Введение

Христианство является наиболее широко исповедуемой религией в Аргентине, а римско-католическая церковь – ее крупнейшим направлением. Этот исторический контекст во многом обусловлен испанским влиянием, возникшим в результате завоевания новых территорий. Однако число приверженцев протестантских церквей растет, а иммиграция на протяжении XX века привнесла в Аргентину другие религии из различных регионов мира. Аргентина – светское государство, и ее конституция гарантирует свободу вероисповедания. Страстная пятница и Рождество признаны национальными праздниками.

Римско-католическая церковь

В 2020 году оценки числа римских католиков варьируются от 62,9% населения до 92,12%. В "Книге фактов" ЦРУ указано, что 92% населения страны – католики, но добавляется, что менее 20% регулярно практикуют свою веру. Аргентинское общество, культура и политика глубоко пронизаны римским католицизмом. Место Церкви в аргентинской национальной идентичности, охватывающей весь идеологический спектр, обусловлено постоянной способностью аргентинцев, находящихся по разные стороны политических и социальных разногласий, находить в Церкви определенный уровень поддержки. Церковь закрепила свои позиции на территории современной Аргентины в период испанского колониального правления с XVI по начало XIX века. Церковные лидеры по-разному поддерживали и критиковали политику Хуана Перона и жестокие методы "грязной войны".

Другие христианские конфессии

Протестантские церкви набирают популярность с 1980-х годов. В Латинской Америке большинство протестантов называют евангелистами (Evangélicos). Одно исследование 2008 года показало, что примерно 9% от общей численности населения были протестантами, причем большинство из них, 7,9% от общей численности населения, составляли пятидесятники. Хотя изначально пятидесятнические церкви привлекали преимущественно представителей низших слоев общества, они все больше привлекают городской средний класс. В общинах среднего класса развивается особый стиль пятидесятничества, лучше приспособленный к общественным условиям. Кроме того, 1,2% населения составляли Свидетели Иеговы, а 0,9% – Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Это исследование также показало, что протестанты были единственной группой, в которой большинство регулярно посещали богослужения. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявляет о более чем 474 000 членах, двух храмах и 726 общинах. Первые вальденсы из Италии прибыли в Южную Америку в 1856 году, и сегодня Вальденская церковь Рио-де-ла-Плата (которая образует объединенную церковь с Вальденской евангельской церковью) насчитывает около 40 общин и 15 000 членов, проживающих в Уругвае и Аргентине. Аргентинская католическая апостольская церковь является производным движением от Бразильской католической апостольской церкви (Igreja Católica Apostólica Brasileira), основанной отлученным от Римско-католической церкви епископом Карлосом Дуарте Коста из Бразилии в 1945 году. Аргентинская католическая апостольская церковь была основана, согласно различным источникам, в 1970 или 1971 году в Буэнос-Айресе ее первым архиепископом-примасом Леонардо Морицио Домингуэсом. Англиканская церковь Южного конуса Америки представляет Англиканское сообщество в Аргентине. Исследование 2015 года оценивает количество христианских верующих, обращенных из ислама, примерно в 2200 человек, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма. Православное христианство представлено Антиохийской, Константинопольской, Русской, Сербской, Румынской и Греческой Православными Церквами.

Исламский

В Аргентине проживает самое большое мусульманское меньшинство в Латинской Америке. Хотя национальная перепись не содержит вопросов о религиозной принадлежности, что исключает возможность получения точной статистики, численность мусульманской общины Аргентины оценивается примерно в 1% от общей численности населения. Оценки на 2000 год составляли около 400 000 человек. В XX веке наблюдался приток иммигрантов из Османской империи, преимущественно арабов из Сирии и Ливана. В Аргентине их обобщенно называют «турками», поскольку на момент прибытия большинства из них Ливан и Сирия входили в состав Турецкой Османской империи. По оценкам, сегодня в Аргентине проживает около 3,5 миллиона аргентинцев арабского происхождения. Большинство этих арабских иммигрантов были арабскими христианами, а часть составляли евреи-мизрахы и сефарды. Несмотря на отсутствие точных данных, вероятно, что доля мусульманских арабов среди арабских мигрантов была менее четверти. Потомки евреев-мизрахов и сефардских евреев сегодня чаще идентифицируют себя просто как евреев, а не как арабских евреев. Исламский культурный центр имени короля Фахда, крупнейшая мечеть в Южной Америке, был построен в 1996 году при поддержке Хранителя двух священных мечетей на земельном участке площадью 20 000 м². Общая площадь земли, предоставленная правительством Аргентины, составляет 34 000 м², и была предложена президентом Карлосом Менемом после его визита в Саудовскую Аравию в 1992 году. Стоимость проекта составила около 30 миллионов долларов США и включает в себя мечеть, библиотеку, две школы и парк, расположенные в районе Палермо со средним уровнем дохода в Буэнос-Айресе. Исламская организация Латинской Америки (IOLA), штаб-квартира которой находится в Аргентине, считается наиболее активной организацией в Латинской Америке, занимающейся продвижением исламских инициатив. IOLA проводит мероприятия, направленные на объединение мусульман, проживающих в Латинской Америке, а также на распространение ислама.

