Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Религия в Канаде охватывает широкий спектр верований и обычаев, исторически доминировавших христианством. Свобода вероисповедания в Канаде является конституционно защищенным правом, позволяющим людям собираться и исповедовать свою веру без ограничений или вмешательства. До европейской колонизации существовало большое разнообразие коренных религий и систем верований, которые в основном были анимистическими или шаманскими. Британская колонизация привела в Верхнюю Канаду, ныне Онтарио, волны англиканцев и других протестантов. Заселение Запада привело к значительному притоку восточноправославных иммигрантов из Восточной Европы, а также мормонов и пятидесятников из Соединенных Штатов. Еврейские, исламские, джайнские, сикхские, индуистские и буддийские общины, хотя и небольшие, существуют с момента основания страны. Уровень религиозности неуклонно снижается с 1960-х годов. Канада, которая когда-то была центральной и неотъемлемой частью канадской культуры и повседневной жизни, стала постхристианским, светским государством. Хотя большинство канадцев считают религию неважной в своей повседневной жизни, они все же верят в Бога. Религиозная практика обычно считается частным делом как в обществе, так и в государстве. Согласно переписи населения 2021 года, христианство является крупнейшей религией в Канаде, при этом католики составляют 29,9% населения и являются самой многочисленной конфессией. В целом, христиане составляют 53,3% населения, за ними следуют люди, не придерживающиеся никакой религии или заявляющие об отсутствии религии – 34,6%. Другие религии включают ислам (4,9%), индуизм (2,3%), сикхизм (2,1%), буддизм (1,0%), иудаизм (0,9%) и духовность коренных народов (0,2%). Канада занимает второе место в мире по численности сикхского населения после Индии.
none
Religion in Canada encompasses a wide range of beliefs and customs that historically has been dominated by Christianity. Freedom of religion in Canada is a constitutionally protected right, allowing individuals to assemble and worship without limitation or interference. Before the European colonization, a wide diversity of Indigenous religions and belief systems were largely animistic or shamanistic. British colonization brought waves of Anglicans and other Protestants to Upper Canada, now Ontario. The settlement of the West brought significant Eastern Orthodox immigrants from Eastern Europe and Mormon and Pentecostal immigrants from the United States. The Jewish, Islamic, Jains, Sikh, Hindu, and Buddhist communities—although small—are as old as the nation itself. Rates of religious adherence have steadily decreased since the 1960s. After having once been central and integral to Canadian culture and daily life, Canada has become a post Christian, secular state. Although the majority of Canadians consider religion to be unimportant in their daily lives, they still believe in God. The practice of religion is generally considered a private matter throughout society and the state. According to the 2021 census, Christianity is the largest religion in Canada, with Roman Catholics representing 29.9 percent of the population having the most adherents. Christians overall representing 53.3 percent of the population, are followed by people reporting irreligion or having no religion at 34.6 percent. Other faiths include Islam (4.9 percent), Hinduism (2.3 percent), Sikhism (2.1 percent), Buddhism (1.0 percent), Judaism (0.9 percent), and Indigenous spirituality (0.2 percent). Canada has the second largest national Sikh population, behind India.
Религиозный плюрализм
Сегодня в Канаде нет государственной религии, и правительство Канады официально привержено религиозному плюрализму. Хотя официальные связи канадского правительства с религией, в частности с христианством, немногочисленны, в преамбуле Канадской хартии прав и свобод упоминается «верховенство Бога». В национальном гимне на обоих официальных языках также упоминается Бог. Тем не менее, рост нерелигиозности в стране и приток людей, исповедующих нехристианские религии, привели к большему разделению правительства и религии, что проявляется, например, в замене «рождественских каникул» на «зимние фестивали» в государственных школах. Некоторые религиозные школы финансируются правительством в соответствии с разделом двадцать девять Канадской хартии прав и свобод. Канада является частью Содружества, где главой государства является монарх, разделяющий эту роль с 14 другими странами. Соответственно, Канада следует законам о престолонаследии Великобритании, которые запрещают римским католикам наследовать трон. В титуле монарха в Канаде содержатся фразы «По милости Божьей» и «Защитник Веры». Рождество и Пасха являются общенациональными праздниками, и хотя евреям, мусульманам, индуистам, буддистам и представителям других религиозных групп разрешено брать отпуск в дни своих праздников, они не имеют такого же официального статуса. В 1957 году парламент объявил День благодарения «днем всеобщей благодарности Всемогущему Богу за обильный урожай, которым Канада была благословлена». В конце 20-го века велась борьба за признание религиозной одежды в канадском обществе, в основном речь шла о сикхских тюрбанах. Канадские вооруженные силы разрешили ношение тюрбанов в 1986 году, затем в 1988 году за ними последовала Королевская канадская конная полиция, а впоследствии и другие федеральные государственные учреждения приняли на службу людей, носящих тюрбаны. В 2023 году страна получила оценку 3 из 4 баллов по уровню религиозной свободы; было отмечено, что в 2019 году был принят новый закон, запрещающий некоторым государственным служащим, занимающим руководящие должности, носить религиозные символы.
Canada today has no state religion, and the Government of Canada is officially committed to religious pluralism. While the Canadian government's official ties to religion, specifically Christianity are few, the Preamble to the Canadian Charter of Rights and Freedoms makes reference to "the supremacy of God." The national anthem in both official languages also refers to God. Nevertheless, the rise of irreligion within the country and influx of non Christian peoples has led to a greater separation of government and religion, demonstrated in forms like "Christmas holidays" being called "winter festivals" in public schools. Some religious schools are government funded as per Section Twenty nine of the Canadian Charter of Rights and Freedoms. Canada is a Commonwealth realm in which the head of state is shared with 14 other countries. As such, Canada follows the United Kingdom's succession laws for its monarch, which bar Roman Catholics from inheriting the throne. Within Canada, the monarch's title includes the phrases "By the Grace of God" and "Defender of the Faith." Christmas and Easter are nationwide holidays, and while Jews, Muslims, Hindus, Buddhists and other religious groups are allowed to take their holy days off work, they do not share the same official recognition. In 1957, the Parliament declared Thanksgiving "a day of general thanksgiving to almighty God for the bountiful harvest with which Canada has been blessed." There was an ongoing battle in the late 20th century to have religious garb accepted throughout Canadian society, mostly focused on Sikh turbans. The Canadian Armed Forces authorized the wearing of turbans in 1986, eventually the Royal Canadian Mounted Police followed in 1988 and eventually other federal government agencies accepted members wearing turbans. In 2023, the country was scored 3 out of 4 for religious freedom; it was noted that in 2019, a new law was put in place stating that some government employees in positions of authority were not allowed to wear religious symbols.
До 1800-х годов
До прибытия европейцев коренные народы придерживались широкого спектра преимущественно анимистических религий и духовности, включая наличие мифов о сотворении мира, роль трикстеров или сверхъестественных существ в фольклоре и важность священных организаций. Первыми европейцами, поселившимися в Канаде в значительном количестве, были французские католики, в том числе множество иезуитов, основавших несколько миссий в Северной Америке. Они были преданы делу обращения коренных народов, и эти усилия в конечном итоге увенчались успехом. Первые крупные протестантские общины возникли в Приморских провинциях после их завоевания британцами. Не сумев привлечь достаточное количество британских иммигрантов в этот регион, правительство решило импортировать континентальных протестантов из Германии и Швейцарии для заселения территории и уравновешивания влияния римско-католических акадийцев. Эта группа получила название «иностранные протестанты». Эта мера оказалась успешной, и сегодня регион Южного побережья Новой Шотландии в значительной степени лютеранский. После изгнания акадийцев, начавшегося в 1755 году, большое число плантаторов из Новой Англии заселили освободившиеся земли, принеся с собой конгрегационалистские верования. В 1770-х годах, под руководством Генри Аллина, движение «Новый свет» Великого пробуждения охватило Атлантический регион, обратив многих конгрегационалистов в новую теологию. После смерти Аллина многие из этих последователей «Нового света» в конечном итоге стали баптистами, сделав Приморскую Канаду центром баптистского движения в Канаде. Акт Квебека 1774 года признал права Римско-католической церкви на всей территории Нижней Канады, чтобы сохранить лояльность французских канадцев британской короне. Римско-католицизм и сегодня остается основной религией французских канадцев. Американская революция, начавшаяся в 1765 году, привела к значительному притоку протестантов в Канаду, когда лоялисты, бежавшие из восставших Соединенных Штатов, в большом количестве переселились в Верхнюю Канаду и Приморские провинции.
Before the arrival of Europeans, the Indigenous peoples followed a wide array of mostly animistic religions and spirituality; "including the presence of creation stories, the role of tricksters or of supernatural beings in folklore and the importance of sacred organizations". The first Europeans to settle in great numbers in Canada were French Catholics, including a large number of Jesuits who established several missions in North America. They were dedicated to converting the Indigenous peoples; an effort that eventually proved successful. The first large Protestant communities were formed in the Maritimes after they were conquered by the British. Unable to convince enough British immigrants to go to the region, the government decided to import continental Protestants from Germany and Switzerland to populate the region and counterbalance the Roman Catholic Acadians. This group was known as the Foreign Protestants. This effort proved successful and today the South Shore region of Nova Scotia is still largely Lutheran. After the Expulsion of the Acadians beginning in 1755 a large number of New England Planters settled on the vacated lands bringing with them their Congregationalist belief. During the 1770s, guided by Henry Alline, the New Light movement of the Great Awakening swept through the Atlantic region converting many of the Congregationalists to the new theology. After Alline's death many of these Newlights eventually became Baptists, thus making Maritime Canada the heartland of the Baptist movement in Canada. The Quebec Act of 1774 acknowledged the rights of the Roman Catholic Church throughout Lower Canada in order to keep the French Canadians loyal to Britannic Crown. Roman Catholicism is still the main religion of French Canadians today. The American Revolution beginning in 1765 brought a large influx of Protestants to Canada when United Empire Loyalists, fleeing the rebellious United States, moved in large numbers to Upper Canada and the Maritimes.
