Свази: история и происхождение южноафриканского народа

Введение

Этническая группа банту Южной Африки

Свази или свати (Swati: Emaswati, в единственном числе Liswati) — этническая группа банту, коренное население Южной Африки, проживающее в Эсватини, суверенном королевстве в Южной Африке, и в провинции Мпумаланга (ЮАР). Эмасуати входят в состав народов, говорящих на языках нгуни, происхождение которых археологически прослеживается до Восточной Африки, где встречаются схожие традиции, верования и культурные практики. Народ свати и Королевство Эсватини получили своё название в честь Мсвати II, ставшего королём в 1839 году после смерти своего отца, короля Собхузы, который стратегически разгромил британцев, оккупировавших Эсватини. Эсватини был впервые заселён народом сан, а современные суази мигрировали из Северо-Восточной Африки через Мозамбик и окончательно поселились в Эсватини в XV веке. Их королевская родословная восходит к вождю Дламини I, который до сих пор является названием королевного клана. Около трёх четвертей клановых групп принадлежат к народу нгуни, остальные — сото, цонга, а также потомки народов Северо-Восточной Африки и сан. Эти группы свободно заключают браки между собой. Идентичность суази распространяется на всех, кто верен двум монархам: Ингунеяме «Лев» (король) и Индловукати «Слонница» (королева-мать). Доминирующий язык и культура суази являются факторами, объединяющими суази как нацию.

История

Эмасуати происходят от кланов, говорящих на языках нгуни, которые мигрировали из северо-восточной Африки и позднее поселились в юго-восточной Африке в XV веке. Они переместились в южную часть Мозамбика, а затем в регион современной Эсватини, который в то время был населён народом сан. Термин bakaNgwane («народ Нгване») до сих пор используется как альтернатива emaSwati для обозначения народа суати. Эмасуати – это люди, преимущественно происходящие от носителей языков нгуни. Однако часть народа суати происходит из кланов сото, которые также были жителями Эсватини. В рамках экспансии нгуни на юг, народ суати пересек реку Лимпопо и поселился в южной Тонгаландии (сегодня на юге Мозамбика, недалеко от Мапуту) в конце XV века. Записи свидетельствуют о том, что народ нгуане вошёл на территорию современной Эсватини около 1600 года. Под руководством Дламини III, сменившего Масеко, поселение было основано в 1750 году вдоль реки Понгола, где она прорезает горы Любомбо. Позднее они переместились в регион на реке Понгола, который находился в непосредственной близости от народа ндуандуэ. Преемником Дламини III стал Нгуане III, которого считают первым королём современной Эсватини. Он правил примерно с 1745 по 1780 год в регионе Шиселвени Эсватини. В 1815 году Собхуза I стал королём Эсватини и был ответственен за установление власти суати в центральной части Эсватини. Здесь народ суати продолжил процесс расширения, завоевав многочисленные небольшие племена, говорящие на языках сото и нгуни, чтобы создать большое государство, известное сегодня как Эсватини. Правление Собхузы I пришлось на период Мфекана. Под руководством Собхузы народы нгуни и сото, а также остатки групп сан были интегрированы в нацию суати. Именно во время его правления современные границы Эсватини полностью перешли под власть королей Дламини. В конце 1830-х годов произошёл первый контакт с бурами, которые победили зулусов в битве при Кровавой реке и поселились на территории, которая стала Южно-Африканской Республикой. Значительная часть территории суати была уступлена Трансваальским бурам, которые поселились в районе Лиденбурга в 1840-х годах. Территория Эсватини и её король, Мсвати II, были признаны как Трансваалем, так и Великобританией. Именно во время правления Мсвати II нация суати была объединена. Впоследствии название «суати» было применено ко всем народам, выражавшим верность Ингунеяме. Позже, при Мбандзени, британским и бурским поселенцам было предоставлено множество коммерческих, земельных и горнодобывающих концессий. Этот шаг привёл к дальнейшей потере земель в пользу Южно-Африканской Республики. В результате значительная часть населения суати оказалась за пределами Эсватини, в Южной Африке. Преторийская конвенция об урегулировании Трансвааля в 1881 году признала независимость Эсватини и определила его границы. Нгуеньяма не подписали конвенцию, а суази утверждают, что их территория простирается во всех направлениях от современного государства. Великобритания заявила о своём авторитете над Эсватини в 1903 году, а независимость была восстановлена в 1968 году. Сегодня народ суати проживает как в Эсватини, так и в Южной Африке. Люди суати происхождения в Южной Африке обычно идентифицируются по владению языком сиСвати или его диалектом. Также в Южной Африке и Великобритании проживает много мигрантов из суати. Численность эмасуати в Южной Африке немного превышает численность эмасуати в Эсватини, где проживает около 1,2 миллиона человек. В современной Эсватини народ суати включает всех граждан Эсватини, независимо от их этнической принадлежности.

