Введение
Христианство является наиболее широко исповедуемой религией в Аргентине, а римско-католическая церковь – ее крупнейшим направлением. Этот исторический контекст во многом обусловлен испанским влиянием, возникшим в результате завоевания новых территорий. Однако число приверженцев протестантских церквей растет, а иммиграция на протяжении XX века привнесла в Аргентину другие религии из различных регионов мира. Аргентина – светское государство, и ее конституция гарантирует свободу вероисповедания. Страстная пятница и Рождество признаны национальными праздниками.
Christianity is the most widely professed religion in Argentina, with Roman Catholicism being its largest denomination. This historical background is very much due to the Spanish influence brought about through the newly conquered territories. However, affiliation with Protestant churches is increasing and immigration throughout the 20th century has brought other religions from various regions to Argentina. Argentina is a secular nation and its constitution guarantees freedom of religion. Good Friday and Christmas are recognised as national holidays.
Римско-католическая церковь
В 2020 году оценки числа римских католиков варьируются от 62,9% населения до 92,12%. В "Книге фактов" ЦРУ указано, что 92% населения страны – католики, но добавляется, что менее 20% регулярно практикуют свою веру. Аргентинское общество, культура и политика глубоко пронизаны римским католицизмом. Место Церкви в аргентинской национальной идентичности, охватывающей весь идеологический спектр, обусловлено постоянной способностью аргентинцев, находящихся по разные стороны политических и социальных разногласий, находить в Церкви определенный уровень поддержки. Церковь закрепила свои позиции на территории современной Аргентины в период испанского колониального правления с XVI по начало XIX века. Церковные лидеры по-разному поддерживали и критиковали политику Хуана Перона и жестокие методы "грязной войны".
Другие христианские конфессии
Протестантские церкви набирают популярность с 1980-х годов. В Латинской Америке большинство протестантов называют евангелистами (Evangélicos). Одно исследование 2008 года показало, что примерно 9% от общей численности населения были протестантами, причем большинство из них, 7,9% от общей численности населения, составляли пятидесятники. Хотя изначально пятидесятнические церкви привлекали преимущественно представителей низших слоев общества, они все больше привлекают городской средний класс. В общинах среднего класса развивается особый стиль пятидесятничества, лучше приспособленный к общественным условиям. Кроме того, 1,2% населения составляли Свидетели Иеговы, а 0,9% – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Это исследование также показало, что протестанты были единственной группой, в которой большинство регулярно посещали богослужения. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявляет о более чем 474 000 членах, двух храмах и 726 общинах. Первые вальденсы из Италии прибыли в Южную Америку в 1856 году, и сегодня Вальденская церковь Рио-де-ла-Плата (которая образует объединенную церковь с Вальденской евангельской церковью) насчитывает около 40 общин и 15 000 членов, проживающих в Уругвае и Аргентине. Аргентинская католическая апостольская церковь является производным движением от Бразильской католической апостольской церкви (Igreja Católica Apostólica Brasileira), основанной отлученным от Римско-католической церкви епископом Карлосом Дуарте Коста из Бразилии в 1945 году. Аргентинская католическая апостольская церковь была основана, согласно различным источникам, в 1970 или 1971 году в Буэнос-Айресе ее первым архиепископом-примасом Леонардо Морицио Домингуэсом. Англиканская церковь Южного конуса Америки представляет Англиканское сообщество в Аргентине. Исследование 2015 года оценивает количество христианских верующих, обращенных из ислама, примерно в 2200 человек, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма. Православное христианство представлено Антиохийской, Константинопольской, Русской, Сербской, Румынской и Греческой Православными Церквами.
Исламский
В Аргентине проживает самое большое мусульманское меньшинство в Латинской Америке. Хотя национальная перепись не содержит вопросов о религиозной принадлежности, что исключает возможность получения точной статистики, численность мусульманской общины Аргентины оценивается примерно в 1% от общей численности населения. Оценки на 2000 год составляли около 400 000 человек. В XX веке наблюдался приток иммигрантов из Османской империи, преимущественно арабов из Сирии и Ливана. В Аргентине их обобщенно называют «турками», поскольку на момент прибытия большинства из них Ливан и Сирия входили в состав Турецкой Османской империи. По оценкам, сегодня в Аргентине проживает около 3,5 миллиона аргентинцев арабского происхождения. Большинство этих арабских иммигрантов были арабскими христианами, а часть составляли евреи-мизрахы и сефарды. Несмотря на отсутствие точных данных, вероятно, что доля мусульманских арабов среди арабских мигрантов была менее четверти. Потомки евреев-мизрахов и сефардских евреев сегодня чаще идентифицируют себя просто как евреев, а не как арабских евреев. Исламский культурный центр имени короля Фахда, крупнейшая мечеть в Южной Америке, был построен в 1996 году при поддержке Хранителя двух священных мечетей на земельном участке площадью 20 000 м². Общая площадь земли, предоставленная правительством Аргентины, составляет 34 000 м², и была предложена президентом Карлосом Менемом после его визита в Саудовскую Аравию в 1992 году. Стоимость проекта составила около 30 миллионов долларов США и включает в себя мечеть, библиотеку, две школы и парк, расположенные в районе Палермо со средним уровнем дохода в Буэнос-Айресе. Исламская организация Латинской Америки (IOLA), штаб-квартира которой находится в Аргентине, считается наиболее активной организацией в Латинской Америке, занимающейся продвижением исламских инициатив. IOLA проводит мероприятия, направленные на объединение мусульман, проживающих в Латинской Америке, а также на распространение ислама.
