Введение

В стихах письмо Гуру Гобинд Сингха Сахиба императору Моголов в Индии Аурангзебу, Зафарнама (Gurmukhi: ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ; [Zafarnameh], буквально «Послание Победы») – письмо, ознаменовавшее духовную победу, отправленное Гуру Гобинд Сингхом в 1705 году Аурангзебу после битвы при Чамкауре.

Предыстория

После второй битвы при Чамкауре Гуру хотел написать письмо с осуждением императору Моголов за нарушение клятвы, данной на Коране, напав на сикхов, эвакуировавших форт Анандпур после продолжительной осады, когда Аурангзеб обещал им безопасный проход. Согласно сикхской традиции, деревня Дина, расположенная недалеко от границы округа с соседним округом Батинда, стала местом, где Гуру Гобинд Сингх отдохнул несколько дней после Второй битвы при Чамкауре. В поэме насчитывается до 34 стихов, восхваляющих Бога; 32 посвящены приглашению Аурангзеба к Гуру встретиться с ним и отказу Гуру – вместо этого Гуру просит Аурангзеба посетить его; 24 стиха подробно описывают события Битвы при Чамкауре, произошедшей 22 декабря 1704 года; 15 стихов упрекают Аурангзеба за нарушение обещания, данного им и его представителями Гуру; в стихах 78 и 79 Гуру Гобинд Сингх также предупредил Аурангзеба о решимости Халсы не успокоиться, пока не будет уничтожена Империя Моголов; 6 стихов восхваляют Аурангзеба. В произведении перечислены критерии для объявления дхармаюдхи. Однако в одной редакции содержатся четыре стиха на языке брадж. Версия, находящаяся в настоящее время в обращении и включенная в Дасам Грантх, сборник поэзии Гуру Гобинд Сингха, написана на письменности Гурмукхи и в персидском стихотворном размере. Копии, печатаемые и продаваемые сегодня, обычно выполнены на письменности Гурмукхи.

Подлинность

Академики Анил Чандр Банерджи и Кристофер Шекл полагают, что существующий текст не является подлинным, написанным Гуру Гобиндом Сингхом в оригинале. По мнению Банерджи, нынешний текст не подходит для политической переписки, а первоначальное письмо, вероятно, было написано прозой, которая впоследствии была преобразована в поэтическое произведение – именно в таком виде оно и дошло до нас. Шекл придерживался схожей точки зрения, считая, что первоначальный текст был написан прозой, но позже переработан в поэтическом стиле, подражающем эпическим размерам «Шахнаме» Фердоуси, с эффективным использованием элементов исламической литературы для более сильного подрыва «морального авторитета» адресата, Аурангзеба, набожного мусульманина. Существует мнение, что оригинальную прозу подлинного письма Гуру в стихи преобразовал Бхаи Нанд Лал, однако Банерджи находит несоответствия в этой теории, поскольку текст включен в состав «Дасам Грантха» и представлен как писания Гуру наряду с другими его произведениями. Кроме того, Нанд Лал не находился при Гуру во время создания этого текста. «Зафарнама» схожа с «Фатехнамой» – еще одним предполагаемым произведением, приписываемым десятому Гуру. «Фатехнама» сохранилась в виде полных двустиший и одного незавершенного.

Переводы

Впервые произведение было переведено на панджаби. Навтедж Сарна перевел его на английский язык.