XIX-XX века
В то время как англиканцы укрепляли свои позиции среди высших слоев общества, рабочие и фермеры откликались на методистские пробуждения, часто спонсируемые приезжающими проповедниками из Соединенных Штатов. Типичным примером был преподобный Джеймс Коги, американский миссионер Уэслианской методистской церкви, действовавший с 1840-х по 1864 год. Он приводил к вере множество новообращенных, особенно во время пробуждений в Западной Канаде с 1851 по 1853 год. Его подход сочетался с умеренным эмоциональным воздействием и четким призывом к личной вере, дополненным последующими усилиями по организации поддержки среди новообращенных. Это было время, когда движение за святость получило мощный импульс, возродив интерес людей к христианскому совершенству. Коги успешно преодолел разрыв между стилем ранних лагерных собраний и потребностями более устоявшихся методистских общин в растущих городах. В начале XIX века в Атлантических провинциях и Верхней Канаде англиканская церковь сохраняла то же официальное положение, что и в Англии. Это вызывало напряженность в Английской Канаде, поскольку значительная часть населения не принадлежала к англиканской церкви. Увеличение иммиграции из Шотландии привело к формированию крупного пресвитерианского сообщества, которое, наряду с другими группами, требовало равноправия. Это стало важной причиной восстания 1837 года в Верхней Канаде. С установлением ответственного правительства англиканская монополия была отменена. В Нижней Канаде римско-католическая церковь занимала официально преобладающее положение и играла центральную роль в культуре и политике колонии. В отличие от Английской Канады, французский канадский национализм тесно отождествлялся с римским католицизмом. В этот период римско-католическая церковь в регионе стала одной из самых консервативных в мире. Известная как ультрамонтанский католицизм, церковь занимала позицию, осуждающую любые проявления либерализма. В политике сторонники католического духовенства в Квебеке были известны как "bleus" (синие). Они сформировали неожиданный союз с убежденными монархистами и пробританскими англиканцами Английской Канады (часто членами Оранжистского ордена), который стал основой для Канадской консервативной партии. Партия реформ, позднее ставшая Либеральной партией, состояла в основном из антиклерикальных французских канадцев, известных как "rouges" (красные), и неангликанских протестантских групп. В предвыборный период приходские священники обращались к своим прихожанам с проповедями, в которых говорили, например: "Le ciel est bleu et l'enfer est rouge" ("Небо голубое, а ад красный"). Национальная перепись 1871 года показала, что 56,45% населения составляли протестанты, 42,80% – католики, 0,05% – язычники, 0,03% – евреи, 0,02% – мормоны, 0,15% – нерелигиозные и 0,49% – не указали свою религиозную принадлежность. К концу XIX века в Английской Канаде утвердился протестантский плюрализм. Хотя значительная часть элиты по-прежнему принадлежала к англиканской церкви, другие группы, включая методистов, также приобрели значительное влияние. Школы и университеты, созданные в этот период, отражали этот плюрализм, и для каждой конфессии были основаны крупные учебные центры. Один из них, Королевский колледж, позднее Университет Торонто, был основан как неконфессиональное учебное заведение. Влияние Оранжистского ордена было велико, особенно среди ирландских протестантских иммигрантов, и представляло собой мощную антикатолическую силу в политике Онтарио; его влияние ослабло после 1920 года. В конце XIX века также начался значительный сдвиг в канадских моделях иммиграции. Большое количество ирландских и южноевропейских иммигрантов создавали новые католические общины в Английской Канаде. В Западной Канаде появились значительные группы восточно-православных иммигрантов из Восточной Европы, а также мормоны и пятидесятники из Соединенных Штатов и Ирландии.
While Anglicans consolidated their hold on the upper classes, workingmen and farmers responded to the Methodist revivals, often sponsored by visiting preachers from the United States. Typical was Rev. James Caughey, an American sent by the Wesleyan Methodist Church from the 1840s through 1864. He brought in the converts by the score, most notably in the revivals in Western Canada from 1851 to 1853. His technique combined restrained emotionalism with a clear call for personal commitment, coupled with follow up action to organize support from converts. It was a time when the holiness movement caught fire, with the revitalized interest of men and women in Christian perfection. Caughey successfully bridged the gap between the style of earlier camp meetings and the needs of more sophisticated Methodist congregations in the emerging cities. In the early nineteenth century in the Maritimes and Upper Canada, the Anglican Church held the same official position it did in England. This caused tension within English Canada, as much of the populace was not Anglican. Increasing immigration from Scotland created a very large Presbyterian community and they and other groups demanded equal rights. This was an important cause of the 1837 Rebellion in Upper Canada. With the arrival of responsible governments, the Anglican monopoly was ended. In Lower Canada, the Roman Catholic Church was officially pre eminent and had a central role in the colony's culture and politics. Unlike English Canada, French Canadian nationalism became very closely associated with Roman Catholicism. During this period, the Roman Catholic Church in the region became one of the most reactionary in the world. Known as Ultramontane Catholicism, the church adopted positions condemning all manifestations of liberalism. In politics, those aligned with the Roman Catholic clergy in Quebec were known as les bleus (the blues). They formed a curious alliance with the staunchly monarchist and pro British Anglicans of English Canada (often members of the Orange Order) to form the basis of the Canadian Conservative Party. The Reform Party, which later became the Liberal Party, was largely composed of the anti clerical French Canadians, known as les rouges (the reds) and the non Anglican Protestant groups. In those times, right before elections, parish priests would give sermons to their flock where they said things like Le ciel est bleu et l'enfer est rouge ("the sky (heaven) is blue and hell is red"). In 1871, national census revealed 56.45% as Protestants, 42.80% as Roman Catholic, 0.05% as Pagans, 0.03% as Jewish, 0.02% as Mormons, 0.15% as irreligious and 0.49% as unspecified. By the late nineteenth century, Protestant pluralism had taken hold in English Canada. While much of the elite were still Anglican, other groups, including the Methodists, had become very prominent as well. The schools and universities created at this time reflected this pluralism with major centres of learning being established for each faith. One, King's College, later the University of Toronto, was set up as a non denominational school. The influence of the Orange Order was strong, especially among Irish Protestant immigrants, and comprised a powerful anti Catholic force in Ontario politics; its influence faded away after 1920. The late nineteenth century also saw the beginning of a large shift in Canadian immigration patterns. Large numbers of Irish and Southern European immigrants were creating new Roman Catholic communities in English Canada. Western Canada saw the arrival of significant Eastern Orthodox immigrants from Eastern Europe as well as Mormon and Pentecostal immigrants from the United States and Ireland.
1900 - 1960-е годы
DenominationPop, 1951% от общего числаРимско-католическая6,069,49643.3%Объединенная церковь2,867,27120.5%Англиканская2,060,72014.7%Пресвитерианская781,7475.6%Баптистская519,5853.7%Лютеранская444,9233.2%Иудейская204,8361.5%Украинская (греко-католическая)190,8311.4%Греко-православная172,2711.2%Меньнонитская125,9380.9%Пятидесятническая95,1310.7%Армия спасения70,2750.5%Евангелическая50,9000.4%Свидетели Иеговы34,5960.2%Мормонская32,8880.2%Без религии59,6790.4%Другие/не указано260,6251.9% В 1919–20 годах пять основных протестантских деноминаций Канады (англиканская, баптистская, конгрегационалистская, методистская и пресвитерианская) совместно предприняли «Движение вперед». Целью было привлечение средств и укрепление христианской духовности в Канаде. Движение апеллировало к англоязычному национализму, связав пожертвования с кампаниями военных займов Первой мировой войны, и подчеркнуло необходимость средств для канадской интеграции иммигрантов. Центром кампании была провинция Онтарио, где она имела явный финансовый успех, собрав более 11 миллионов долларов. Однако кампания выявила глубокие разногласия среди протестантов: традиционные евангелисты говорили о личных отношениях с Богом, а более либеральные деноминации делали акцент на социальном Евангелии и добрых делах. Обе фракции (за исключением англикан) согласились с идеей запрета, которую продвигала Женская христианская умеренность (WCTU). К 1931 году римско-католическая церковь была крупнейшей религиозной организацией в Канаде, насчитывая 4 миллиона прихожан. За ней следовала Объединенная церковь Канады (включая методистов, конгрегационалистов и пресвитерианцев) с 2 миллионами; Англиканская церковь — почти с 2 миллионами; и Пресвитерианская церковь — примерно с 870 тысячами. В «Канадском ежегоднике» за 1936 год сообщалось, что «из нехристианских сект 155 614 человек, или 1,50%, были иудеями, 24 087 человек, или 0,23%, — конфуцианцами, 15 784 человека, или 0,15%, — буддистами и 5008 человек, или 0,05%, — язычниками». Доминирование протестантских и католических элементов в канадском обществе продолжалось до глубокой второй половины XX века. До 1960-х годов в большинстве регионов Канады действовали строгие законы о соблюдении воскресного дня, ограничивающие деятельность в это время. Англоканадская элита по-прежнему состояла преимущественно из протестантов, а иудеи и католики часто подвергались исключению. После Второй мировой войны в Английской Канаде начался медленный процесс либерализации. Были отменены явно христианские законы, в том числе запрещающие гомосексуализм. Также была отменена политика, благоприятствовавшая христианской иммиграции. В 1951 году, после включения в состав страны преимущественно протестантской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор, была проведена общенациональная перепись населения. Согласно статистике, предоставленной Статистическим управлением Канады, протестанты составляли небольшое большинство населения страны в период с 1871 по 1961 год. Несмотря на значительное католическое население Канады, этот факт был подтвержден девятью последовательными национальными переписями. К 1961 году католики обогнали протестантов по численности, хотя, в отличие от протестантов, так и не достигли абсолютного большинства (>50%). Хотя большинство жителей Квебека по-прежнему исповедуют католическую веру, посещаемость церквей резко снизилась. С тех пор в Квебеке гораздо чаще, чем раньше, встречаются гражданские браки, аборты и поддержка однополых браков, что превышает уровни в некоторых других регионах Канады. Английская Канада также подверглась секуляризации. Объединенная церковь Канады, крупнейшая протестантская деноминация страны, стала одной из самых либеральных крупных протестантских церквей в мире. Флэтт утверждает, что в 1960-х годах быстрые культурные изменения в Канаде привели к тому, что Объединенная церковь прекратила свои евангелизационные программы и изменила свою идентичность. Она внесла революционные изменения в свои евангелизационные кампании, образовательные программы, моральные принципы и теологический облик. Однако число прихожан резко сократилось, поскольку Объединенная церковь подтвердила свою приверженность правам геев, включая брак и рукоположение, а также рукоположение женщин. В 1971 году в Канаде было 47% католиков, 41% протестантов, 4% придерживались других религий и 4% не были связаны ни с какой религией.
DenominationPop, 1951% of totalRoman Catholic6,069,49643.3%United Church2,867,27120.5%Anglican2,060,72014.7%Presbyterian781,7475.6%Baptist519,5853.7%Lutheran444,9233.2%Jewish204,8361.5%Ukrainian (Greek) Catholic190,8311.4%Greek Orthodox172,2711.2%Mennonite125,9380.9%Pentecostal95,1310.7%Salvation Army70,2750.5%Evangelical50,9000.4%Jehovah's Witnesses34,5960.2%Mormon32,8880.2%No religion59,6790.4%Other/not recorded260,6251.9%
In 1919–20 Canada's five major Protestant denominations (Anglican, Baptist, Congregational, Methodist, and Presbyterian) cooperatively undertook the "Forward Movement." The goal was to raise funds and to strengthen Christian spirituality in Canada. The movement invoked Anglophone nationalism by linking donations with the Victory Loan campaigns of the First World War, and stressed the need for funds to Canadianize immigrants. Centred in Ontario, the campaign was a clear financial success, raising over $11 million. However the campaign exposed deep divisions among Protestants, with the traditional Evangelists speaking of a personal relationship with God and the more liberal denominations emphasizing the Social Gospel and good works. Both factions (apart from the Anglicans) agreed on prohibition, which was demanded by the WCTU. As of 1931, Roman Catholics were the largest religious body in Canada, with 4 million people. Following it were the United Church of Canada (including Methodists, Congregationalists and Presbyterians), with 2 million; the Anglican Church, with nearly 2 million; and the Presbyterian Church, with approximately 870,000. The Canada Year Book 1936 reported that "of the non Christian sects, 155,614 or 1.50% were Jews, 24,087 or 0.23% were Confucians, 15,784 or 0.15% were Buddhists and 5,008 or 0.05% were pagans. Domination of Canadian society by Protestant and Roman Catholic elements continued until well into the 20th century. Until the 1960s, most parts of Canada still had extensive Lord's Day laws that limited what one could do on a Sunday. The English Canadian elite were still dominated by Protestants, and Jews and Roman Catholics were often excluded. A slow process of liberalization began after the Second World War in English Canada. Overtly Christian laws were expunged, including those against homosexuality. Policies favouring Christian immigration were also abolished. In 1951, a nationwide census was taken after incorporation of predominantly Protestant province of Newfoundland and Labrador. According to statistics provided by Statistics Canada, Protestants held a slight majority in the country between 1871 and 1961. Despite Canada's large Roman Catholic population, this fact is confirmed by nine consecutive national censuses. By 1961, Roman Catholics overtook Protestants as the most numerous religious group, although—unlike Protestants—they never reached the absolute majority status (>50%). While the majority of Québécois are still professed Latin Church Catholics, rates of church attendance have decreased dramatically. Since then, common law relationships, abortion, and support for same sex marriage are much more common in Quebec than previously, exceeding levels in some other areas of Canada. English Canada also underwent secularization. The United Church of Canada, the country's largest Protestant denomination, became one of the most liberal major Protestant churches in the world. Flatt argues that in the 1960s Canada's rapid cultural changes led the United Church to end its evangelical programs and change its identity. It made revolutionary changes in its evangelistic campaigns, educational programs, moral stances, and theological image. However, membership declined sharply as the United Church affirmed a commitment to gay rights including marriage and ordination, and to the ordination of women. In 1971, Canada was 47% Catholic, 41% Protestant, 4% other religion and 4% unaffiliated.
