Возрождение ирландского языка в XIX веке

Введение

Возрождение гэльского языка (Athbheochan na Gaeilge) – национальное возрождение интереса к ирландскому языку (также известному как гэльский) и ирландской гэльской культуре (включая фольклор, мифологию, спорт, музыку, искусство и т. д.), произошедшее в конце XIX века. Ирландский язык пришел в упадок как разговорный, сохранившись в качестве основного повседневного языка лишь в отдаленных сельских районах, в то время как английский стал доминирующим языком в большей части Ирландии. Интерес к гэльской культуре проявился еще в начале XIX века с образованием Белфастского общества арфистов в 1808 году и Ольстерского гэльского общества в 1830 году, а позднее – в научных трудах Роберта Шипбоя МакАдама, Джона О’Донована и Юджина О’Карри, а также с основанием Оссианского общества. Обеспокоенность судьбой разговорного ирландского языка привела к созданию Общества по сохранению ирландского языка в 1876 году и Галльского союза в 1880 году. Последний издавал газету Gaelic Journal. Гейльская спортивная ассоциация, основанная в 1884 году, способствовала развитию ирландских традиционных видов спорта. Галльская лига (Conradh na Gaeilge) была основана в 1893 году Эоном МакНилом и другими энтузиастами гэльского языка и культуры. Ее первым президентом был Дуглас Хайд. Целью Лиги было стимулирование использования ирландского языка в повседневной жизни для противодействия продолжающейся англицизации страны. Лига организовывала еженедельные собрания для обсуждения ирландской культуры, проводила беседы, редактировала и периодически издавала газету An Claidheamh Soluis, а также успешно добилась включения ирландского языка в школьную программу. Лига быстро росла, насчитывая более 48 отделений в течение четырех лет после основания и 400 отделений в течение десяти лет. У Лиги были сложные отношения с другими культурными движениями того времени, такими как Панкельтское движение и Ирландское литературное возрождение. Важными писателями, связанными с возрождением гэльского языка, были Педар Уа Лаогер, Патрик Пирс (Падрейг Мак Пиараис) и Падраик О Конейр.

Белфастский "ренессанс"

"Возрождение ирландской музыки" в Белфасте, ознаменованное проведением Белфастской ассамблеи арфистов в июле 1792 года, рассматривается как "предшественник ирландского гэльского возрождения на столетие" и как "начало длительной связи между протестантами севера" и борьбой за сохранение и развитие ирландского языка". В 1795 году, с целью предотвратить "полное забвение и распространить красоту этого древнего и высоко ценимого языка", газета Northern Star, издание Объединенных ирландцев, опубликовала грамматику, словарь и антологию на ирландском языке – Bolg an tSolair. В том же году в газете "Стар" была размещена реклама о занятиях по языку, которые проводил Па́дра́йг О́ Ло́ингсиг (Патрик Линч) в Белфастской академии. В 1808 году один из главных организаторов фестиваля арфы, врач и эрудит Джеймс Макдоннелл основал Белфастское общество арфистов. Помимо "сохранения национальной музыки и национального инструмента Ирландии", общество стремилось собирать и распространять "информацию, касающуюся языка, истории и древностей Ирландии". Благодаря дополнительному взносу от Макдоннелла и при восторженной поддержке Мэри Энн МакКракен (которая, как известно, занималась по ирландской грамматике Чарльза Валленси) и ее подруги, владелицы гэльского языка, поэтессы Мэри Бальфур из Лимавади, общество организовало курсы ирландского языка. Их вел Джеймс Коди, использовавший "Введение в ирландский язык" (1808), составленное пресвитерианским пастором Уильямом Нилсоном (Уильямом Ма́к-Нейлом). С 1828/30 годов Макдоннелл возобновил эту работу в качестве председателя Cuideacht Gaoidhilge Uladh (Ульстерского гэльского общества). Общество сосредоточилось на современном ирландском разговорном языке, а не на классическом языке рукописей, но отказалось от религиозного прозелитизма, который побуждал других протестантов проявлять аналогичный интерес. Вместе с Тома́сом О́ Фианнахта, Робертом Шипбоем МакАдамом, совместным секретарем общества, был опубликован "Введение в ирландский язык, предназначенное для использования на ирландских занятиях в Королевском Белфастском академическом институте" – грамматика для школы, основанной на прогрессивных принципах Уильямом Дреннаном и другими ветеранами Объединенных ирландцев. После прекращения деятельности Ульстерского гэльского общества в 1843 году МакАдам нанял поэта Ао́дха МакДо́мхнейла (Хью МакДоннелла) в качестве штатного писца и собирателя песен, фольклора и рукописей на ирландском языке. Сам МакАдам активно занимался сбором материалов, иногда находя их среди ирландскоязычных иммигрантов в Белфасте.

