Введение
В Древней Греции мориаи (множественное число от мория) были оливковыми деревьями, считавшимися государственной собственностью из-за их религиозной значимости.
Обзор
Из "Ораторов Аттики", том I, стр. 289: По всей Аттике, помимо оливок, находившихся в частной собственности (ἴδιαι ἐλαῖαι, Lys. or. 7 § 10), существовали и другие, которые, располагаясь на общественных или частных землях, считались собственностью государства. Их называли "мориями" (μορίαι), и по преданию они были размножены (μεμορημέναι) от первоначальной оливки, чудесно проросшей на Акрополе по воле Афины. Эта теория была удобна для сохранения этих деревьев как государственной собственности, поскольку, наделяя их священным статусом, она ставила их под непосредственную опеку Ареопага, который отправлял для их осмотра инспекторов (ἐπιμεληταί, Lys. or. 7 § 29) раз в месяц и специальных комиссаров (γνώμονες, ib. § 25) раз в год. Выкорчевывание мории считалось преступлением, наказуемым изгнанием и конфискацией имущества (ib. § 41). Из "Moriai: Священное садоводство в Афинах": Даром Афины своим избранникам была оливка, посаженная ею на священной скале Акрополя. От этой изначальной оливы двенадцать новых деревьев были пересажены в святилище героя Академа и образовали священную рощу. Эти деревья, как сообщают наши древние источники, назывались мориями. Этимология этого слова остается неясной, однако наиболее убедительным представляется связь слова "moria" с корнем μερ, означающим "быть частью"; мории были частью собственности Афины.
Конкурс на Аттику (Афины)
Согласно греческой мифологии, после основания нового города (полиса) Аттики, царь Кекроп захотел назначить божество-покровителя и защитника для своего нового города. Посейдон (олимпийский бог моря, землетрясений и лошадей) и Афина (олимпийская богиня мудрости, ремесел и войны) оба претендовали на этот древнегреческий город. Явившись перед царем Кекропом и собравшимся на Акрополе народом Аттики, было решено провести состязание между двумя могущественными олимпийцами. Тот, кто преподнесет более полезный дар жителям Аттики, будет объявлен покровителем, а город будет назван в его честь. Посейдон первым представил свой дар: ударив трезубцем по скале, он вызвал источник соленой воды. Затем выступила Афина: вонзив копье в землю Акрополя, она опустилась на колени и посадила в образовавшуюся яму оливковую ветвь, которая быстро выросла в первое в Греции оливковое дерево (мория). Царь Кекроп и жители Аттики обсудили полезность даров. Источник соленой воды, созданный Посейдоном, не годился ни для питья, ни для чего другого, в то время как драгоценный дар Афины оказался полезен во многих отношениях. Афина была признана победительницей состязания и стала покровительницей и защитницей города (полиса) Аттики, жители которого в ее честь приняли имя афиняне. Как пишет Лора Эйткен Берт в Olive Oil Times:
Афиняне выбрали дар Афины, и с тех пор оливковое дерево остается центральной частью греческой жизни благодаря своим многочисленным достоинствам. Листья использовались для венцов победителей, полководцев и царей, древесина – для строительства домов и лодок, масло – для топлива в лампах, для втирания в тела подтянутых, мускулистых атлетов, добавлялось во все блюда, а сами оливки – основной продукт средиземноморской диеты и ценный экспорт в древности и по сей день. Даже на знаменитых афинских тетрадрахмах слева от совы Афины можно было увидеть листья оливковой ветви.
The Athenians chose Athena's gift and the olive tree has remained a central part of Greek life ever since for all of its profound qualities. The leaves have been used to crown the heads of victorious athletes, generals and kings, the wood used to construct houses and boats, the oil used to give fuel to lamps, rubbed into the toned, muscled bodies of lithe athletes, added to all food dishes and the olives themselves—a staple in the Mediterranean diet and a valuable export throughout antiquity and today. Even the iconic Athenian tetradrachm coins had the leaves of the olive branch peeping to the left of Athena's owl.