Джованни да План-дель-Карпине: Первый европейский посол к хану Монгольской империи.

Введение

Итальянский исследователь и архиепископ Джованни да Пьян-дель-Карпине (или Карпини; англицизированная форма — Иоанн Плано Карпини; ок. 1185 – 1 августа 1252) был средневековым итальянским дипломатом, католическим архиепископом, исследователем и одним из первых европейцев, посетившим двор Великого хана Монгольской империи. Он является автором самого раннего значимого западного описания северной и Центральной Азии, Руси и других областей, находившихся под властью монголов. С 1247 по 1252 год он был приматом Сербии с кафедрой в Антивари.

Жизнь до путешествия

Джованни, по-видимому, был родом из Умбрии, в центральной Италии. Его фамилия происходит от Pian del Carpine (буквально «Равнина рогового клена»), местности, позже известной как Маджоне, между Перуджей и Кортоной. Он был одним из сподвижников и учеников своего современника и земляка святого Франциска Ассизского. Высоко почитаемый в францисканском ордене, Джованни играл заметную роль в распространении его учения в Северной Европе, последовательно занимая должности хранителя (кустоса) в Саксонии и провинциала (министра) Германии. Ему также могли доверять должности в Барбарии и Кельне, и он, возможно, был провинциалом Испании.

История его путешествий

Джованни был подданным Германии во время великого монгольского нашествия на Восточную Европу и битвы при Легнице (современное Легницкое поле) 9 апреля 1241 года. Поражение европейских сил при Легнице чуть не привело к тому, что Огедей, хан Монгольской империи, установил контроль над большей частью Восточной Европы. В Европе страх перед "татарами" (монголами) оставался широко распространенным еще четыре года спустя, когда папа Иннокентий IV решил отправить первую официальную католическую миссию к монголам. Миссионеры были посланы отчасти в знак протеста против монгольского вторжения в христианские земли, а отчасти для получения информации о намерениях хана и его военной силе.

Путешествия

Папа Иннокентий IV назначил Джованни главой миссии и, очевидно, руководил почти всеми её аспектами. Будучи папским легатом, он нёс письмо от Папы к Великому Хану, Cum non solum. "В возрасте шестидесяти трёх лет Карпини отправился из Лиона", где в то время пребывал Папа, в день Пасхи (16 апреля 1245 года), в сопровождении другого монаха, Стефана Богемского, который заболел близ Киева, в Каниве, и был оставлен там. Получив совет от старого друга, Вацлава, короля Богемии, Джованни встретился во Вроцлаве с другим францисканцем, Бенедиктом Поляком, который был назначен толмачом. Путь пролегал через Киев, татарские заставы в Каниве, затем через Непрь к Дону и Волге. Джованни был первым европейцем, давшем современные названия этим рекам. На Волге располагалась ставка, или лагерь, Батыя, знаменитого завоевателя Восточной Европы и верховного монгольского военачальника на западных рубежах империи. Он был одним из наиболее влиятельных князей рода Чингисхана. Там посланники с дарами должны были пройти между двумя кострами, чтобы изгнать возможные дурные мысли и яды, прежде чем предстать перед князем (начало апреля 1246 года). Батый приказал им отправиться ко двору великого хана в Монголию. Вновь в день Пасхи (8 апреля 1246 года) они начали вторую и наиболее сложную часть своего путешествия. Они были "так изнурены, - писал легат, - что едва могли сидеть на лошади; и на протяжении всего Великого поста пищей служило лишь просо с солью и водой, а для питья – только растопленный в котле снег". Их тела плотно перевязывали, чтобы выдержать чрезмерную усталость от долгой дороги, которая привела их через реку Яик, или Урал, к северу от Каспийского и Аральского морей, к Джаксарте, или Сырдарье (quidam fluvius magnus cujus nomen ignoramus, "великая река, имя которой нам неизвестно"), и к мусульманским городам на её берегах. Затем они шли вдоль берегов озер Джунгарии, пока в день святой Марии Магдалины (22 июля) не достигли императорской ставки Сира-Орда (Жёлтый шатёр), расположенной близ Каракорума и реки Орхон. Джованни и его спутники преодолели около 3000 миль за 106 дней. После смерти Угэдэя власть хана находилась в межцарствие, и Гююк, старший сын Угэдэя, был провозглашён наследником престола. Его официальное избрание на великом курултае, или совете племен, состоялось, когда монахи находились в Сира-Орде, что потребовало собрания от 3000 до 4000 посланников и представителей со всех частей Азии и Восточной Европы, приносящих дань уважения, подношения и дары. 24 августа они стали свидетелями официальной коронации в другом лагере неподалёку, известном как Золотая Орда, и затем были представлены новому императору. Великий хан Гююк отказался принять христианство и потребовал, чтобы Папа и правители Европы сами прибыли к нему и принесли ему присягу верности, что было зафиксировано в письме Гююка Папе Иннокентию IV. Хан не отпустил экспедицию до ноября. Он вручил им письмо Папе, написанное на монгольском, арабском и латинском языках, в котором кратко и надменно утверждалось, что хан является бичом Божьим. Они начали долгий зимний путь домой. Часто им приходилось лежать на голой земле или на снегу, счищенном ногой. Они достигли Киева 10 июня 1247 года. Там и в дальнейшем путешествии славянские христиане встретили их как воскресших из мертвых с радушным гостеприимством. Переправившись через Рейн в Кельне, они обнаружили, что Папа всё ещё находится в Лионе, и доставили свой отчёт и письмо хана. Вскоре после этого Джованни был награждён архиепископством Прима Сербии в Антивари, в Далмации, и был отправлен легатом к Людовику IX Французскому. Он прожил всего пять лет после тягот своего путешествия. Он умер, согласно францисканскому мартирологу и другим источникам, 1 августа 1252 года.