The Belfast "renaissance of Irish music", that saw the staging of the Belfast Harpers Assembly in July 1792, has been seen as "the precursor by a century of the Irish Gaelic Revival", and to have been "the beginning of a long association between northern Protestants" and the struggle to preserve and advance the Irish language". In 1795, with the aim of preventing "the total neglect and to diffuse the beauties of this ancient and much acclaimed language", the Northern Star, the newspaper of the United Irishmen, produced the Irish language grammar, dictionary and anthology, Bolg an tSolair. In the same year, the Star advertised classes in the language offered by Pádraig Ó Loingsigh (Patrick Lynch) at the Belfast Academy. In 1808, one the harp festival's principal organisers, the physician and polymath, James MacDonnell established the Belfast Harp Society. In addition to "preserving the national music and national instrument of Ireland", it sought to procure and disseminate "information relative to the language, history and antiquities of Ireland". With an additional subscription from MacDonnell, and with the enthusiastic support of Mary Ann McCracken (who is known to have studied from Charles Vallency's Irish grammar), and her Gaeilgeoir friend, the poetess Mary Balfour of Limavady, the Society organised Irish language classes. These were provided by James Cody. who used An Introduction to the Irish Language (1808) compiled by the Presbyterian minister William Neilson (Uilliam Mac Néill). From 1828/30, MacDonnell resumed this work as chairman of Cuideacht Gaoidhilge Uladh (the Ulster Gaelic Society). The society focussed on the contemporary Irish vernacular, rather than in the classical language of manuscripts, but abjured the religious evangelism that persuaded other Protestants to pursue a similar interest. With Tomás Ó Fiannachta, Robert Shipboy MacAdam, joint secretary of the society, published An introduction to the Irish language intended for the use of Irish classes in the Royal Belfast Academical Institution – a grammar for the school founded on progressive principles by William Drennan and other United Irish veterans. After the Ulster Gaelic Society ceased to operate in 1843, MacAdam employed the poet Aodh Mac Domhnaill (Hugh McDonnell) as a full time scribe and collector of songs, folklore, and Irish language manuscripts. MacAdam himself collected extensively, sometimes finding his material among Irish speaking immigrants to Belfast.

Дублинские общества

Ранними пионерами более строгих ирландских исследований были Джон О'Донован (который впоследствии стал профессором кельтских языков в Королевском колледже Белфаста), Юджин О'Карри и Джордж Петри. О'Донован и О'Карри нашли важную платформу для своей работы в Ирландском археологическом обществе, одном из первых обществ, занимавшихся публикацией текстов в Ирландии, основанном в 1840 году. В 1854 году оно объединилось с Кельтским обществом, образовав Ирландское археологическое и кельтское общество. С 1853 года переводы ирландских литературных произведений, в особенности мифологических текстов Оссианского цикла, связанных с Фианной, публиковались Оссианским обществом, в котором активно участвовал Стендиш Хейс О'Грэди. Интерес Кусака к гэльской культуре не ограничивался языком; он живо интересовался традиционными играми Ирландии, и в 1884 году вместе с Морисом Дэвином основал Гэльскую спортивную ассоциацию для популяризации гэльского футбола, хёрлинга и гандбола. В 1882 году Галльский союз начал издавать ежемесячный журнал – «Галльский журнал». Его первым редактором был Дэвид Комин, за которым последовал Джон Флеминг, видный ирландский ученый.