Иудаизм
В Аргентине проживает самое большое еврейское население в Латинской Америке и к югу от Тропика Рака, насчитывающее около 300 000 человек. После Второй мировой войны численность общины составляла около 400 000 человек, но привлекательность Израиля, а также экономическое и культурное давление внутри страны побудили многих эмигрировать в Израиль, Европу или Соединенные Штаты. Недавняя нестабильность в Израиле с 2003 года привела к некоторому обратному тренду. Одной из еврейских групп в Аргентине являются сефардские евреи, состоящие из мигрантов из Испании и Португалии. Миграция началась в XVIII веке и продолжалась несколько лет после основания Израиля. Большинство сефардских евреев выбрали Аргентину для переселения, поскольку обе группы владели испанским языком. Однако после создания Израиля возросла напряженность между сефардами и мусульманами в странах Латинской Америки, что привело к миграции оставшихся сефардских общин, в основном из Марокко, в Аргентину. Практически всё сефардское еврейское население Аргентины проживает в Буэнос-Айресе, где насчитывается около 50 000 человек. В Аргентине сефардские евреи долгое время сохраняли обособленность от ашкеназских евреев, которые во второй половине XX века составляли основную часть еврейского населения Латинской Америки. Однако, с ростом числа ашкеназских евреев среди населения Аргентины, сефарды стали заключать браки за пределами своей общины. Несмотря на то, что евреи составляют менее 1% населения Аргентины, Буэнос-Айрес является крупнейшим еврейским населенным пунктом в Америке за пределами Соединенных Штатов и седьмой по величине еврейской общиной в мире.
Буддизм
Буддизм в Аргентине практикуется с начала 1980-х годов. Несмотря на то, что Аргентина преимущественно католическая страна, китайские иммигранты основали первый китайский буддийский храм в 1986 году, а корейские иммигранты – свой собственный храм. С тех пор множество групп проводят учения, некоторые из которых основаны на хорошо известной традиции Сото из Японии, а также в различных тибетских институтах для практики медитации (Махамудра, Дзогчен, Ламрим). XIV Далай-лама дважды посещал Буэнос-Айрес: в 2006 и 2011 годах.
Индуизм
В Аргентине проживает 2030 человек индийского происхождения и 1300 нерезидентов из Индии. Некоторые из них по-прежнему прибегают к аюрведе, практикуют йогу, наслаждаются индийской классической музыкой и говорят на диалектах и языках хинди-устани. Они создали Индийскую ассоциацию в северных провинциях и организуют социальные и культурные мероприятия для празднования индийских праздников. К сожалению, взаимодействие между ними и теми, кто поселился в других частях этой обширной страны, ограничено. Значительная часть индийской диаспоры, проживающей в Буэнос-Айресе, состоит из бизнесменов, врачей, финансовых и бизнес-руководителей, а также сотрудников многонациональных корпораций. Большинство из них сохранили гражданство Индии. Многие индусы – индокарибцы из Гайаны, Ямайки, Тринидада и Тобаго и Суринама.
Язычество
Согласно статье в New York Times, существует группа ведьм с более чем 25 000 последователей и, возможно, миллионами практикующих аргентинскую кабалу (не следует путать с Каббалой, от которой этот термин произошел), практику, сочетающую в себе астрологию, суеверия, футбол и атрибуты, связанные с неоязычеством. Также существует как минимум одна организация, утверждающая, что Викка не является "сектой" (испанское слово для "культа"), поскольку она практикуется индивидуально.
Правовой статус
Конституция гласит, что федеральное правительство поддерживает апостольскую римско-католическую религию, но гарантирует свободу вероисповедания. В исследовании 2023 года, оценивавшем уровень государственного регулирования и преследования религиозных организаций в разных странах по шкале от 0 до 10, где 0 соответствовал низкому уровню регулирования или преследования, Аргентина получила 1,5 балла за государственное регулирование религии, 4,7 – за социальное регулирование религии и 8,1 – за проявление государственного предпочтения к определенной религии. В том же году Freedom House, аналитический центр, финансируемый правительством США, оценил уровень религиозной свободы в стране в 4 из 4 возможных баллов. Закон, регулирующий признание религий государством, был принят в 1978 году и создает чрезмерные бюрократические препятствия для получения официального признания религиозными меньшинствами, поскольку был разработан диктаторским режимом того времени в первую очередь для выявления политически неблагонадежных элементов в этих группах.
Отношения между государством и католической церковью
Конституция требует, чтобы правительство оказывало экономическую поддержку Римско-католической церкви. В Конституции ранее содержалось положение о том, что президент должен быть римско-католиком. Это требование было исключено из текста в ходе конституционной реформы 1994 года, поскольку президент больше не утверждает аргентинских епископов. В старой редакции 1853 года также была сформулирована цель "поддерживать мирные отношения с индейцами и содействовать их обращению в католицизм", которая была удалена в ходе реформы. Каждый епископ ежемесячно получает зарплату от государства. С момента основания этого вероисповедания число его последователей выросло на 120 000 – 200 000 человек.