Иудаизм

В Аргентине проживает самое большое еврейское население в Латинской Америке и к югу от Тропика Рака, насчитывающее около 300 000 человек. После Второй мировой войны численность общины составляла около 400 000 человек, но привлекательность Израиля, а также экономическое и культурное давление внутри страны побудили многих эмигрировать в Израиль, Европу или Соединенные Штаты. Недавняя нестабильность в Израиле с 2003 года привела к некоторому обратному тренду. Одной из еврейских групп в Аргентине являются сефардские евреи, состоящие из мигрантов из Испании и Португалии. Миграция началась в XVIII веке и продолжалась несколько лет после основания Израиля. Большинство сефардских евреев выбрали Аргентину для переселения, поскольку обе группы владели испанским языком. Однако после создания Израиля возросла напряженность между сефардами и мусульманами в странах Латинской Америки, что привело к миграции оставшихся сефардских общин, в основном из Марокко, в Аргентину. Практически всё сефардское еврейское население Аргентины проживает в Буэнос-Айресе, где насчитывается около 50 000 человек. В Аргентине сефардские евреи долгое время сохраняли обособленность от ашкеназских евреев, которые во второй половине XX века составляли основную часть еврейского населения Латинской Америки. Однако, с ростом числа ашкеназских евреев среди населения Аргентины, сефарды стали заключать браки за пределами своей общины. Несмотря на то, что евреи составляют менее 1% населения Аргентины, Буэнос-Айрес является крупнейшим еврейским населенным пунктом в Америке за пределами Соединенных Штатов и седьмой по величине еврейской общиной в мире.

Буддизм

Буддизм в Аргентине практикуется с начала 1980-х годов. Несмотря на то, что Аргентина преимущественно католическая страна, китайские иммигранты основали первый китайский буддийский храм в 1986 году, а корейские иммигранты – свой собственный храм. С тех пор множество групп проводят учения, некоторые из которых основаны на хорошо известной традиции Сото из Японии, а также в различных тибетских институтах для практики медитации (Махамудра, Дзогчен, Ламрим). XIV Далай-лама дважды посещал Буэнос-Айрес: в 2006 и 2011 годах.

Индуизм

В Аргентине проживает 2030 человек индийского происхождения и 1300 нерезидентов из Индии. Некоторые из них по-прежнему прибегают к аюрведе, практикуют йогу, наслаждаются индийской классической музыкой и говорят на диалектах и языках хинди-устани. Они создали Индийскую ассоциацию в северных провинциях и организуют социальные и культурные мероприятия для празднования индийских праздников. К сожалению, взаимодействие между ними и теми, кто поселился в других частях этой обширной страны, ограничено. Значительная часть индийской диаспоры, проживающей в Буэнос-Айресе, состоит из бизнесменов, врачей, финансовых и бизнес-руководителей, а также сотрудников многонациональных корпораций. Большинство из них сохранили гражданство Индии. Многие индусы – индокарибцы из Гайаны, Ямайки, Тринидада и Тобаго и Суринама.

Язычество

Согласно статье в New York Times, существует группа ведьм с более чем 25 000 последователей и, возможно, миллионами практикующих аргентинскую кабалу (не следует путать с Каббалой, от которой этот термин произошел), практику, сочетающую в себе астрологию, суеверия, футбол и атрибуты, связанные с неоязычеством. Также существует как минимум одна организация, утверждающая, что Викка не является "сектой" (испанское слово для "культа"), поскольку она практикуется индивидуально.

Правовой статус

Конституция гласит, что федеральное правительство поддерживает апостольскую римско-католическую религию, но гарантирует свободу вероисповедания. В исследовании 2023 года, оценивавшем уровень государственного регулирования и преследования религиозных организаций в разных странах по шкале от 0 до 10, где 0 соответствовал низкому уровню регулирования или преследования, Аргентина получила 1,5 балла за государственное регулирование религии, 4,7 – за социальное регулирование религии и 8,1 – за проявление государственного предпочтения к определенной религии. В том же году Freedom House, аналитический центр, финансируемый правительством США, оценил уровень религиозной свободы в стране в 4 из 4 возможных баллов. Закон, регулирующий признание религий государством, был принят в 1978 году и создает чрезмерные бюрократические препятствия для получения официального признания религиозными меньшинствами, поскольку был разработан диктаторским режимом того времени в первую очередь для выявления политически неблагонадежных элементов в этих группах.

Отношения между государством и католической церковью

Конституция требует, чтобы правительство оказывало экономическую поддержку Римско-католической церкви. В Конституции ранее содержалось положение о том, что президент должен быть римско-католиком. Это требование было исключено из текста в ходе конституционной реформы 1994 года, поскольку президент больше не утверждает аргентинских епископов. В старой редакции 1853 года также была сформулирована цель "поддерживать мирные отношения с индейцами и содействовать их обращению в католицизм", которая была удалена в ходе реформы. Каждый епископ ежемесячно получает зарплату от государства. С момента основания этого вероисповедания число его последователей выросло на 120 000 – 200 000 человек.