Галльская лига

В ноябре 1892 года Дуглас Хайд выступил с лекцией в Национальном литературном обществе под названием «Необходимость деанглицизации Ирландии». Он заявил, что ирландский народ почти полностью англицизировался, и это можно исправить лишь путем развития языка. Эон Макнилл продолжил эту тему статьей в журнале Gaelic Journal под названием «Призыв и план расширения движения по сохранению и распространению гэльского языка в Ирландии», и приступил к формированию организации для содействия этому, вместе с Юджином О’Гроуни и Дж. Х. Ллойдом (Seosamh Laoide). Галльская лига (Conradh na Gaeilge) была основана 31 июля 1893 года. Хайд был избран президентом, Макнилл – секретарем, а Ллойд – казначеем, а Томас О’Нилл Рассел вошел в состав совета. Галльская лига проводила еженедельные встречи, сочетавшие в себе занятия и беседы. Ее акцент на разговорной форме языка и современной литературе отличал ее от Общества по сохранению ирландского языка, Кельтского общества и Галльского союза. Уже через несколько месяцев у нее появились отделения в Корке и Голуэе. Через четыре года насчитывалось 43 отделения, а через десять – более 400. Хотя Лига больше заботилась о развитии языка в быту, чем о его преподавании в школах, ей все же удалось добиться включения ирландского языка в учебную программу: число школ, преподающих его, выросло с примерно дюжины в 1880-х годах до 1300 в 1903 году. В 1894 году Лига взяла на себя издание Gaelic Journal, когда О’Гроуни ушел в отставку с поста редактора, и Макнилл занял его место. В марте следующего года, после разногласий с владельцем, журнал был заменен на An Claidheamh Soluis, редактором которого вновь стал Макнилл. В 1901 году Макнилл был заменен на посту редактора Эоганом О’Нихтаном, который, в свою очередь, в 1903 году уступил место Патрику Пирсу. Лига также занималась ирландским народным музыкальным фольклором и участвовала в движении, приведшем к организации Феса Киоль (Feis Ceoil) Энни Паттерсон в 1897 году. Отношения Лиги с современными культурными движениями были напряженными и порой враждебными, несмотря на то, что некоторые лидеры Лиги поддерживали дружеские отношения с этими движениями. Многие члены панкельтизма относились к панкельтизму с подозрением, поскольку его лидеры в Ирландии, особенно лорд Кастелтаун, были тесно связаны с ирландской элитой. Когда Дугласа Хайда пригласили на запланированный Всекельтский конгресс 1900 года, который должен был состояться в Дублине, в качестве делегата Лиги, Коисте Гнота (исполнительный комитет) отказался отправлять какого-либо представителя, хотя Хайд мог присутствовать как частное лицо, если пожелает. Хайд неохотно отказался от участия. Ирландское литературное возрождение подверглось критике, поскольку его произведения были написаны на английском, а не на ирландском языке, и, следовательно, способствовали дальнейшей англицизации. Эон Макнилл писал: «Пусть они пишут для «англоязычного мира» или «англоязычной расы», если им так хочется. Но пусть они не раздражают наш слух, называя свои произведения ирландскими и национальными». Патрик Пирс о недавно основанном У. Б. Йейтсом и леди Грегори Ирландском литературном театре заявил, что его следует «удушить в колыбели». «Седна» – первое крупное произведение современной литературы на ирландском языке. Уа Лаогхэр публиковал «Тайн Бо Куалинге» в Cork Weekly Examiner в 1900–1901 годах, а затем продолжил серию современных интерпретаций древних ирландских сказаний, таких как «Брикриу», «Эйсирт», «Клеасайд» и «Краос Деман», все из которых избегали академизма в пользу разговорного, занимательного ирландского языка. После «Седны» его самой известной работой является его автобиография «Mo Scéal Féin». Все его произведения написаны на так называемом caint na ndaoine (народном языке). Пирс отвергал то, что он называл навязыванием «мертвых лингвистических и литературных форм живому языку», но в то же время отвергал идею о том, что только носители языка, такие как Уа Лаогхэр, могут создавать «истинный ирландский язык». Он написал две книги рассказов: «Íosagán agus Scéalta Eile» (1907) и «An Mháthair agus Scéalta Eile» (1916). Падраик О’Конэйр, возможно, был лучшим писателем того периода. Он написал один роман, «Deoraíocht» (Изгнание), который Джон Т. Кох описал как «странный и мрачный психологический роман, первый в этом жанре на ирландском языке», о человеке из Коннемары, живущем в Лондоне. Работы О’Конэйра были противоречивыми, поскольку затрагивали такие темы, как алкоголизм и проституция, которые Уа Лаогхэр и другие члены движения считали неприемлемыми.

