти отца правил королевством Вестсаксов без ограничений". Роджер Вендоверский осудил Этельбальда в сходных выражениях, но утверждал, что в 859 году он раскаялся в своей ошибке, отстранил Юдифь и впоследствии правил "в мире и справедливости". Исключением был Генрих Хантингдонский, который заявил, что Этельбальд и Этельберт, "молодые люди с выдающимися природными качествами, очень успешно правили своими королевствами, пока жили. Когда Этельбальд, король Уэссекса, мирно правил своим королевством пять лет, его забрала преждевременная смерть. Вся Англия оплакивала юность короля Этельбальда, и о нем была великая скорбь. И похоронили его в Шерборне. После этого Англия осознала, какую потерю понесла в нем". Роберт Говард Ходжкин также придерживался точки зрения Ассера в своей "Истории англосаксов" 1935 года, но более поздние историки были более осмотрительны. Фрэнк Стентон в "Англосаксонской Англии" не высказывает своего мнения об Этельбальде и отмечает, что его брак с Юдифью, по-видимому, не вызвал никакого скандала среди церковнослужителей ее страны, в то время как Шон Миллер в своей статье об Этельбальде в "Словаре национальной биографии" говорит, что очень мало известно о его правлении после женитьбы, но, по-видимому, он поддерживал хорошие отношения с Этельбертом.

In the 890s, Bishop Asser gave the only surviving contemporary assessment of Æthelbald. Asser, who was hostile to him both because of his revolt against his father and because of his uncanonical marriage, described him as "iniquitous and grasping" and his reign as "two and a half lawless years", adding that many people attributed the rebellion "solely to arrogance on the part of King Æthelbald, because he was grasping in this affair and many other wrongdoings". Post Conquest clerical chroniclers adopted Asser's views. William of Malmesbury wrote that "Æthelbald, who was worthless and disloyal to his father, defiled his father's marriage bed, for after his father's death he sank so low as to marry his stepmother Judith." According to John of Worcester, "Æthelbald, in defiance of God's prohibition and Christian dignity, and even against all pagan customs, climbed into his father's marriage bed, married Judith, daughter of Charles, king of the Franks, and held the government of the kingdom of the West Saxons without restraint for two and half years after his father's death". Roger of Wendover condemned Æthelbald in similar terms, but claimed that in 859 he repented of his error, put aside Judith and ruled thereafter "in peace and righteousness". The exception was Henry of Huntingdon, who stated that Æthelbald and Æthelberht, "young men of superlative natural quality, possessed their kingdoms very prosperously as long as they each lived. When Æthelbald, King of Wessex, had held his kingdom peacefully for five years, he was carried off by a premature death. All England lamented King Æthelbald's youth and there was great sorrow over him. And they buried him at Sherborne. After this England was conscious of what it had lost in him." Robert Howard Hodgkin also adopted Asser's views in his 1935 History of the Anglo Saxons, but later historians have been more circumspect. Frank Stenton in Anglo Saxon England does not give any opinion on Æthelbald, and observes that his marriage to Judith does not appear to have aroused any scandal among the churchmen of her country, while Sean Miller in his Dictionary of National Biography article on Æthelbald says that very little is known of his reign after his marriage, but he appears to have been on good terms with Æthelberht.