Большинство канадских христиан посещают церковные службы нерегулярно. Общеканадские опросы религиозности, такие как проект Pew Global Attitudes Project, показывают, что в среднем канадские христиане менее набожны, чем в Соединенных Штатах, но при этом более явно религиозны, чем их коллеги в Западной Европе. В 2002 году 30% канадцев сообщили исследователям Pew, что религия для них «очень важна». Опрос Gallup 2005 года показал, что 28% канадцев считают религию «очень важной» (55% американцев и 19% британцев говорят то же самое). Однако в Канаде существуют региональные различия: Британская Колумбия и Квебек демонстрируют особенно низкие показатели традиционной религиозной практики, а также значительный разрыв между городским и сельским населением, в то время как Саскачеван и сельская Альберта отмечают высокие показатели посещаемости церкви. Оценки еженедельной посещаемости церкви разнятся: по последнему опросу Ipsos Reid – всего 11%, а по данным журнала Christianity Today – до 25%. В этом американском журнале сообщалось, что три опроса, проведенные Focus on the Family, Time Canada и Институтом семьи имени Ваниера, показали, что посещаемость церкви впервые за поколение растет, достигнув 25% еженедельной посещаемости. Эта цифра сопоставима со статистикой, представленной ведущим канадским социологом религии, профессором Реджинальдом Бибби из Университета Летбриджа, который изучает религиозные тенденции в Канаде с 1975 года. Хотя этот показатель ниже, чем в США, где посещаемость еженедельных служб составляет около 40% с момента Второй мировой войны, он выше, чем в Северной Европе. Помимо крупных церквей – католической, Объединенной и англиканской, которые вместе насчитывают более половины населения Канады в качестве номинальных приверженцев, в Канаде также существует множество небольших христианских групп, включая Восточную православную церковь. Население Онтарио и Квебека (особенно Большой Торонто) за последние несколько десятилетий пережило значительный приток коптских православных верующих. Относительно большое украинское население Манитобы и Саскачевана породило множество последователей Украинской католической и Украинской православной церквей, в то время как южная Манитоба была заселена преимущественно меннонитами. Концентрация этих небольших групп часто сильно варьируется по всей стране. Баптисты особенно многочисленны в Приморских провинциях. В Атлантических провинциях, прерийных провинциях и юго-западном Онтарио проживает значительное число лютеран. Юго-западный Онтарио принял большое количество немецких и русских иммигрантов, включая многих меннонитов и хуттеритов, а также значительное число голландских реформатов. В Альберту наблюдается значительная иммиграция из американских равнин, что привело к формированию значительного меньшинства мормонов в этой провинции. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявила о 178 102 членах (74 377 из которых в Альберте) на конец 2007 года. Согласно годовому отчету Свидетелей Иеговы, в Канаде насчитывается 111 963 активных членов (проповедующих). Канада как страна становится все более религиозно разнообразной, особенно в крупных городских центрах, таких как Торонто, Ванкувер и Монреаль, где концентрируются представители меньшинств и новые иммигранты, составляющие рост большинства религиозных групп. При внимательном изучении современной религиозной ситуации выявляются две основные тенденции. Одна из них – потеря «секуляризованных» канадцев как активных и регулярных участников церквей и деноминаций, в которых они выросли, которые в подавляющем большинстве были христианскими, в то время как эти церкви остаются частью культурной идентичности канадцев. Другая – растущее присутствие этнически разнообразной иммиграции в религиозном составе страны. В то время как основные протестанты и католики понесли значительные потери за последние 30 лет, другие быстро расширяются: в целом на 144% в «восточных» религиях в течение десятилетия 1981–1991 годов. Учитывая растущую зависимость Канады от иммиграции для поддержания низкой рождаемости, эта ситуация, вероятно, будет только усугубляться. Этот приток этнических иммигрантов влияет не только на типы религий, представленных в канадском контексте, но и на все более многокультурный и многоязычный состав отдельных христианских деноминаций. От китайских англиканских или корейских общин Объединенной церкви до лютеранской ориентации на предоставление столь необходимых услуг новым иммигрантам и изучение английского языка, иммиграция вносит изменения. Как и многие католики в Квебеке, игнорирующие позицию Церкви по вопросам контроля над рождаемостью, абортов или добрачных половых отношений, церкви не диктуют большую часть повседневной жизни обычных канадцев. Для некоторых протестантских деноминаций адаптация к новому секулярному контексту означает корректировку их неинституциональной роли в обществе путем все большего внимания к социальной справедливости. Однако напряженность между консервативными религиозными членами и более радикальными членами церкви осложняется числом иммигрантских общин, которые могут желать церкви, выполняющей более «институционально полную» роль буфера в этой новой стране, а не текущих напряженных дебатов о однополых браках, рукоположении женщин и гомосексуалистов или роли женщин в церкви. Это, конечно, будет зависеть от происхождения иммигрантского населения, как, например, в Гонконге, где рукоположение Флоренс Ли Тим Ой произошло задолго до того, как вопрос о рукоположении женщин был поднят на канадском англиканском уровне. Кроме того, многокультурный подход со стороны церквей может включать нехристианские элементы (например, включение буддийского священника в одном случае), которые не приветствуются пересаженным религиозным сообществом. Удовлетворение потребностей и желаний различных слоев канадского и вновь прибывшего канадского населения представляет собой сложный баланс для различных основных церквей, испытывающих нехватку средств и активных прихожан в то время, когда 16% канадцев идентифицируют себя как нерелигиозных, и до двух третей тех, кто идентифицирует себя с деноминацией, используют церковь только для обрядов жизненного цикла, регулирующих рождение, брак и смерть. Церковь сохраняет свою власть в жизни своих прихожан, но не ту приверженность времени и энергии, которая необходима для поддержания стареющего института. Евангельские части протестантских групп также заявляют о своем росте, но, как отмечает Роджер О’Тул, они составляют 7% населения Канады и, похоже, добиваются большей части своего роста за счет более высокой рождаемости. Важно отметить более высокую вовлеченность их членов по сравнению с основными протестантами и католиками. Эта высокая приверженность, по-видимому, переводится в ту политическую власть, которой пользуются евангелисты в Соединенных Штатах, но, несмотря на исторический христианский фон Канады, как отмечает Биман, «[формирующий] основу для социальных процессов», явная религиозность, по-видимому, не привела к эффективному продвижению правительства к юридической дискриминации в отношении однополых браков. В девяностые годы в Торонто произошло крупное религиозное возрождение, известное как «Торонтское благословение», в небольшой церкви Vineyard недалеко от международного аэропорта Торонто Пирсон. Это религиозное событие стало крупнейшей туристической достопримечательностью Торонто в 1994 году. Это событие характеризовалось необычным религиозным экстазом, таким как «падение в Духе», неконтролируемый смех и другое странное поведение. Исследование 2015 года оценивает количество верующих в Христа из мусульманского прошлого в Канаде в 43 000 человек, большинство из которых принадлежат к евангельской традиции.
The majority of Canadian Christians attend church services infrequently. Cross national surveys of religiosity rates such as the Pew Global Attitudes Project indicate that, on average, Canadian Christians are less observant than those of the United States but are still more overtly religious than their counterparts in Western Europe. In 2002, 30% of Canadians reported to Pew researchers that religion was "very important" to them. A 2005 Gallup poll showed that 28% of Canadians consider religion to be "very important" (55% of Americans and 19% of Britons say the same). Regional differences within Canada exist, however, with British Columbia and Quebec reporting especially low metrics of traditional religious observance, as well as a significant urban rural divide, while Saskatchewan and rural Alberta saw high rates of religious attendance. The rates for weekly church attendance are contested, with estimates running as low as 11% as per the latest Ipsos Reid poll and as high as 25% as per Christianity Today magazine. This American magazine reported that three polls conducted by Focus on the Family, Time Canada and the Vanier Institute of the Family showed church attendance increasing for the first time in a generation, with weekly attendance at 25 per cent. This number is similar to the statistics reported by premier Canadian sociologist of religion, Prof. Reginald Bibby of the University of Lethbridge, who has been studying Canadian religious patterns since 1975. Although lower than in the US, which has reported weekly church attendance at about 40% since the Second World War, weekly church attendance rates are higher than those in Northern Europe. As well as the large churches—Roman Catholic, United, and Anglican, which together count more than half of the Canadian population as nominal adherents—Canada also has many smaller Christian groups, including Eastern Orthodoxy. The Egyptian population in Ontario and Quebec (Greater Toronto in particular) has seen a large influx of the Coptic Orthodox population in just a few decades. The relatively large Ukrainian population of Manitoba and Saskatchewan has produced many followers of the Ukrainian Catholic and Ukrainian Orthodox Churches, while southern Manitoba has been settled largely by Mennonites. The concentration of these smaller groups often varies greatly across the country. Baptists are especially numerous in the Maritimes. The Maritimes, prairie provinces, and southwestern Ontario have significant numbers of Lutherans. Southwest Ontario has seen large numbers of German and Russian immigrants, including many Mennonites and Hutterites, as well as a significant contingent of Dutch Reformed. Alberta has seen considerable immigration from the American plains, creating a significant Mormon minority in that province. The Church of Jesus Christ of Latter day Saints claimed to have 178,102 members (74,377 of whom in Alberta) at the end of 2007. And according to the Jehovah's Witnesses year report there are 111,963 active members (members who actively preach) in Canada. Canada as a nation is becoming increasingly religiously diverse, especially in large urban centres such as Toronto, Vancouver, and Montreal, where minority groups and new immigrants who make up the growth in most religious groups congregate. Two significant trends become clear when the current religious landscape is examined closely. One is the loss of ‘secularized' Canadians as active and regular participants in the churches and denominations they grew up in, which were overwhelmingly Christian, while these churches remain a part of Canadians' cultural identity. The other is the increasing presence of ethnically diverse immigration within the religious makeup of the country. As Mainline Protestants and Roman Catholics have experienced drastic losses over the past 30 years, others have been expanding rapidly: overall by 144% in ‘Eastern' religions during the 1981–1991 decade. Considering Canada's increasing reliance on immigration to bolster a low birth rate, the situation is only likely to continue to diversify. This increased influx of ethnic immigrants not only affects the types of religions represented in the Canadian context but also the increasingly multicultural and multilingual makeup of individual Christian denominations. From Chinese Anglican or Korean United Church communities, to the Lutheran focus on providing much needed services to immigrants new to the Canadian context and English language, immigration is making changes. Much as many Roman Catholics in Quebec ignore the Church's stance on birth control, abortion, or premarital sex, the churches do not dictate much of the daily lives of regular Canadians. For some Protestant denominations, adapting to a new secular context has meant adjusting to their non institutional roles in society by increasingly focusing on social justice. However the pull between conservative religious members and the more radical among the church members is complicated by the numbers of immigrant communities who may desire a church that fulfils a more ‘institutionally complete' role as a buffer in this new country over the current tension filled debates over same sex marriage, ordination of women and homosexuals, or the role of women in the church. This of course will depend on the background of the immigrant population, as in the Hong Kong context where ordination of Florence Li Tim Oi happened long before women's ordination was ever raised on the Canadian Anglican church level. As well a multicultural focus on the churches part may include non Christian elements (such as the inclusion of a Buddhist priest in one incident) which are unwelcome to the transplanted religious community. Serving the needs and desires of different aspects of the Canadian and newly Canadian populations makes a difficult balancing act for the various mainline churches which are starved for money and active parishioners in a time when 16% of Canadians identify as non religious and up to two thirds of those who do identify with a denomination use the church only for its life cycle rituals governing birth, marriage, and death. The church retains that hold in their parishioners' lives but not the commitment of time and energy necessary to support an aging institution. Evangelical portions of the Protestant groups proclaim their growth as well but as Roger O'Tool notes they make up 7% of the Canadian population and seem to gain most of their growth from a higher birthrate. What is significant is the higher participation of their members in contrast to Mainline Protestants and Roman Catholics. This high commitment would seem to translate into the kind of political power evangelicals in the United States enjoy but despite Canada's historically Christian background as Beaman notes neatly " [forming] the backdrop for social process" explicit religiosity appears to have not effectively moved the government towards legal discrimination against gay marriage. There was a major religious revival in Toronto in the nineties known as the Toronto Blessing at a small Vineyard Church near the Toronto Pearson International Airport. This religious event was the largest tourist attraction to Toronto in 1994. This event was characterized by unusual religious ecstasy such as being slain in the Spirit, laughing uncontrollably, and other odd behaviour. A 2015 study estimates some 43,000 believers in Christ from a Muslim background in Canada, most of whom belong to the evangelical tradition.
Англиканская церковь Канады
Англиканская церковь Канады является единственной официальной церковью Англиканского сообщества в Канаде. По всей Канаде насчитывается около 1700 отдельных церквей или приходов, объединенных в 30 различных епархий, каждая из которых возглавляется епископом. Центральный церковный орган называется Генеральным Синодом. Примас – архиепископ Линда Николлс, национальный пастырский лидер.
Anglican Church of Canada is the only official church of the Anglican Communion in Canada. Across Canada there are approximately 1,700 individual churches or parishes, which are organized into 30 different dioceses, each led by a bishop. The national church office is known as the General Synod. The Primate is the Archbishop Linda Nicholls, national pastoral leader.
Евангелизм
Евангельское братство Канады, национальный евангельский альянс, член Всемирного евангельского альянса, было основано в 1964 году в Торонто. Оно объединяет 43 евангельских христианских деноминации. Пятидесятнические ассамблеи Канады были основаны в 1914 году. Канадское баптистское служение было основано в 1944 году.
The Evangelical Fellowship of Canada, a national evangelical alliance, member of the World Evangelical Alliance was founded in 1964 in Toronto. It brings together 43 Evangelical Christian denominations. The Pentecostal Assemblies of Canada were founded in 1914. The Canadian Baptist Ministries were founded in 1944.
Гуттериты
В середине 1870-х годов хуттеры переехали из Европы в территорию Дакота в Соединенных Штатах, чтобы избежать военной службы и других преследований. Во время Первой мировой войны хуттеры подверглись преследованиям в Соединенных Штатах, поскольку они являются пацифистами и отказывались от военной службы. В 1940-х годах в Канаде насчитывалось 52 хуттерских колонии. Численность населения хуттеров в Северной Америке составляет около 45 000 человек.
In the mid 1870s Hutterites moved from Europe to the Dakota Territory in the United States to avoid military service and other persecutions. During World War I Hutterites suffered from persecutions in the United States because they are pacifist and refused military service. In the 1940s, there were 52 Hutterite colonies in Canada. The Hutterite population in North America is about 45,000 people.
Меннониты
Первые меннониты прибыли в Канаду в 1786 году из Пенсильвании, но последовавшие за ними прибыли непосредственно из Европы. В 1998 году численность членов меннонитской церкви Канады составляла около 35 000 человек.
First Mennonites arrived in Canada in 1786 from Pennsylvania, but following Mennonites arrived directly from Europe. The Mennonite Church Canada had about 35,000 members in 1998.
Католицизм
Католическая церковь в Канаде, находящаяся под духовным руководством Папы Римского и Канадской конференции католических епископов, насчитывает наибольшее число последователей в Канаде: по данным Национального жилищного опроса 2011 года, 38,7% канадцев (13,07 миллиона) заявили о своей принадлежности к католической вере. Церковь действует в 72 епархиях, расположенных во всех провинциях и территориях, и обслуживается примерно 8000 священниками. Она была первой европейской религией на территории современной Канады, появившись в 1497 году, когда Джон Кабот высадился на Ньюфаундленде и водрузил венецианский и папский флаги, объявив эти земли владением своего спонсора, короля Англии Генриха VII, при этом признавая религиозный авторитет Римско-католической церкви. Вся Католическая церковь в Канаде подчиняется Первоиерарху Канады, который соответствует Архиепископии Квебека и её архиепископу, Первоиерарху Канады. В настоящее время Первоиерархом Канады является Джеральд Сиприан Лакруа. Папа Римский представлен в Канаде через Апостольскую нунциатуру в Канаде (Оттава).
The Catholic Church in Canada, under the spiritual leadership of the Pope and the Canadian Conference of Catholic Bishops, has the largest number of adherents to a religion in Canada, with 38.7% of Canadians (13.07 million) reported as Catholics in the 2011 National Household Survey, in 72 dioceses across the provinces and territories, served by about 8,000 priests. It was the first European faith in what is now Canada, arriving in 1497 when John Cabot landed on Newfoundland and raised the Venetian and Papal banners, claiming the land for his sponsor King Henry VII of England, while recognizing the religious authority of the Roman Catholic Church. The entire Catholic Church in Canada is placed under the Primate of Canada which corresponds to the Archdiocese of Quebec and its bishop, the Primate of Canada. Currently, Gérald Cyprien Lacroix is the Primate of Canada. The Pope is represented in Canada by the Apostolic Nunciature in Canada (Ottawa).
Восточное православие
Приверженцы восточно-православного христианства в Канаде принадлежат к нескольким церковным юрисдикциям. Исторически восточное православие было принесено в Канаду в течение XIX века, главным образом через эмиграцию христиан из Восточной Европы и Ближнего Востока. Учитывая такое разнообразное наследие, восточное православие в Канаде традиционно организовано в соответствии с историческими юрисдикциями автокефальных восточных православных церквей, каждая из которых имеет свою иерархию с епархиями и приходами. Согласно данным переписи населения 2011 года, в Канаде проживало 550 690 православных христиан. Греческая православная община является крупнейшей восточно-православной общиной в Канаде, насчитывающей 220 255 приверженцев, за ней следуют другие общины: русская православная (25 245), украинская православная (23 845), сербская православная (22 780), румынская православная (7 090), македонская православная (4 945), болгарская православная (1 765), антиохийская православная (1 220) и несколько других небольших общин в рамках восточного православия. 207 480 приверженцев указали, что являются только православными христианами.
Adherents of Eastern Orthodox Christianity in Canada belong to several ecclesiastical jurisdictions. Historically, Eastern Orthodoxy was introduced to Canada during the course of 19th century, mainly through emigration of Christians from Eastern Europe and the Middle East. Honouring such diverse heritage, Eastern Orthodoxy in Canada is traditionally organized in accordance with patrimonial jurisdictions of autocephalous Eastern Orthodox Churches, each of them having its own hierarchy with dioceses and parishes. According to 2011 census data, there were 550,690 Orthodox Christians. The Greek Orthodox community constitutes the largest Eastern Orthodox community in Canada, with 220,255 adherents, followed by other communities: Russian Orthodox (25,245), Ukrainian Orthodox (23,845), Serbian Orthodox (22,780), Romanian Orthodox (7,090), Macedonian Orthodox (4,945), Bulgarian Orthodox (1,765), Antiochian Orthodox (1,220) and several other minor communities within Eastern Orthodoxy. A number of 207,480 adherents reported only as Christian Orthodox.
Восточное православие
Приверженцы восточного православия в Канаде также принадлежат к различным этническим общинам и церковным юрисдикциям. Согласно данным переписи 2011 года, коптская православная община является крупнейшей восточно-православной общиной в Канаде, насчитывающей 16 255 приверженцев. Далее следуют другие общины: армянская православная (13 730), эфиопская православная (3025), сирийская православная (3060) и несколько других небольших общин в рамках восточного православия. Канада служила убежищем для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, чтобы избежать преследования за полигамию со стороны правительства Соединенных Штатов. Первая церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Канаде была основана в 1895 году на территории, которая впоследствии стала провинцией Альберта; это был первый кол Церкви, основанный за пределами Соединенных Штатов. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней основала несколько общин в Альберте. По данным выборки переписи 2021 года, около 0,2% населения (что эквивалентно примерно 87 725 человек) заявили о своей принадлежности к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Церковь имеет собрания во всех канадских провинциях и территориях и располагает как минимум одним храмом в шести из десяти провинций, включая старейший храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней за пределами Соединенных Штатов. Альберта является провинцией с наибольшим количеством членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Канаде, на которую приходится приблизительно 40% от общего числа членов Церкви в Канаде, что составляет 2% от общей численности населения провинции (по данным Национального обследования домохозяйств 2011 года, в Альберте проживает более 50% канадских мормонов и 1,6% населения провинции), за ней следуют Онтарио и Британская Колумбия.
Adherents of Oriental Orthodox Christianity in Canada also belong to several ethnic communities and ecclesiastical jurisdictions. According to 2011 census data, Coptic Orthodox community constitutes the largest Oriental Orthodox community in Canada, with 16,255 adherents. It is followed by other communities: Armenian Orthodox (13,730), Ethiopian Orthodox (3,025), Syriac Orthodox (3,060) and several other minor communities within Oriental Orthodoxy. Canada has been used as a refuge territory by members of the LDS Church to avoid enforcement of anti polygamy laws by the United States government. The first LDS Church in Canada was established in 1895 in what would become Alberta; it was the first stake of the Church to be established outside the United States. The LDS Church has founded several communities in Alberta. In the 2021 census sampling, about 0.2% of the population (equal to about 87,725 people) claimed to be members of the LDS Church. It has congregations in all Canadian provinces and territories and possesses at least one temple in six of the ten provinces, including the oldest LDS temple outside the United States. Alberta is the province with the most members of the LDS Church in Canada, having approximately 40% of the total of Canadian LDS Church members and representing 2% of the total population of the province (the National Household survey of 2011 has Alberta with over 50% of the Canadian Mormons and 1.6% of the province's population), followed by Ontario and British Columbia.
Исламский
Через четыре года после основания Канады в 1867 году, перепись населения Канады 1871 года выявила 13 мусульман среди населения. Первая канадская мечеть была построена в Эдмонтоне в 1938 году, когда в стране проживало около 700 мусульман. Это здание сейчас является частью музея в парке Форт-Эдмонтон. После Второй мировой войны численность мусульманского населения незначительно возросла. Однако мусульмане по-прежнему оставались небольшой меньшинством. Значительный приток мусульман начался лишь после отмены предпочтений для европейских иммигрантов в конце 1960-х годов. Согласно переписи населения Канады 2001 года, в Канаде проживало 579 740 мусульман, что составляло чуть менее 2% населения. В 2006 году численность мусульманского населения оценивалась в 0,8 миллиона человек, или около 2,6%. В 2010 году исследовательский центр Pew оценил численность мусульман в Канаде примерно в 0,9 миллиона человек. В Национальном жилищном обследовании 2011 года мусульмане составляли 3,2% населения, что делает их крупнейшей религиозной группой после христиан. Большинство мусульман придерживаются суннитского ислама, при этом значительное число составляют мусульмане-шииты. Ахмадия также имеет значительное представительство, в Канаде проживает более 25 000 ахмадитов. Есть также мусульмане, не принадлежащие к определенному направлению. По данным переписи населения 2021 года, доля мусульман в Канаде составляет 4,9%. В 2007 году CBC представила популярный телевизионный ситком «Маленькая мечеть на прерии», который является современным отражением и критическим комментарием об отношении к исламу в Канаде. В 2008 году премьер-министр Канады Стивен Харпер посетил мечеть Байтун Нур, самую большую мечеть в Канаде, на ее инаугурационной сессии с главой общины Ахмадия.
Four years after Canada's founding in 1867, the 1871 Canadian Census found 13 Muslims among the population. The first Canadian mosque was constructed in Edmonton in 1938, when there were approximately 700 Muslims in the country. This building is now part of the museum at Fort Edmonton Park. The years after World War II saw a small increase in the Muslim population. However, Muslims were still a distinct minority. It was only with the removal of European immigration preferences in the late 1960s that Muslims began to arrive in significant numbers. According to Canada's 2001 census, there were 579,740 Muslims in Canada, just under 2% of the population. In 2006, the Muslim population was estimated to be 0.8 million or about 2.6%. In 2010, the Pew Research Centre estimated there were about 0.9 million Muslims in Canada. In the 2011 National Housing Survey, Muslims constituted 3.2% of the population making them largest religious adherents after Christianity. Sunni Islam is followed by the majority while there are significant numbers of Shia Muslims. Ahmadiyya also has a significant proportion with more than 25,000 Ahmadis living in Canada. There are also non denominational Muslims. As of the 2021 census, the percentage of Muslims in Canada is 4.9%. In 2007, the CBC introduced a popular television sitcom called Little Mosque on the Prairie, a contemporary reflection and critical commentary on attitudes towards Islam in Canada. In 2008, the Prime Minister of Canada, Stephen Harper, visited the Baitun Nur Mosque, the largest mosque in Canada for its inaugural session with the Head of the Ahmadiyya Muslim Community.
Еврейская община в Канаде почти так же стара, как и сама страна. Самые ранние документальные свидетельства о евреях в Канаде относятся к записям британской армии, датированным Семилетней войной 1754 года. В 1760 году генерал Джеффри Амхерст, 1-й барон Амхерст, атаковал и захватил Монреаль для британцев. В его полку служило несколько евреев, в том числе четверо офицеров, наиболее заметным из которых был лейтенант Аарон Харт, которого считают отцом канадского еврейства. В 1807 году Иезекииль Харт был избран в законодательное собрание Нижней Канады, став первым евреем в Британской империи, занявшим официальную должность. Харт принес присягу на еврейской Библии, а не на христианской. На следующий день было высказано возражение, что Харт не принес присягу в установленном порядке для участия в заседаниях ассамблеи – присягу отречения, которая потребовала бы от Харта поклясться «на истинной вере христианина». Харт был исключен из ассамблеи, но был переизбран еще дважды. В 1768 году в Монреале была построена первая синагога в Канаде – Испано-португальская синагога Монреаля. В 1832 году, отчасти благодаря усилиям Иезекииля Харта, был принят закон, гарантирующий евреям те же политические права и свободы, что и христианам. Еврейское население росло в 1880-х годах из-за погромов в России и растущего антисемитизма. В период с 1880 по 1930 год еврейское население увеличилось до 155 000 человек. В 1872 году Генри Нейтан-младший стал первым еврейским членом парламента, представляя округ Виктория в Британской Колумбии в новообразованной Палате общин. Первая мировая война приостановила поток иммигрантов в Канаду, а после войны иммиграционная политика Канады была изменена с целью ограничения иммиграции из «нежелательных стран», то есть из стран, не входящих в состав Соединенного Королевства или других стран с преобладанием белого англосаксонского протестантского населения. В июне 1939 года Канада и Соединенные Штаты были последней надеждой для 907 еврейских беженцев на борту парохода SS St. Louis, которым было отказано в высадке в Гаване, хотя у пассажиров были въездные визы. Канадское правительство проигнорировало протесты канадских еврейских организаций. Кинг заявил, что кризис не является «канадской проблемой», а Блэр добавил в письме к О. Д. Скелтону, заместителю государственного секретаря по внешним делам, от 16 июня 1939 года: «Ни одна страна не может открыть свои двери настолько широко, чтобы принять сотни тысяч евреев, которые хотят покинуть Европу: где-то необходимо провести черту». В итоге корабль был вынужден вернуться в Германию. Во время Второй мировой войны почти двадцать тысяч канадских евреев добровольно пошли воевать за границу. Почти 40 000 переживших Холокост переехали в Канаду в конце 1940-х годов, чтобы начать новую жизнь. В 2010 году канадская еврейская община была четвертой по величине в мире и практикует оба официальных языка Канады. Наблюдается рост числа людей, использующих иврит не только для религиозных церемоний, в то время как число говорящих на идише сокращается. Большинство евреев Канады проживают в Онтарио и Квебеке, при этом Торонто является крупнейшим центром еврейского населения. В 2009 году количество антисемитских инцидентов увеличилось в пять раз.
The Jewish community in Canada is almost as old as the nation itself. The earliest documentation of Jews in Canada is British Army records from the Seven Years' War from 1754. In 1760, General Jeffrey Amherst, 1st Baron Amherst attacked and won Montreal for the British. In his regiment there were several Jews, including four among his officer corps, most notably Lieutenant Aaron Hart who is considered the father of Canadian Jewry. In 1807, Ezekiel Hart was elected to the legislature of Lower Canada, becoming the first Jew in the British Empire to hold an official position. Hart was sworn in on a Hebrew Bible as opposed to a Christian Bible. The next day an objection was raised that Hart had not taken the oath in the manner required for sitting in the assembly – an oath of abjuration, which would have required Hart to swear "on the true faith of a Christian". Hart was expelled from the assembly, only to be re elected two more times. In 1768, the first synagogue in Canada was built in Montreal, the Spanish and Portuguese Synagogue of Montreal. In 1832, partly because of the work of Ezekiel Hart, a law was passed that guaranteed Jews the same political rights and freedoms as Christians. The Jewish population saw a growth during the 1880s due to the pogroms of Russia and growing anti Semitism. Between the years of 1880 and 1930 the Jewish population grew to 155,000. In 1872, Henry Nathan, Jr. became the first Jewish Member of Parliament, representing the Victoria, BC area in the newly created House of Commons. The First World War halted the flow of immigrants into Canada, and after the War there was a change in Canada's immigration policy to limit the immigration of people from "non preferred nations", i. e., those not from the United Kingdom or otherwise White Anglo Saxon Protestant nations. In June 1939 Canada and the United States were the last hope for 907 Jewish refugees aboard the steamship SS St. Louis which had been denied landing in Havana although the passengers had entry visas. The Canadian government ignored the protests of Canadian Jewish organizations. King said the crisis was not a "Canadian problem" and Blair added in a letter to O. D. Skelton, Undersecretary of State for External Affairs, dated June 16, 1939, "No country could open its doors wide enough to take in the hundreds of thousands of Jewish people who want to leave Europe: the line must be drawn somewhere." The ship finally had to return to Germany. During the Second World War almost twenty thousand Canadian Jews volunteered to fight overseas. Nearly 40,000 Holocaust survivors moved to Canada in the late 1940s to rebuild their lives. In 2010, the Canadian Jewish community was the fourth largest in the world and practises in both of the official languages of Canada. There is an increase in the number of people that use Hebrew, other than for religious ceremonies, while there is a decline in the Yiddish language. Most of Canada's Jews live in Ontario and Quebec, with Toronto being the largest Jewish population centre. In 2009, anti Semitic incidents jumped fivefold.
Бахаи
Канадская община является одной из самых ранних западных общин бахаи, в какой-то момент разделявшая совместное Национальное Духовное Собрание с Соединенными Штатами, и является одним из получателей "Таблиц Божественного Плана" Абдул-Баха. Первой североамериканской женщиной, принявшей веру бахаи, была Кейт К. Айвз, имевшая канадские корни, хотя в то время она не жила в Канаде. Муджан Момен, в своей рецензии на книгу "Происхождение общины бахаи в Канаде, 1898–1948", отмечает, что "семье Маги приписывают распространение веры бахаи в Канаде. Эдит Маги стала бахаи в 1898 году в Чикаго и вернулась в свой дом в Лондон, Онтарио, где еще четыре женщины из ее семьи стали бахаи. Такое преобладание женщин среди принявших веру стало характерной чертой канадской общины бахаи."
The Canadian community is one of the earliest western communities of Baháʼís, at one point sharing a joint National Spiritual Assembly with the United States, and is a co recipient of `Abdu'l Bahá's Tablets of the Divine Plan. The first North American woman to declare herself a Baháʼí was Kate C. Ives, of Canadian ancestry, though not living in Canada at the time. Moojan Momen, in reviewing "The Origins of the Baháʼí Community of Canada, 1898–1948" notes that "the Magee family are credited with bringing the Baháʼí Faith to Canada. Edith Magee became a Baháʼí in 1898 in Chicago and returned to her home in London, Ontario, where four other female members of her family became Baháʼís. This predominance of women converts became a feature of the Canadian Baháʼí community "
Вера друзов
В 2018 году в Канаде проживало 25 000 друзов, и менее 5 000 из них проживали в районе Большого Торонто. Большинство из них имеют ливанские и сирийские корни. Друзы исповедуют друзизм – монотеистическую религию, в которой сочетаются элементы ислама, индуизма, христианства, иудаизма и греческой философии, наряду с другими влияниями.
In 2018, there were 25,000 Druze living in Canada, and fewer than 5,000 of them live in the Greater Toronto Area. They are mostly of Lebanese and Syrian descent. Druze practise Druzism, a monotheistic religion encompasses aspects of Islam, Hinduism, Christianity, Judaism and Greek philosophy, among influences.
Индуизм
Индуизм — религия меньшинства, которую исповедуют 2,3% населения Канады. Согласно переписи населения 2021 года, в Канаде проживает 828 195 индусов. Индусы в Канаде — это, как правило, индийские иммигранты (преимущественно панджабцы, гуджаратцы и харьянуи) из Индии, прибывать в Британскую Колумбию они начали около 100 лет назад и продолжают иммигрировать по сей день. Значительное число канадских индусов составляют тамилы со Шри-Ланки, эмигрировавшие из Шри-Ланки во время межэтнических беспорядков 1983 года. Непальские индусы, карибские индусы из Тринидада и Тобаго, Суринама и Гайаны, а также индусы с Маврикия представляют собой крупные подгруппы. Кроме того, благодаря деятельности движения Харе Кришны, гуру за последние 50 лет и других организаций, в индуизм обратились и канадцы. Подавляющее большинство индусов проживает в провинции Онтарио (в основном в Торонто, Скарборо, Брэмптоне, Гамильтоне, Виндзоре и Оттаве), Квебеке (преимущественно в районе Монреаля) и Британской Колумбии (преимущественно в районе Ванкувера).
Hinduism is a minority religion followed by 2.3% of the population of the Canada. According to the 2021 census, there are 828,195 Hindus in Canada. Hindus in Canada are generally Indian immigrants (mainly Punjabi, Gujarati, and Haryanvi) from India who began arriving in British Columbia about 100 years ago and continue to immigrate today. There is a significant number of Sri Lankan Tamil Hindus in Canada who immigrated from Sri Lanka during the 1983 communal riots in Sri Lanka. Nepali Hindus, Caribbean Hindus from Trinidad and Tobago, Suriname and Guyana and Mauritian Hindus represent sizeable subgroups There are also Canadian converts to the various sects of Hinduism through the efforts of the Hare Krishna movement, the Gurus during the last 50 years, and other organizations. The vast majority of Hindus reside in Ontario (primarily in Toronto, Scarborough, Brampton, Hamilton, Windsor and Ottawa), Quebec (primarily around the Montreal area) and British Columbia, (primarily around the Vancouver area).
Буддизм
Согласно переписи 2011 года, буддизм исповедует 1,1% населения Канады. Буддизм практикуется в Канаде уже более века, и в последние годы наблюдается его значительный рост. Буддизм проник в Канаду вместе с китайскими рабочими, прибывшими в страну в XIX веке. Современный буддизм в Канаде восходит к японской иммиграции в конце XIX века. Со временем японское направление Джодо Синшу стало преобладающей формой буддизма в Канаде. Данные за 1961 и 1971 годы отражают снижение десятилетней средней доли сикхов среди канадцев южноазиатского происхождения – с 95% в 1951 году. Это привело к тому, что в 1961 году сикхи составляли 73,8% от общей численности канадцев южноазиатского происхождения, а в 1971 году – 52,6%. Общая численность канадского населения южноазиатского происхождения по переписи 1961 года составляла 6774 человека, а по переписи 1971 года – 67 925 человек. Данные об иммиграции, собранные в ходе переписей 2001 и 2011 годов, указывают на то, что в 1961 году в Канаду иммигрировало 1290 сикхов, а также указывают численность населения в Суррее (154 415), Калгари (49 465) и Эдмонтоне (41 385). Канада является страной с самой высокой долей сикхов в национальном составе населения в мире (2,1%), и также имеет второе по величине сикхское население в мире после Индии. В Британской Колумбии третья по величине доля сикхов (5,9%) среди всех административно-территориальных единиц мира, уступая только Пенджабу и Чандигарху в Индии. Британская Колумбия, Манитоба и Юкон являются тремя из четырех административно-территориальных единиц в мире, где сикхизм является второй по распространенности религией среди населения.
According to the 2011 Census, Buddhism is followed by 1.1% of the population of the Canada. Buddhism has been practised in Canada for more than a century and in recent years has grown dramatically. Buddhism arrived in Canada with the arrival of Chinese labourers in the territories during the 19th century. Modern Buddhism in Canada traces to Japanese immigration during the late 19th century. Over time, the Japanese Jōdo Shinshū branch of Buddhism became the prevalent form of Buddhism in CanadaFigures for 1961 and 1971 use a falling decadal average of the Sikh proportion of the total South Asian Canadian between 95% in 1951, This results in Sikhs forming 73.8% of the total South Asian Canadian population in 1961 and forming 52.6% of the total South Asian Canadian population in 1971. The total South Asian Canadian population in the 1961 census was 6,774 persons, and 67,925 persons in the 1971 census. Immigration data collected on the 2001 and 2011 census indicate there were 1,290 Sikh immigrants in Canada in 1961, Surrey (154,415), Calgary (49,465), and Edmonton (41,385). Canada is home to the largest national Sikh proportion in the world (2.1%), and also has the second largest Sikh population in the world, after India. British Columbia has the third largest Sikh proportion (5.9%) amongst all global administrative divisions, behind only Punjab and Chandigarh in India. British Columbia, Manitoba, and Yukon hold the distinction of being three of the only four administrative divisions in the world with Sikhism as the second most followed religion among the population.
Джайнизм
Первый официальный джайнистский храм был основан в Торонто в 1988 году. Этот храм обслуживал как общины Дигамбар, так и Светамбар.
The first official Jain temple was established in Toronto in 1988. This temple served both the Digambar and Svetambara communities.
Современный язычество
Данные переписи населения показали, что современное язычество выросло на 281% между 1991 и 2001 годами, став самой быстрорастущей религией в Канаде в течение этого десятилетия.
Census data showed Modern Paganism grew by 281 per cent between 1991 and 2001, making it the fastest growing religion in Canada during that decade.
Неодруидизм
В истории неодруидов заметным сообществом были Реформированные друиды Северной Америки, одним из четырех основателей которых был канадец, что служило как американскому, так и канадскому друидским сообществам. Неодруидизм в Канаде в значительной степени распространился через Древний Орден Друидов в XIX веке.
In Neo Druid history a notable community was the Reformed Druids of North America, one of whose four founders was Canadian, which served both the US Druid community and the Canadian Druid community. Neo Druidism largely spread in Canada through the Ancient Order of the Druids during the 19th century.
Нерелигиозность
Среди нерелигиозных канадцев – атеисты, агностики и гуманисты. Опросы могут включать также людей, считающих себя духовными, деистами и пантеистами. По данным Ontario Consultants on Religious Tolerance, из примерно 4,9 миллиона канадцев, не придерживающихся какой-либо религии, около 1,9 миллиона идентифицируют себя как атеисты, 1,8 миллиона – как агностики, а 1,2 миллиона – как гуманисты. Некоторые нерелигиозные канадцы создали организации, такие как Гуманистическая ассоциация Канады, Торонтский секулярный альянс или Центр исследований Канады, а также множество университетских групп.
Irreligious Canadians include atheists, agnostics, and humanists. The surveys may also include those who are spiritual, deists, and pantheists. According to Ontario Consultants on Religious Tolerance, among those estimated 4.9 million Canadians of no religion, an estimated 1.9 million would specify atheist, 1.8 million would specify agnostic, and 1.2 million humanist. Some non religious Canadians have formed associations, such as the Humanist Association of Canada, Toronto Secular Alliance or the Centre for Inquiry Canada, as well as a number of University Campus Groups.
Возраст и религия
Согласно переписи 2001 года, медианный возраст приверженцев основных религий в Канаде следующий. Медианный возраст населения Канады составляет 37,3 года. Пресвитерианская – 46,1
Объединенная церковь – 44,1
Англиканская – 43,8
Лютеранская – 43,3
Еврейская – 41,5
Греческая православная – 40,7
Баптистская – 39,3
Буддистская – 38,0
Римско-католическая – 37,8
Пятидесятническая – 33,5
Без религии – 31,9
Индуистская – 30,2
Сикхская – 29,7
Мусульманская – 28,1
According to the 2001 census, the major religions in Canada have the following median age. Canada has a median age of 37.3. Presbyterian 46.1
United Church 44.1
Anglican 43.8
Lutheran 43.3
Jewish 41.5
Greek Orthodox 40.7
Baptist 39.3
Buddhist 38.0
Roman Catholic 37.8
Pentecostal 33.5
No religion 31.9
Hindu 30.2
Sikh 29.7
Muslim 28.1
Необработанные данные
В Национальном обследовании домашних хозяйств Канады 2011 года (перепись 2011 года не спрашивала о религиозной принадлежности, но опрос, отправленный подмножеству населения, да), 69% канадского населения указали католицизм, протестантизм или другую христианскую конфессию в качестве своей религии, что на 8% меньше, чем в переписи 2001 года, когда 77% населения указали христианскую религию. Католическая церковь в Канаде, представляющая двух из пяти канадцев, является самой крупной конфессией в стране. Секуляризация растет с 1960-х годов. В 2011 году 23,9% заявили об отсутствии религиозной принадлежности, по сравнению с 16,5% в 2001 году. В последние годы в Канаде наблюдается значительный рост числа нехристианских религий. С 1991 по 2011 год ислам вырос на 316%, индуизм – на 217%, сикхизм – на 209%, а буддизм – на 124%. Доля нехристианских религий в населении Канады выросла с 4% в 1991 году до 8% в 2011 году. Что касается соотношения нехристиан к христианам, то оно изменилось с 19 христиан (95% религиозного населения) на 1 нехристианина (5% религиозного населения) в 1991 году до 8 христиан (89%) на 1 нехристианина (11%) в 2011 году, что представляет собой рост соотношения нехристиан к христианам на 135% или снижение доли христиан по отношению к нехристианам на 6,5% за 20 лет.
In the Canada 2011 National Household Survey (the 2011 census did not ask about religious affiliation but the survey sent to a subset of the population did), 69% of the Canadian population list Roman Catholicism or Protestantism or another Christian denomination as their religion, down 8% from the Canada 2001 Census, where 77% of the population listed a Christian religion. Representing two out of five Canadians, the Roman Catholic Church in Canada is by far the country's largest single denomination. Secularization has been growing since the 1960s. In 2011, 23.9% declared no religious affiliation, compared to 16.5% in 2001. In recent years there have been substantial rises in non Christian religions in Canada. From the 1991 to 2011, Islam grew by 316%, Hinduism 217%, Sikhism 209%, and Buddhism 124%. The growth of non Christian religions expressed as a percentage of Canada's population rose from 4% in 1991 to 8% in 2011. In terms of the ratio of non Christians to Christians, it rose from 19 Christians (95% of religious population) to 1 non Christian (5% of religious population) in 1991 to 8 Christians (89%) to 1 non Christian (11%) in 2011, a rise of 135% of the ratio of non Christians to Christians, or a decline of 6.5% of Christians to non Christians, in 20 years. + Religious denominations in Canada1991120012201132021 Number % Number % Number % Number % Total population 26,944,040 29,639,035 32,852,320 36,328,480 Christian 22,503,360 83 22,851,825 77 22,102,700 67.3 19,373,330 53.3 – Roman Catholic12,203,625 45.3 12,793,125 43.2 12,810,705 39.0 10,799,070 29.9 – Total Protestant 9,427,675 35.0 8,654,845 29.2 c. 7,910,000 24.1 4,456,925 12.3 – United Church of Canada 3,093,12011.5 2,839,125 9.6 2,007,610 6.1 1,214,185 3.3 – Anglican2,188,110 8.1 2,035,495 6.9 1,631,845 5.0 1,134,310 3.1 – Baptist 663,3602.5 729,470 2.5 635,840 1.9 436,940 1.2 – Lutheran 636,2052.4 606,590 2.0 478,185 1.5 328,045 0.9 – Presbyterian 636,2952.4 409,830 1.4 472,385 1.4 301,400 0.8 – Protestant, not included elsewhere3 628,945 2.3 549,205 1.9 c. 2,000,000 c. 6 1,042,045 2.9 – Eastern Orthodox 387,395 1.4 495,245 1.7 550,690 1.7 623,005 1.7 – Christian, not included elsewhere4 353,040 1.3 780,450 2.6 c. 960,000 c. 3 3,333,170 9.2No religious affiliation 3,397,000 12.6 4,900,095 16.5 7,850,605 23.9 12,577,475 34.6 Other 1,093,690 4.1 1,887,115 6.42,703,200 8.8 4,377,675 12.1 – Muslim253,265 0.9579,645 2.01,053,945 3.2 1,775,715 4.9 – Hindu157,010 0.6297,200 1.0497,960 1.5 828,195 2.3 – Sikh 147,440 0.5278,415 0.9454,965 1.4 771,790 2.1 – Buddhist163,415 0.6300,345 1.0366,830 1.1 356,975 1.0 – Jewish318,185 1.2329,990 1.1329,495 1.0 335,295 0.9 – Traditional (Indigenous) Spirituality N/A N/A 29,820 0.1 64,940 0.2 80,690 0.2 – Personal faith or spiritual beliefs, n. o. s. 60,190 0.2 – Pagan beliefs5 21,080 0.1 25,490 0.1 41,785 0.1 – Other religion6 50,620 0.2 105,340 0.3 123,500 0.31 For comparability purposes, 1991 data are presented according to 2001 boundaries.2 The 2011 data is from the National Household Survey!! Christians ! ! % ! ! Non religious ! ! % ! ! Muslims ! ! % ! ! Jews ! ! % ! ! Buddhists ! ! % ! ! Hindus ! ! % ! ! Sikhs ! ! % ! ! Traditional (Aboriginal) spirituality ! ! % ! ! Other religions1 ! ! % 2,009,820 48.1 1,676,045 40.1 202,535 4.8 11,390 0.3 42,830 1.0 78,520 1.9 103,600 2.5 19,755 0.5 33,220 0.8 1,684,870 34.3 2,559,250 52.1 125,915 2.6 26,850 0.5 83,860 1.7 81,320 1.7 290,870 5.9 11,570 0.2 51,440 1.0 708,850 54.2 480,315 36.7 26,430 2.0 11,565 0.9 7,440 0.6 18,355 1.6 35,470 2.7 10,190 0.8 8,570 0.7 512,645 67.5 225,125 29.7 9,190 1.2 1,000 0.1 1,120 0.1 3,340 0.4 1,780 0.2 1,005 0.1 3,990 0.5 413,915 82.4 80,330 16.0 3,995 0.8 240 0.0 490 0.1 1,200 0.2 855 0.2 105 0.0 965 0.2 22,275 55.2 16,065 39.8 730 1.8 50 0.1 250 0.6 200 0.5 110 0.3 330 0.8 370 0.9 556,115 58.2 359,395 37.6 14,715 1.5 2,195 0.2 2,955 0.2 8,460 0.9 4,735 0.5 1,090 0.1 6,195 0.6 26,915 73.5 9,115 24.9 140 0.4 35 0.5 15 0.0 55 0.2 10 0.0 180 0.5 135 0.4 7,315,810 52.1 4,433,675 31.6 942,990 6.7 196,100 1.4 164,215 1.2 573,700 4.1 300,435 2.1 15,985 0.1 88,845 0.6 101,755 67.6 42,830 28.5 1,720 1.1 165 0.1 755 0.6 1,245 0.8 1,165 0.8 75 0.0 765 0.5 5,385,240 64.8 2,267,720 27.3 421,710 5.1 84,530 1.0 48,365 0.6 47,390 0.6 23,345 0.3 3,790 0.0 26,385 0.3 621,250 56.3 403,960 36.6 25,455 2.3 1,105 0.1 4,410 0.4 14,150 1.3 9,040 0.8 16,300 1.5 7,540 0.7 13,860 35.0 23,640 59.7 185 0.5 70 0.2 260 0.7 265 0.7 380 1.0 325 0.8 600 1.5
1Includes Pagan, Wicca, Unity – New Thought – Pantheist, Scientology, Rastafarian, New Age, Gnostic, Satanist, etc.
Религиозные конфессии в Канаде
In the Canada 2011 National Household Survey (the 2011 census did not ask about religious affiliation but the survey sent to a subset of the population did), 69% of the Canadian population list Roman Catholicism or Protestantism or another Christian denomination as their religion, down 8% from the Canada 2001 Census, where 77% of the population listed a Christian religion. Representing two out of five Canadians, the Roman Catholic Church in Canada is by far the country's largest single denomination. Secularization has been growing since the 1960s. In 2011, 23.9% declared no religious affiliation, compared to 16.5% in 2001. In recent years there have been substantial rises in non Christian religions in Canada. From the 1991 to 2011, Islam grew by 316%, Hinduism 217%, Sikhism 209%, and Buddhism 124%. The growth of non Christian religions expressed as a percentage of Canada's population rose from 4% in 1991 to 8% in 2011. In terms of the ratio of non Christians to Christians, it rose from 19 Christians (95% of religious population) to 1 non Christian (5% of religious population) in 1991 to 8 Christians (89%) to 1 non Christian (11%) in 2011, a rise of 135% of the ratio of non Christians to Christians, or a decline of 6.5% of Christians to non Christians, in 20 years. + Religious denominations in Canada1991120012201132021 Number % Number % Number % Number % Total population 26,944,040 29,639,035 32,852,320 36,328,480 Christian 22,503,360 83 22,851,825 77 22,102,700 67.3 19,373,330 53.3 – Roman Catholic12,203,625 45.3 12,793,125 43.2 12,810,705 39.0 10,799,070 29.9 – Total Protestant 9,427,675 35.0 8,654,845 29.2 c. 7,910,000 24.1 4,456,925 12.3 – United Church of Canada 3,093,12011.5 2,839,125 9.6 2,007,610 6.1 1,214,185 3.3 – Anglican2,188,110 8.1 2,035,495 6.9 1,631,845 5.0 1,134,310 3.1 – Baptist 663,3602.5 729,470 2.5 635,840 1.9 436,940 1.2 – Lutheran 636,2052.4 606,590 2.0 478,185 1.5 328,045 0.9 – Presbyterian 636,2952.4 409,830 1.4 472,385 1.4 301,400 0.8 – Protestant, not included elsewhere3 628,945 2.3 549,205 1.9 c. 2,000,000 c. 6 1,042,045 2.9 – Eastern Orthodox 387,395 1.4 495,245 1.7 550,690 1.7 623,005 1.7 – Christian, not included elsewhere4 353,040 1.3 780,450 2.6 c. 960,000 c. 3 3,333,170 9.2No religious affiliation 3,397,000 12.6 4,900,095 16.5 7,850,605 23.9 12,577,475 34.6 Other 1,093,690 4.1 1,887,115 6.42,703,200 8.8 4,377,675 12.1 – Muslim253,265 0.9579,645 2.01,053,945 3.2 1,775,715 4.9 – Hindu157,010 0.6297,200 1.0497,960 1.5 828,195 2.3 – Sikh 147,440 0.5278,415 0.9454,965 1.4 771,790 2.1 – Buddhist163,415 0.6300,345 1.0366,830 1.1 356,975 1.0 – Jewish318,185 1.2329,990 1.1329,495 1.0 335,295 0.9 – Traditional (Indigenous) Spirituality N/A N/A 29,820 0.1 64,940 0.2 80,690 0.2 – Personal faith or spiritual beliefs, n. o. s. 60,190 0.2 – Pagan beliefs5 21,080 0.1 25,490 0.1 41,785 0.1 – Other religion6 50,620 0.2 105,340 0.3 123,500 0.31 For comparability purposes, 1991 data are presented according to 2001 boundaries.2 The 2011 data is from the National Household Survey!! Christians ! ! % ! ! Non religious ! ! % ! ! Muslims ! ! % ! ! Jews ! ! % ! ! Buddhists ! ! % ! ! Hindus ! ! % ! ! Sikhs ! ! % ! ! Traditional (Aboriginal) spirituality ! ! % ! ! Other religions1 ! ! % 2,009,820 48.1 1,676,045 40.1 202,535 4.8 11,390 0.3 42,830 1.0 78,520 1.9 103,600 2.5 19,755 0.5 33,220 0.8 1,684,870 34.3 2,559,250 52.1 125,915 2.6 26,850 0.5 83,860 1.7 81,320 1.7 290,870 5.9 11,570 0.2 51,440 1.0 708,850 54.2 480,315 36.7 26,430 2.0 11,565 0.9 7,440 0.6 18,355 1.6 35,470 2.7 10,190 0.8 8,570 0.7 512,645 67.5 225,125 29.7 9,190 1.2 1,000 0.1 1,120 0.1 3,340 0.4 1,780 0.2 1,005 0.1 3,990 0.5 413,915 82.4 80,330 16.0 3,995 0.8 240 0.0 490 0.1 1,200 0.2 855 0.2 105 0.0 965 0.2 22,275 55.2 16,065 39.8 730 1.8 50 0.1 250 0.6 200 0.5 110 0.3 330 0.8 370 0.9 556,115 58.2 359,395 37.6 14,715 1.5 2,195 0.2 2,955 0.2 8,460 0.9 4,735 0.5 1,090 0.1 6,195 0.6 26,915 73.5 9,115 24.9 140 0.4 35 0.5 15 0.0 55 0.2 10 0.0 180 0.5 135 0.4 7,315,810 52.1 4,433,675 31.6 942,990 6.7 196,100 1.4 164,215 1.2 573,700 4.1 300,435 2.1 15,985 0.1 88,845 0.6 101,755 67.6 42,830 28.5 1,720 1.1 165 0.1 755 0.6 1,245 0.8 1,165 0.8 75 0.0 765 0.5 5,385,240 64.8 2,267,720 27.3 421,710 5.1 84,530 1.0 48,365 0.6 47,390 0.6 23,345 0.3 3,790 0.0 26,385 0.3 621,250 56.3 403,960 36.6 25,455 2.3 1,105 0.1 4,410 0.4 14,150 1.3 9,040 0.8 16,300 1.5 7,540 0.7 13,860 35.0 23,640 59.7 185 0.5 70 0.2 260 0.7 265 0.7 380 1.0 325 0.8 600 1.5
1Includes Pagan, Wicca, Unity – New Thought – Pantheist, Scientology, Rastafarian, New Age, Gnostic, Satanist, etc.
