Гульханский эдикт: Начало эпохи Танзимата в Османской империи

Введение

1839 год – османский эдикт, ознаменовавший начало периода Танзимата.

Гюльхане Хатт-и Шериф («Высший эдикт Розового дома») или Танзимат Фермани («Имперский эдикт о реорганизации») – провозглашение османского султана Абдулмеджида I в 1839 году, положившее начало периоду реформ и реорганизации в Османской империи. 125-летие эдикта было изображено на старой турецкой почтовой марке. Прокламация была издана по настоянию реформаторского великого визиря Мустафы Решида-паши. В ней содержались обещания реформ, таких как отмена ильтизама (налогового фермерства), реформа призыва в армию и гарантия прав всем гражданам Османской империи, независимо от религии или этнической принадлежности. Целью эдикта было помочь модернизировать империю в военном и социальном отношении, чтобы она могла конкурировать с великими державами Европы. Также надеялись, что реформы укрепят позиции недовольных частей империи, особенно в контролируемых Османской империей регионах Европы, где преобладало христианское население. К моменту издания эдикта миллеты (независимые общинные суды) приобрели значительную религиозную автономию в пределах империи, что представляло угрозу для центрального правительства. Таким образом, этот эдикт, наряду с последующим Имперским реформационным эдиктом 1856 года, стал ранним шагом к достижению цели османизма – формированию единой национальной и правовой османской идентичности. Он был опубликован в газете Tekvim i Vekayi на османском турецком языке, а также на греческом и французском языках (последний – в Moniteur ottoman). Франсуа Альфонс Белин, драгоман, создал собственную французскую версию, опубликованную в Journal Asiatique. Эдикт Гюльхане не вносил никаких официальных правовых изменений, а лишь содержал королевские обещания подданным империи, которые так и не были полностью реализованы из-за роста христианского национализма и недовольства среди мусульманского населения в этих регионах. В конце Крымской войны западные державы оказали давление на Турцию с целью проведения дальнейших реформ, главным образом для того, чтобы лишить Россию, с которой велись мирные переговоры, предлога для вмешательства во внутренние дела Османской империи. Результатом этого давления стало провозглашение Хатт-и Хумаюна (Имперского рескрипта) 18 февраля 1856 года.

The Gülhane Hatt ı Şerif ("Supreme Edict of the Rosehouse"; ) or Tanzimât Fermânı ("Imperial Edict of Reorganization") was a proclamation by Ottoman Sultan Abdülmecid I in 1839 that launched the Tanzimât period of reforms and reorganization in the Ottoman Empire. The 125th anniversary of the edict was depicted on a former Turkish postcard stamp. The proclamation was issued at the behest of reformist Grand Vizier Mustafa Reşid Pasha. It promised reforms such as the abolition of tax farming, reform of conscription, and guarantee of rights to all Ottoman citizens regardless of religion or ethnic group. The goal of the decree was to help modernize the empire militarily and socially so that it could compete with the Great Powers of Europe. It also was hoped the reforms would win over the disaffected parts of the empire, especially in the Ottoman controlled parts of Europe, which were largely Christian. At the time of the edict, millets (independent communal law courts) had gained a large amount of religious autonomy within the empire, threatening the central government. This edict, along with the subsequent Imperial Reform Edict of 1856, was therefore an early step towards the empire's goal of Ottomanism, or a unified national and legal Ottoman identity. It was published in the Tekvim i Vekayi in Ottoman Turkish. In addition, it was published in Greek and French, the latter in Moniteur ottoman, and François Alphonse Belin, a dragoman, created his own French version, published in the Journal Asiatique. The Edict of Gülhane did not enact any official legal changes but merely made royal promises to the empire's subjects, and they were never fully implemented due to Christian nationalism and resentment among Muslim populations in these areas. At the end of the Crimean War, the Western powers pressured Turkey to undertake further reforms, mainly to deprive the Russians, with whom peace negotiations were then under way, of any further pretense for intervention in the internal affairs of the Ottoman Empire. The result of these pressures was the proclamation of the Hatt ı Hümâyûn (Imperial Rescript) of 18 February 1856.

Содержание

Хотя Эдикт Гюльхана был более сложным, он состоял главным образом из трех положений. Первое – гарантированное обеспечение безопасности жизни каждого подданного. Логика заключалась в том, что если жизнь подданного находится под угрозой, он может представлять опасность для других и для султана, поскольку люди на многое готовы пойти из страха, чтобы защитить свое здоровье. Отсутствие гарантий для имущества делает каждого безразличным к правительству и общественному благу. Второе положение предусматривало регулярную систему оценки и сбора налогов, комплектования войск и определения сроков службы. Подданные должны были платить налоги, определяемые их достатком, а сокращение срока военной службы должно было смягчить ущерб, наносимый промышленности во время отсутствия мужчин. Этот комплекс положений можно обобщить под названием «государственные повинности, возлагаемые на подданных». Новая налоговая система положила конец системе откупов и ввела налогообложение, основанное на имущественном положении, а не на фиксированной ставке. Наконец, третье положение касалось реформирования в области прав человека и судебной системы. Обвиняемым гарантировались публичные судебные разбирательства; граждане могли свободно владеть и распоряжаться имуществом; а наказания должны были соответствовать совершенному преступлению, независимо от социального статуса. В этом эдикте была провозглашена система вознаграждения за заслуги. Кроме того, эдикт предоставил права меньшинствам, в том числе возможность быть призванными в армию. Однако меньшинства могли избежать призыва, уплатив джизью. Это позволяло состоятельным представителям меньшинств избежать военной службы и сохраняло этнический состав армии преимущественно из числа мусульман. Ниже приведены некоторые важные положения эдикта в деталях: