Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гуру Гобинд Сингх Сахибтің Аурангзеб Моғол императорына жазған өлеңдегі хаты – Зафарнама (Gurmukhi: ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ; [Zafarnameh], сөзбе-сөз мағынасында «Жеңіс хаты») 1705 жылы Гуру Гобинд Сингхтің Чамкаур шайқасынан кейін Үндістанның моғол императоры Аурангзебке жіберген рухани жеңіс хаты.
Verse letter from Guru Gobind Singh Sahib to Aurangzeb Mughal Emperor in India
The Zafarnāma (Gurmukhi: ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ; [Zafarnameh], lit. Epistle of Victory) was a spiritual victory letter sent by Guru Gobind Singh in 1705 to the Mughal Emperor of India, Aurangzeb, after the Battle of Chamkaur.
Өмірбаян
Екінші Чамкаур шайқасынан кейін Гуру, Моғол императоры Арангзебтің Құранға берген антын бұзғаны үшін – ұзақ қоршаудан кейін Анандпур бекінісін эвакуациялап жатқан сикхтерге, қауіпсіз өтуді уәде берген болатын – айыптау хаты жазуды қалады. Сикх дәстүріне сәйкес, Гуру Гобинд Сингх екінші Чамкаур шайқасынан кейін бірнеше күн Дина ауылында демалып, күш жинады, ол ауыл Батинда ауданымен шекаралас орналасқан. Өлеңдердің ішінде 34 шумақ Құдайды мақтауға арналған; 32 шумақ Арангзебтің Гурумен кездесуге шақыруын және Гурудің императормен кездесуден бас тартуын, оның орнына Гурудың Арангзебті өзіне келуге шақыруын қамтиды; 24 шумақ 1704 жылғы 22 желтоқсанда өткен Чамкаур шайқасының оқиғаларын егжей-тегжейлі баяндайды; 15 шумақ Арангзебті Гуруға және оның өкілдеріне берген уәдесін бұзғаны үшін айыптайды; 78 және 79 шумақтарда Гуру Гобинд Сингх Арангзебті Халсаның Моғол империясы құлағанға дейін тынышталмайтындығы туралы ескерткен; 6 шумақ Арангзебті мақтайды. Бұл еңбекте дхармаюдхты қолдану шарттары тізімделген: алайда, бір нұсқасында Брадж тілінде төрт шумақ бар. Гуру Гобинд Сингхтің өлеңдері жинағы – Дасам Грантх-тағы қазіргі айналымдағы нұсқасы Гурмухи әрпінде және парсы өлеңдері түрінде жазылған. Бүгінде басылып сатылатын кітаптар көбінесе Гурмухи жазуымен жазылады.
In the aftermath of the second battle of Chamkaur, the Guru wanted to write a letter of condemnation to the Mughal emperor for breaking his oath swore upon the Quran by attacking the Sikhs who were evacuating the fort of Anandpur after a long siege when they were promised safe passage by Aurangzeb. According to Sikh tradition, the village of Dina located near the district's border with the neighbouring Bathinda district is where Guru Gobind Singh rested for a few days after the Second Battle of Chamkaur. verses, the maximum numbers of 34 verses are to praise God; 32 deal with Aurangzeb’s invitation for the Guru to meet him and the Guru's refusal to meet the Emperor – instead the Guru asks Aurangzeb to visit him; 24 verses detail the events in the Battle of Chamkaur, which took place on 22 December 1704; 15 verses reprove Aurangzeb for breaking promise given by him and by his agents to the Guru; In verses 78 and 79, Guru Gobind Singh had also warned Aurangzeb about the resolve of the Khalsa not to rest till the Mughal Empire is destroyed; 6 verses praise Aurangzeb. In the work, the criteria for invoking dharamyudh is listed: However, in one recension there are four verses in Braj. The version currently in circulation found in the Dasam Granth, the compilation of Guru Gobind Singh’s poetry, is in Gurmukhi script and Persian verse. Copies printed and sold today are usually in Gurmukhi script.
Аутентиктілігі
Академиктер Анил Чандр Банерджи мен Кристофер Шекл қазіргі қолдағы еңбек Гуру Гобинд Сингхтің түпнұсқасы емес деп санайды. Банерджинің пікірінше, ағымдағы мәтін саяси хат алмасуға сәйкес емес, ал бастапқы хат проза түрінде жазылған болуы мүмкін, кейін поэзияға айналдырылып, қазіргі құрамына кірген. Шекл де осы пікірді қолдайды, ол бастапқы жұмыстың прозада жазылғанын, бірақ одан кейін Фердоусидің «Шахнамасының» эпикалық өлшемдерін үлгі етіп, поэтикалық стильде қайта жазылғанын айтады. Бұл ислам әдебиетінің элементтерін пайдаланып, қабылдаушы – құлшынып сенген мұсылман Аурангзебтің «моральдық беделін» әлсіретуге бағытталған күшті әсерге ие болды. Бір болжам бойынша, Гурудың түпнұсқа хатының прозалық мәтінін Бхай Нанд Лал поэзияға аударған, бірақ Банерджи бұл теориядағы кемшіліктерді анықтады, себебі мәтін Дасам Гранттың бір бөлігі ретінде Гурудың өзге де еңбектерімен бірге ұсынылған. Сондай-ақ, Нанд Лал мәтін жазылған кезде Гурумен бірге болған жоқ. «Зафарнама» оныншы Гуруға жатқызылатын тағы бір еңбек – «Фатехнамаға» ұқсас. «Фатехнама» толық өлеңдер мен бір толық емеген өлеңнен тұрады.
Academics Anil Chander Banerjee and Christopher Shackle believe the extant work is not the authentic one as originally written by Guru Gobind Singh. According to Banerjee, the current text is unsuited for political correspondence and the original letter may have been written in prose which was later transformed into a poetic piece, which is the present composition that has been handed down. A similar position was held by Shackle, who thought the original work was in prose but was later rewritten in a poetic style, emulated upon the epic metres of the Ferdowsi's Shahnama, effectively borrowing elements of Islamicate literature to have a more powerful effect of undercutting the "moral authority" of the recipient, Aurangzeb, a devout Muslim. One view is that the original prose of the authentic letter by the Guru was transformed into poetry by Bhai Nand Lal, but Banerjee finds holes in this theory as the text is incorporated as part of the Dasam Granth, presented as the Guru's writings alongside other works of his. Nand Lal was also not present with the Guru during the time of authorship of the text. The Zafarnama is similar to the Fatehnama, another purported work ascribed to the tenth Guru. The Fatehnama survives as a work of complete couplets and one incomplete couplet.
Аудармалар
Бұл туынды алғаш рет пәнджәби тіліне аударылды. Оны Навтеж Сарна ағылшын тіліне аударған.
The work was first translated into Punjabi. It has been translated into English by Navtej Sarna.