In the Canada 2011 National Household Survey (the 2011 census did not ask about religious affiliation but the survey sent to a subset of the population did), 69% of the Canadian population list Roman Catholicism or Protestantism or another Christian denomination as their religion, down 8% from the Canada 2001 Census, where 77% of the population listed a Christian religion. Representing two out of five Canadians, the Roman Catholic Church in Canada is by far the country's largest single denomination. Secularization has been growing since the 1960s. In 2011, 23.9% declared no religious affiliation, compared to 16.5% in 2001. In recent years there have been substantial rises in non Christian religions in Canada. From the 1991 to 2011, Islam grew by 316%, Hinduism 217%, Sikhism 209%, and Buddhism 124%. The growth of non Christian religions expressed as a percentage of Canada's population rose from 4% in 1991 to 8% in 2011. In terms of the ratio of non Christians to Christians, it rose from 19 Christians (95% of religious population) to 1 non Christian (5% of religious population) in 1991 to 8 Christians (89%) to 1 non Christian (11%) in 2011, a rise of 135% of the ratio of non Christians to Christians, or a decline of 6.5% of Christians to non Christians, in 20 years. + Religious denominations in Canada1991120012201132021 Number % Number % Number % Number % Total population 26,944,040 29,639,035 32,852,320 36,328,480 Christian 22,503,360 83 22,851,825 77 22,102,700 67.3 19,373,330 53.3 – Roman Catholic12,203,625 45.3 12,793,125 43.2 12,810,705 39.0 10,799,070 29.9 – Total Protestant 9,427,675 35.0 8,654,845 29.2 c. 7,910,000 24.1 4,456,925 12.3 – United Church of Canada 3,093,12011.5 2,839,125 9.6 2,007,610 6.1 1,214,185 3.3 – Anglican2,188,110 8.1 2,035,495 6.9 1,631,845 5.0 1,134,310 3.1 – Baptist 663,3602.5 729,470 2.5 635,840 1.9 436,940 1.2 – Lutheran 636,2052.4 606,590 2.0 478,185 1.5 328,045 0.9 – Presbyterian 636,2952.4 409,830 1.4 472,385 1.4 301,400 0.8 – Protestant, not included elsewhere3 628,945 2.3 549,205 1.9 c. 2,000,000 c. 6 1,042,045 2.9 – Eastern Orthodox 387,395 1.4 495,245 1.7 550,690 1.7 623,005 1.7 – Christian, not included elsewhere4 353,040 1.3 780,450 2.6 c. 960,000 c. 3 3,333,170 9.2No religious affiliation 3,397,000 12.6 4,900,095 16.5 7,850,605 23.9 12,577,475 34.6 Other 1,093,690 4.1 1,887,115 6.42,703,200 8.8 4,377,675 12.1 – Muslim253,265 0.9579,645 2.01,053,945 3.2 1,775,715 4.9 – Hindu157,010 0.6297,200 1.0497,960 1.5 828,195 2.3 – Sikh 147,440 0.5278,415 0.9454,965 1.4 771,790 2.1 – Buddhist163,415 0.6300,345 1.0366,830 1.1 356,975 1.0 – Jewish318,185 1.2329,990 1.1329,495 1.0 335,295 0.9 – Traditional (Indigenous) Spirituality N/A N/A 29,820 0.1 64,940 0.2 80,690 0.2 – Personal faith or spiritual beliefs, n. o. s. 60,190 0.2 – Pagan beliefs5 21,080 0.1 25,490 0.1 41,785 0.1 – Other religion6 50,620 0.2 105,340 0.3 123,500 0.31 For comparability purposes, 1991 data are presented according to 2001 boundaries.2 The 2011 data is from the National Household Survey!! Christians ! ! % ! ! Non religious ! ! % ! ! Muslims ! ! % ! ! Jews ! ! % ! ! Buddhists ! ! % ! ! Hindus ! ! % ! ! Sikhs ! ! % ! ! Traditional (Aboriginal) spirituality ! ! % ! ! Other religions1 ! ! % 2,009,820 48.1 1,676,045 40.1 202,535 4.8 11,390 0.3 42,830 1.0 78,520 1.9 103,600 2.5 19,755 0.5 33,220 0.8 1,684,870 34.3 2,559,250 52.1 125,915 2.6 26,850 0.5 83,860 1.7 81,320 1.7 290,870 5.9 11,570 0.2 51,440 1.0 708,850 54.2 480,315 36.7 26,430 2.0 11,565 0.9 7,440 0.6 18,355 1.6 35,470 2.7 10,190 0.8 8,570 0.7 512,645 67.5 225,125 29.7 9,190 1.2 1,000 0.1 1,120 0.1 3,340 0.4 1,780 0.2 1,005 0.1 3,990 0.5 413,915 82.4 80,330 16.0 3,995 0.8 240 0.0 490 0.1 1,200 0.2 855 0.2 105 0.0 965 0.2 22,275 55.2 16,065 39.8 730 1.8 50 0.1 250 0.6 200 0.5 110 0.3 330 0.8 370 0.9 556,115 58.2 359,395 37.6 14,715 1.5 2,195 0.2 2,955 0.2 8,460 0.9 4,735 0.5 1,090 0.1 6,195 0.6 26,915 73.5 9,115 24.9 140 0.4 35 0.5 15 0.0 55 0.2 10 0.0 180 0.5 135 0.4 7,315,810 52.1 4,433,675 31.6 942,990 6.7 196,100 1.4 164,215 1.2 573,700 4.1 300,435 2.1 15,985 0.1 88,845 0.6 101,755 67.6 42,830 28.5 1,720 1.1 165 0.1 755 0.6 1,245 0.8 1,165 0.8 75 0.0 765 0.5 5,385,240 64.8 2,267,720 27.3 421,710 5.1 84,530 1.0 48,365 0.6 47,390 0.6 23,345 0.3 3,790 0.0 26,385 0.3 621,250 56.3 403,960 36.6 25,455 2.3 1,105 0.1 4,410 0.4 14,150 1.3 9,040 0.8 16,300 1.5 7,540 0.7 13,860 35.0 23,640 59.7 185 0.5 70 0.2 260 0.7 265 0.7 380 1.0 325 0.8 600 1.5
1Includes Pagan, Wicca, Unity – New Thought – Pantheist, Scientology, Rastafarian, New Age, Gnostic, Satanist, etc.
1Включая язычество, Викка, Единство – Новый Мысль – Пантеизм, Сциентологию, Растафарианство, Нью Эйдж, Гностицизм, Сатанизм и т.д.
In the Canada 2011 National Household Survey (the 2011 census did not ask about religious affiliation but the survey sent to a subset of the population did), 69% of the Canadian population list Roman Catholicism or Protestantism or another Christian denomination as their religion, down 8% from the Canada 2001 Census, where 77% of the population listed a Christian religion. Representing two out of five Canadians, the Roman Catholic Church in Canada is by far the country's largest single denomination. Secularization has been growing since the 1960s. In 2011, 23.9% declared no religious affiliation, compared to 16.5% in 2001. In recent years there have been substantial rises in non Christian religions in Canada. From the 1991 to 2011, Islam grew by 316%, Hinduism 217%, Sikhism 209%, and Buddhism 124%. The growth of non Christian religions expressed as a percentage of Canada's population rose from 4% in 1991 to 8% in 2011. In terms of the ratio of non Christians to Christians, it rose from 19 Christians (95% of religious population) to 1 non Christian (5% of religious population) in 1991 to 8 Christians (89%) to 1 non Christian (11%) in 2011, a rise of 135% of the ratio of non Christians to Christians, or a decline of 6.5% of Christians to non Christians, in 20 years. + Religious denominations in Canada1991120012201132021 Number % Number % Number % Number % Total population 26,944,040 29,639,035 32,852,320 36,328,480 Christian 22,503,360 83 22,851,825 77 22,102,700 67.3 19,373,330 53.3 – Roman Catholic12,203,625 45.3 12,793,125 43.2 12,810,705 39.0 10,799,070 29.9 – Total Protestant 9,427,675 35.0 8,654,845 29.2 c. 7,910,000 24.1 4,456,925 12.3 – United Church of Canada 3,093,12011.5 2,839,125 9.6 2,007,610 6.1 1,214,185 3.3 – Anglican2,188,110 8.1 2,035,495 6.9 1,631,845 5.0 1,134,310 3.1 – Baptist 663,3602.5 729,470 2.5 635,840 1.9 436,940 1.2 – Lutheran 636,2052.4 606,590 2.0 478,185 1.5 328,045 0.9 – Presbyterian 636,2952.4 409,830 1.4 472,385 1.4 301,400 0.8 – Protestant, not included elsewhere3 628,945 2.3 549,205 1.9 c. 2,000,000 c. 6 1,042,045 2.9 – Eastern Orthodox 387,395 1.4 495,245 1.7 550,690 1.7 623,005 1.7 – Christian, not included elsewhere4 353,040 1.3 780,450 2.6 c. 960,000 c. 3 3,333,170 9.2No religious affiliation 3,397,000 12.6 4,900,095 16.5 7,850,605 23.9 12,577,475 34.6 Other 1,093,690 4.1 1,887,115 6.42,703,200 8.8 4,377,675 12.1 – Muslim253,265 0.9579,645 2.01,053,945 3.2 1,775,715 4.9 – Hindu157,010 0.6297,200 1.0497,960 1.5 828,195 2.3 – Sikh 147,440 0.5278,415 0.9454,965 1.4 771,790 2.1 – Buddhist163,415 0.6300,345 1.0366,830 1.1 356,975 1.0 – Jewish318,185 1.2329,990 1.1329,495 1.0 335,295 0.9 – Traditional (Indigenous) Spirituality N/A N/A 29,820 0.1 64,940 0.2 80,690 0.2 – Personal faith or spiritual beliefs, n. o. s. 60,190 0.2 – Pagan beliefs5 21,080 0.1 25,490 0.1 41,785 0.1 – Other religion6 50,620 0.2 105,340 0.3 123,500 0.31 For comparability purposes, 1991 data are presented according to 2001 boundaries.2 The 2011 data is from the National Household Survey!! Christians ! ! % ! ! Non religious ! ! % ! ! Muslims ! ! % ! ! Jews ! ! % ! ! Buddhists ! ! % ! ! Hindus ! ! % ! ! Sikhs ! ! % ! ! Traditional (Aboriginal) spirituality ! ! % ! ! Other religions1 ! ! % 2,009,820 48.1 1,676,045 40.1 202,535 4.8 11,390 0.3 42,830 1.0 78,520 1.9 103,600 2.5 19,755 0.5 33,220 0.8 1,684,870 34.3 2,559,250 52.1 125,915 2.6 26,850 0.5 83,860 1.7 81,320 1.7 290,870 5.9 11,570 0.2 51,440 1.0 708,850 54.2 480,315 36.7 26,430 2.0 11,565 0.9 7,440 0.6 18,355 1.6 35,470 2.7 10,190 0.8 8,570 0.7 512,645 67.5 225,125 29.7 9,190 1.2 1,000 0.1 1,120 0.1 3,340 0.4 1,780 0.2 1,005 0.1 3,990 0.5 413,915 82.4 80,330 16.0 3,995 0.8 240 0.0 490 0.1 1,200 0.2 855 0.2 105 0.0 965 0.2 22,275 55.2 16,065 39.8 730 1.8 50 0.1 250 0.6 200 0.5 110 0.3 330 0.8 370 0.9 556,115 58.2 359,395 37.6 14,715 1.5 2,195 0.2 2,955 0.2 8,460 0.9 4,735 0.5 1,090 0.1 6,195 0.6 26,915 73.5 9,115 24.9 140 0.4 35 0.5 15 0.0 55 0.2 10 0.0 180 0.5 135 0.4 7,315,810 52.1 4,433,675 31.6 942,990 6.7 196,100 1.4 164,215 1.2 573,700 4.1 300,435 2.1 15,985 0.1 88,845 0.6 101,755 67.6 42,830 28.5 1,720 1.1 165 0.1 755 0.6 1,245 0.8 1,165 0.8 75 0.0 765 0.5 5,385,240 64.8 2,267,720 27.3 421,710 5.1 84,530 1.0 48,365 0.6 47,390 0.6 23,345 0.3 3,790 0.0 26,385 0.3 621,250 56.3 403,960 36.6 25,455 2.3 1,105 0.1 4,410 0.4 14,150 1.3 9,040 0.8 16,300 1.5 7,540 0.7 13,860 35.0 23,640 59.7 185 0.5 70 0.2 260 0.7 265 0.7 380 1.0 325 0.8 600 1.5
1Includes Pagan, Wicca, Unity – New Thought – Pantheist, Scientology, Rastafarian, New Age, Gnostic, Satanist, etc.