In November 1892 Douglas Hyde gave a lecture to the National Literary Society entitled "The Necessity for De Anglicising Ireland." He said that the Irish people had become almost completely anglicised, and that this could only be reversed through building up the language. Eoin MacNeill followed this up with an article in the Gaelic Journal, "A Plea and a Plan for the Extension of the Movement to Preserve and Spread the Gaelic language in Ireland", and set about forming an organisation to help bring this about, together with Eugene O'Growney and J. H. Lloyd (Seosamh Laoide). The Gaelic League (Conradh na Gaeilge) was founded on 31 July 1893. Hyde was elected president, MacNeill secretary, and Lloyd treasurer, and Thomas O'Neill Russell was among those elected to the council. The Gaelic League held weekly meetings that were a combination of classes and conversation. Its focus on the vernacular form of language and modern literature distinguished it from the Society for the Preservation of the Irish Language, The Celtic Society and the Gaelic Union. Within months it had branches in Cork and Galway. After four years it had 43 branches, and after ten years more than 400. Although it was more concerned with fostering the language in the home than with teaching it in schools, it was nonetheless successful in having Irish added to the curriculum; the number of schools teaching it rose from about a dozen in the 1880s to 1,300 in 1903. The League took over the Gaelic Journal in 1894, when O'Growney retired as editor, with MacNeill replacing him. In March of the following year, following a dispute with the owner, this was replaced by An Claidheamh Soluis, with MacNeill again as editor. In 1901 MacNeill was replaced as editor by Eoghan Ó Neachtain, who was in turn replaced in 1903 by Patrick Pearse. The League also concerned itself with the folk music of Ireland, and was involved in the movement which led to the organisation of the Feis Ceoil (Festival of Music) by Annie Patterson in 1897. The League's relations with contemporary cultural movements were strained, and sometimes hostile, despite the fact that some of the League's leaders were on friendly terms with those movements. Pan Celticism was viewed with suspicion by many members because its leaders in Ireland, especially Lord Castletown, were closely associated with the Irish establishment. When Douglas Hyde was invited to the planned Pan Celtic Congress of 1900—to be held in Dublin—as a delegate of the League, the Coiste Gnótha (executive committee) refused to send any representative, though Hyde might attend as an individual if he wished. Hyde reluctantly declined to attend. The Irish Literary Revival was denounced because its works were written in English, not Irish, and therefore tended even more towards anglicisation. Eoin MacNeill wrote, "Let them write for the 'English speaking world' or the 'English speaking race' if they will. But let them not vex our ears by calling their writings Irish and national." Patrick Pearse said of the Irish Literary Theatre, recently founded by W. B. Yeats and Lady Gregory, that it should be "strangled at birth". Séadna was the first major work of modern literature in Irish. Ua Laoghaire serialised the Táin Bó Cúailnge in the Cork Weekly Examiner in 1900–1901, and followed it up with a series of modern renderings of ancient Irish tales such as Bricriu, Eisirt, An Cleasaidhe and An Craos Deamhan, all of which eschewed scholarship in favour of colloquial, entertaining Irish. After Séadna, his best known work is his autobiography, Mo Scéal Féin. All his works are written in what was called caint na ndaoine (the language of the people). Pearse rejected what he called the imposition of "dead linguistic and literary forms on a living language", but at the same time rejected the idea that only native speakers like Ua Laoghaire could produce "Irish Irish". He produced two books of short stories, Íosagán agus Scéalta Eile (1907) and An Mháthair agus Scéalta Eile (1916). Pádraic Ó Conaire was arguably the best writer of the period. He wrote one novel, Deoraíocht (Exile), described by John T. Koch as a "strange and brooding psychological novel, the first of the genre in Irish", about a Connemara man living in London. Ó Conaire's works were controversial, addressing themes such as alcoholism and prostitution, which Ua Laoghaire and others within the movement found objectionable.