Pope Innocent IV chose Giovanni to head the mission and apparently was in charge of nearly everything in the mission. As a papal legate, he bore a letter from the Pope to the Great Khan, Cum non solum. "At the age of sixty three Carpini embarked from Lyon," where the Pope then resided, on Easter day (16 April 1245), accompanied by another friar, Stephen of Bohemia, who broke down at Kaniv near Kyiv and was left behind. After seeking counsel of an old friend, Wenceslaus, king of Bohemia, Giovanni was joined at Wrocław by another Franciscan, Benedykt Polak, who was appointed to act as interpreter. The route passed by Kyiv, entered the Tatar posts at Kaniv and then ran across the Nepere to the Don and Volga. Giovanni is the first Westerner to give the modern names for those rivers. On the Volga stood the Ordu, or camp, of Batu, the famous conqueror of eastern Europe and supreme Mongol commander on the western frontiers of the empire. He was one of the most senior princes of the house of Genghis Khan. There, the envoys, with their presents, had to pass between two fires to remove possible injurious thoughts and poisons, before being presented to the prince (early April 1246). Batu ordered them to proceed to the court of the supreme Khan in Mongolia. On Easter day once more (8 April 1246), they started on the second and most formidable part of their journey. They were "so ill", wrote the legate, "that we could scarcely sit a horse; and throughout all that Lent our food had been nought but millet with salt and water, and with only snow melted in a kettle for drink". Their bodies were tightly bandaged so that they could endure the excessive fatigue of the enormous ride, which took them across the Jaec, or Ural River and north of the Caspian Sea and the Aral to the Jaxartes or Syr Darya (quidam fluvius magnus cujus nomen ignoramus, "a big river whose name we do not know") and the Muslim cities that stood on its banks. Then they went along the shores of the lakes of Dzungaria until, on the feast of St Mary Magdalene (22 July), they reached the imperial camp called Sira Orda (Yellow Pavilion), near Karakorum and the Orkhon River. Giovanni and his companions rode an estimated 3000 miles in 106 days. Since the death of Ögedei Khan, the imperial authority was in interregnum and Güyük, Ögedei's eldest son, was designated to the throne. His formal election in a great Kurultai, or diet of the tribes, took place while the friars were at Sira Orda, which entailed the gathering of 3000 to 4000 envoys and deputies from all parts of Asia and eastern Europe, bearing homage, tribute and presents. On 24 August they witnessed the formal enthronement at another camp in the vicinity called the Golden Ordu, and they were then presented to the new emperor. The great Khan, Güyük, refused the invitation to become Christian and demanded rather that the Pope and rulers of Europe should come to him and swear allegiance to him, a demand recorded in a letter from Güyük Khan to Pope Innocent IV. The Khan did not dismiss the expedition until November. He gave them a letter to the Pope written in Mongol, Arabic, and Latin that was a brief imperious assertion of the Khan's office as the scourge of God. They began a long winter journey home. Often, they had to lie on the bare snow or on ground scraped bare of snow with a foot. They reached Kiev on 10 June 1247. There and on their further journey the Slavonic Christians welcomed them as risen from the dead with festive hospitality. Crossing the Rhine at Cologne, they found the Pope still at Lyon and delivered their report and the Khan's letter. Not long afterward, Giovanni was rewarded with the archbishopric of Primate of Serbia in Antivari in Dalmatia, and was sent as legate to Louis IX of France. He lived only five years following the hardships of his journey. He died, according to the Franciscan Martyrology and other authorities, on 1 August 1252.