Введение

Английский политик, философ и писатель (1671–1713)

Энтони Эшли Купер, 3-й граф Шафтсбери (26 февраля 1671 – 16 февраля 1713) был английским пэром, политиком-вигом, философом и писателем.

Ранние годы

Он родился в Эксетер-Хаусе в Лондоне, сыном и первенцем будущего Энтони Эшли Купера, 2-го графа Шафтсбери, и его жены леди Дороти Маннерс, дочери Джона Маннерса, 8-го графа Ратленда. Письма, отправленные родителям, свидетельствуют о попытках эмоционального манипулирования со стороны матери, которая отказывалась видеть сына, если он не прекратит всякие связи со своим болезненным и замкнутым отцом. В возрасте трех лет Эшли Купер был передан под официальную опеку своего деда, Энтони Эшли Купера, 1-го графа Шафтсбери. Джон Локк, будучи врачом в доме Эшли, был доверен надзору за его образованием. Оно осуществлялось в соответствии с принципами, изложенными Локком в его труде «Некоторые мысли о воспитании» (1693 г.), а его наставница, Элизабет Бирч, использовала метод обучения латыни и греческому языку в форме беседы. Говорят, что к одиннадцати годам Эшли свободно читал на обоих языках. Бирч переехала в Клэфэм, и Эшли провела там с ней несколько лет. В 1683 году, после смерти первого графа, его отец отправил лорда Эшли, как его теперь учтиво именовали, в Винчестерский колледж. Под руководством шотландского наставника, Дэниела Деноуна, он отправился в путешествие по континенту в компании двух старших товарищей: сэра Джона Кропли, 2-го баронета, и Томаса Склейтера Бэкона.

Под Вильгельмом и Мэри

После Славной революции лорд Эшли вернулся в Англию в 1689 году. Прошло пять лет, прежде чем он вошел в общественную жизнь, выдвинув свою кандидатуру в парламент от округа Пул, и был избран 21 мая 1695 года. Он выступал в поддержку законопроекта о регулировании судебных процессов по делам о государственной измене, одним из положений которого было предоставление обвиняемому в измене или содействии измене помощи адвоката. Хотя Эшли был вигом, он не был склонен к партийности. Его слабое здоровье вынудило его покинуть парламент при роспуске в июле 1698 года. Он страдал астмой. В следующем году, стремясь избежать лондонского климата, он приобрел поместье в Литтл-Челси.

В это время он был лордом-проприетаром английской колонии Каролина в Северной Америке и Багамских островов. Лорд Эшли переехал в Нидерланды. Пробыв в отъезде более года, Эшли вернулся в Англию и вскоре после этого унаследовал от отца титул графа Шафтсбери. Он активно участвовал в общих выборах 1700–1701 годов, представляя вигов в Палате лордов, и вновь, с большим успехом, в осенних выборах 1701 года. У него проявлялись признаки чахотки, и он постепенно становился инвалидом. Он продолжал интересоваться политикой, как внутренней, так и внешней, и поддерживал участие Англии в войне за испанское наследство. Ухудшающееся здоровье Шафтсбери вынудило его искать более теплый климат, и в июле 1711 года он отправился в Италию. В ноябре он поселился в Неаполе и прожил там более года.

Смерть

Шафтсбери умер в Чиае, в Королевстве Неаполь, 15 февраля 1713 года (по новому стилю). Его тело было доставлено в Англию и похоронено в Уимборн-Сент-Джайлз, родовом поместье в Дорсете. Его философские труды были сосредоточены на этике, религии и эстетике, где он особо выделял понятие возвышенного как эстетическую категорию. Базиль Вилли писал: "[ ] его сочинения, несмотря на гладкость и отточенность, не отличаются выразительностью стиля [ ]".

Прием

Концептуальная основа, которую использовал Шафтсбери, была характерна для многих идей раннего Просвещения и оставалась популярной вплоть до 1770-х годов. Когда вышел труд «Характеристики», он был одобрен Ле Клерком и Готфридом Лейбницем. Шафтсбери был видным, убедительным и наиболее авторитетным среди английских деистов.

В моральной философии и ее литературном отражении

Этическая система Шафтсбери была рационализирована Фрэнсисом Хатчесоном и с изменениями перешла к Дэвиду Юму; однако эти авторы отошли от опоры на моральное чувство к деонтологической этике морального долга. Адам Смит развил эту идею, разработав теорию морального суждения с некоторым ограниченным эмоциональным вкладом и сложным аппаратом, учитывающим контекст. Джозеф Батлер воспринял эту систему, но не исключал место "морального разума" – рационалистической версии аффективного морального чувства. Сэмюэл Джонсон, американский педагог, не принимал моральное чувство Шафтсбери как данность, но полагал, что оно может быть дано через эпизодическое божественное вмешательство. В английском сентиментальном романе XVIII века появляются аргументы, восходящие к традиции Шафтсбери – Хатчесона. Ранний пример можно найти в романе Мэри Коллиер «Фелиция Шарлотте» (том 1, 1744), где ее герой Люций рассуждает в духе «Исследования о добродетели и заслугах» о «моральном чувстве». Второй том (1749) содержит обсуждения материалов из книг о правилах поведения и использует «Филемона к Гидаспу» (1737) Генри Ковентри, который, по описанию Олдриджа, «наполнен благоприятными ссылками на Шафтсбери». Одноименный герой романа Сэмюэля Ричардсона «История сэра Чарльза Грандисона» (1753) описывается как воплощающий «шафтсберийскую модель» мужественности: он «стойкий, рациональный, самоконтролируемый, но при этом сочувствующий другим, особенно менее удачливым». Лоуренс Стерн намеревался, чтобы его «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» (1768) пробудило «принцип сочувствия», на котором основывалась традиция, заложенная латитудинариями, кембриджскими платонистами и Шафтсбери.