EmaSwati are descended from Nguni speaking clans, who migrated from north East Africa and later settled in south east Africa in the fifteenth century. They moved into southern Mozambique, and then into the region of present day Eswatini which at the time was inhabited by San people. The term bakaNgwane ("Ngwane's people") is still used as an alternative to emaSwati, to refer to the Swati people. EmaSwati are people who are predominantly descended from Nguni language speakers. However some of the Swati people originate from Sotho clans who were also inhabitants of Eswatini. As part of the Nguni expansion southwards, the Swati people crossed the Limpopo River and settled in southern Tongaland (today in southern Mozambique near Maputo) in the late fifteenth century. The Ngwane people are recorded as having entered the present territory of Eswatini around the year 1600. Under the leadership of Dlamini III who took over from the Maseko and settlement took place in 1750, along the Pongola River where it cuts through the Lubombo mountains. Later on, they moved into a region on the Pongola River, which was in close proximity to the Ndwandwe people. Dlamini III's successor was Ngwane III, who is considered the first King of modern Eswatini. He ruled from around 1745 until 1780 at the Shiselweni region of Eswatini. In 1815, Sobhuza I became the king of Eswatini and was responsible for the establishment of Swati power in central Eswatini. Here the Swati people continued the process of expansion by conquering numerous small Sotho and Nguni speaking tribes to build up a large composite state today called Eswatini. Sobhuza I's rule occurred during the Mfecane. Under Sobhuza's leadership, the Nguni and Sotho peoples as well as remnant San groups were integrated into the Swati nation. It was during his rule that the present boundaries of Eswatini were fully under the rule of the Dlamini kings. In the late 1830s, initial contact occurred with the Boers, who had defeated the Zulus at the Battle of Blood River, and were settling in the territory that would become the South African Republic. A substantial portion of Swati territory was ceded to the Transvaal Boers who settled around the Lydenburg area in the 1840s. The territory of Eswatini, and their king, Mswati II, were recognized by both the Transvaal and Britain. It was during the rule of Mswati II that the Swati nation was unified. Thereafter, the label "Swati" eventually was applied to all the peoples who gave allegiance to the Ingwenyama. Later under Mbandzeni, many commercial, land, and mining concessions were granted to British and Boer settlers. This move led to further loss of land to the South African Republic. The result was that a substantial Swati population ended up residing outside Eswatini in South Africa. The Pretoria Convention for the Settlement of the Transvaal in 1881 recognized the independence of Eswatini and defined its boundaries. The Ngwenyama was not a signatory, and the Swazi claim that their territory extends in all directions from the present state. Britain claimed authority over Eswatini in 1903, and independence was regained in 1968. Today, Swati people reside in both Eswatini and South Africa. People of Swati descent in South Africa are typically identifiable by speaking siSwati, or a dialect of that language. There are also many Swati migrants in South Africa and the United Kingdom. The number of emaSwati in South Africa is slightly larger than that of emaSwati in Eswatini, which is approximately 1.2 million people. In modern day Eswatini, Swati people include all Eswatini citizens regardless of their ethnicity.

Личность

Короли Эсватини восходят к глубокой древности, ко времени, когда королевский род Дламини обитал в окрестностях залива Делагоа. Народ свази как нация первоначально сформировался из 17 кланов, известных как бемдзабуко ("истинные свази"), которые сопровождали королей Дламини в ранние времена. Семнадцать основательских кланов были: Дламини, Нлабати, Хлофе, Кунене, Мабуза, Мадвонсела, Мамба, Матсебула, Мдлули, Моца, Нгвенья, Шонгве, Сукати, Цабедзе, Тфвала, Мбокане и Зване. Другие кланы свази – это кланы Эмакандзамбили ("те, что были здесь раньше", например, Гамедзе, Факудзе, Нгамкамфалала и Магагула), что означает, что они жили на этой земле до иммиграции и завоевания Дламини. А также Эмафикемува ("те, кто пришли позже"), которые присоединились к королевству впоследствии.

Культура

В культуре суази танцы и пение, включая пение хвалы, занимают видное место. Гончарное дело и резьба по дереву были второстепенными видами искусства. Традиционная свадьба суази называется умцимба и обычно проводится в выходные дни в сухой сезон (с июня по август). В пятницу вечером невеста и её родственники отправляются в хозяйство жениха. В субботу утром свадебное шествие сидит у ближайшей реки и ест мясо козы или коровы, предложенное семьей жениха; во второй половине дня они танцуют в хозяйстве жениха. В воскресенье утром невеста вместе со своими родственницами-женщинами пронзает копьём землю в загоне для скота жениха; позже её обмазывают красной охрой. Обмазывание охрой – кульминационный момент брака: ни одна женщина не может быть обмазана дважды. Невеста дарит подарки мужу и его родственникам. Умхланга – одно из самых известных культурных мероприятий в Эсватини, проводимое в августе/сентябре для молодых незамужних девушек, чтобы воздать должное Ндловакути. Инквала – ещё одно культурное мероприятие суази, проводимое в декабре/январе, в зависимости от фаз луны. Эта церемония, также известная как церемония "Первых плодов", знаменует собой дегустацию нового урожая королём.

Религия

Традиционная религия свази признает верховного Бога/Создателя в его первозданном виде, почитая при этом предков. В основе религии свази лежит вера в Создателя, известного как Мвелинканти (Тот, кто был в начале). Большинство свази сочетают эту веру с современным христианством, принесенным миссионерами. Многие продолжают практиковать свои традиционные духовные верования. Духовные ритуалы совершаются на уровне семьи в связи с рождением, смертью и браком.