По всей Европе

В 1745 году Дени Дидро адаптировал или воспроизвел "Исследование о добродетели" в работе, впоследствии известной как его "Эссе о достоинстве и добродетели". В 1769 году во Женеве был опубликован французский перевод всех сочинений Шафтсбери, включая "Письма". Переводы отдельных трактатов на немецкий язык начались в 1738 году, а в 1776–1779 годах появился полный немецкий перевод "Характеристик". Герман Теодор Хеттнер утверждал, что не только Лейбниц, Вольтер и Дидро, но и Готтольд Эфраим Лессинг, Моисей Мендельсон, Кристоф Мартин Виланд и Иоганн Готфрид фон Гердер вдохновлялись Шафтсбери. В своих ранних работах Гердер использовал аргументы Шафтсбери в защиту уважения к индивидуальности и против системности и универсальной психологии. Он продолжил восхвалять его в "Адрастее". Вильгельм фон Гумбольдт обнаружил у Шафтсбери концепцию "внутренней формы", ключевую для образования в рамках немецкой классической философии. Позднее немецкие философы (Гидеон Шпикер в книге "Философия графа Шафтсбери", 1872, и Георг фон Гизицки в книге "Философия Шафтсбери", 1876) вновь обратились к Шафтсбери в своих трудах.

Наследие

В начале XVIII века Шафтсбери возвёл на территории своего поместья декоративную башню, известную как Башня философа. Она стоит в поле и видна с дороги B3078 к югу от Кранборна. В документах Шафтсбери, переданных в Государственный архив, содержатся различные записки, письма, черновики и другие материалы. Портрет 3-го графа Шафтсбери выставлен в здании городской администрации Шафтсбери.

Семья

В 1709 году Шафтсбери женился на Джейн Ивер, дочери Томаса Ивера из Буши-Холла, графство Гертфордшир. 9 февраля 1711 года родился их единственный сын Энтони, будущий четвертый граф. Опасность наемных парламентов. 1698. Совместно с Джоном Толандом. Избранные проповеди доктора Уичкота. Лондон, 1698. Предисловие Шафтсбери. Исследование о добродетели в двух дискурсах. Лондон, 1699. «Адепты, или Ангельский сект». Описание некоторых духовных, философских, политических и галантных приключений. В письме к брату. 1702. Парадоксы государства, касающиеся текущего положения дел в Англии и остальной Европе; в основном основанные на княжеской, благочестивой и милостивой речи Его Величества. Лондон, 1702. Совместно с Джоном Толандом. Общительный энтузиаст. Философское приключение, написанное Палемону. [1704?] Письмо об энтузиазме к моему лорду *****. Лондон, 1708. «Моралисты», философская рапсодия. Запись некоторых бесед о естественных и моральных предметах. Лондон, 1709. Sensus Communis: Эссе о свободе остроумия и юмора. В письме к другу. Лондон, 1709. «Солилоквиум, или Совет автору». Лондон, 1710. ΑΣΚΗΜΑΤΑ [«Упражнения»]. Написаны с 1698 по 1712 год. Изданы Бенджамином Рэндом в 1900 году в книге «Жизнь, неопубликованные письма и философский распорядок Энтони, графа Шафтсбери». Характеристики людей, нравов, мнений, времен. 3 тома. Лондон, 1711. [Второе исправленное издание, 1714.] Вторые характеристики, или язык форм. В основном написано в 1712 году. Письмо об искусстве или науке дизайна, написанное из Италии (по случаю некоторых эскизов в живописи) моему лорду *****. [Встречается в некоторых экземплярах издания «Характеристики» 1714 года и регулярно с издания 1732 года.] Понятие исторической схемы или таблички суда Геркулеса. 1713. [Впервые опубликовано на французском языке в ноябрьском выпуске 1712 года «Journal des sçavans» под названием «Рассуждение о таблице суда Геркулеса, согласно истории Продика». Встречается в некоторых экземплярах издания «Характеристики» 1714 года и в большинстве последующих.] Пластика, или Первоначальный прогресс и сила изобразительного искусства. Несколько писем, написанных благородным лордом молодому человеку в университете. Лондон, 1716. Письма покойного графа Шафтсбери Роберту Молсворту, эсквайру, с двумя письмами, написанными покойным сэром Джоном Кропли. Под редакцией и с предисловием Джона Толанда. Лондон, 1721. Письма графа Шафтсбери. Собраны в один том. Лондон, 1750.