Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Филиппика – это пламенная, обличающая речь или тирада, произносимая для осуждения конкретного политического деятеля. Этот термин наиболее известен благодаря трем выдающимся ораторам древности: Демосфену из древних Афин, Катону Старшему и Цицерону из древнего Рима. Само название происходит от речей Демосфена 351 года до н.э., в которых он осуждал империалистические амбиции Филиппа Македонского, впоследствии получивших название «Филиппики».
A philippic is a fiery, damning speech, or tirade, delivered to condemn a particular political actor. The term is most famously associated with three noted orators of the ancient world: Demosthenes of ancient Athens, Cato the Elder and Cicero of ancient Rome. The term itself is derived from Demosthenes's speeches in 351 BC denouncing the imperialist ambitions of Philip of Macedon, which later came to be known as The Philippics.
Греция
Оригинальные "филиппики" были произнесены Демостеном, афинским государственным деятелем и оратором в классической Греции, который в IV веке до нашей эры выступил с рядом резких выступлений против Филиппа II Македонского. Специалисты обсуждают мотивы, побудившие Демосфена к написанию "филиппик". Демосфену приписывают Первую, Вторую и Третью "филиппику". Сохранилась также Четвертая "филиппика", однако её авторство оспаривается.
The original "philippics" were delivered by Demosthenes, an Athenian statesman and orator in Classical Greece, who delivered several attacks on Philip II of Macedon in the 4th century BC. Experts have questioned his intentions behind the philippics. A First, Second, and Third Philippic have been ascribed to Demosthenes. A Fourth Philippic is also extant, but is of disputed authorship.
Рим
Катон Старший также связан с концепцией Филиппик. Подобно тому, как Демосфен предупреждал о милитаристских намерениях Филиппа Македонского, Катон предупреждал римлян о потенциальной угрозе, исходящей от карфагенян. Плутарх зафиксировал типичное завершение речей Катона: "Carthago delenda est", то есть "Карфаген должен быть разрушен". Цицерон сознательно моделировал свои собственные обвинения Марка Антония по образцу речей Демосфена, и если переписка между Марком Юнием Брутом Младшим и Цицероном подлинна [ad Brut. ii 3.4, ii 4.2], то по крайней мере пятую и седьмую речи называли Филиппиками ещё при жизни Цицерона. Латинский писатель и грамматик Авл Геллий также называл их Антониевыми речами. После смерти Цезаря Цицерон в частном порядке выразил сожаление о том, что убийцы Цезаря не включили Антония в свой заговор, и направил все усилия на дискредитацию Антония. Цицерон даже поддерживал незаконные действия, такие как легализация частной армии Гая Октавия, или Октавиана. Всего Цицерон произнес четырнадцать Филиппик менее чем за два года. Однако сосредоточенность Цицерона на Антонии способствовала его гибели, поскольку он не смог разглядеть угрозу, исходящую от Октавиана для его республиканских идеалов. Нападок Цицерона на Антония не простили и не забыли, что привело к тому, что Цицерон был объявлен вне закона и убит в 43 году до н.э. Его голова и руки были выставлены на всеобщее обозрение на Римском форуме, чтобы удержать от сопротивления новому триумвирату Октавиана, Марка Антония и Лепида. По словам римского историка Тацита, "Филиппики", наряду с "Pro Milone", "In Catilinam" и "In Verrem", прославили Цицерона, и значительная часть его политической карьеры была обусловлена влиянием этих произведений. Другие полагают, что "Pro Ligario", в котором Цицерон защищал Лигария перед Цезарем, принесло ему известность.
Cato the Elder is also associated with the concept of the Philippic. Just as Demosthenes had been warning of the militaristic intentions of Philip of Macedon, so Cato warned the Romans of the potential threat posed by the Carthaginians. Plutarch recorded a common ending to Cato's speeches: "Carthago delenda est" or 'Carthage must be destroyed'. Cicero consciously modeled his own condemnations of Mark Antony on Demosthenes's speeches, and if the correspondence between Marcus Junius Brutus the Younger and Cicero is genuine [ad Brut. ii 3.4, ii 4.2], at least the fifth and seventh speeches were referred to as the Philippicae in Cicero's time. They were also called the Antonian Orations by Latin author and grammarian Aulus Gellius. After the death of Caesar, Cicero privately expressed his regret that the murderers of Caesar had not included Antony in their plot, and he bent his efforts to the discrediting of Antony. Cicero even promoted illegal action, such as legitimatizing the private army of Gaius Octavius, or Octavian. In all, Cicero delivered fourteen Philippics in less than two years. Cicero's focus on Antony, however, contributed to his downfall as he failed to recognize the threat of Octavian to his republican ideal. Cicero's attacks on Antony were neither forgiven nor forgotten, with the result that Cicero was proscribed and killed in 43 BC. His head and hands were publicly displayed in the Roman Forum to discourage any who would oppose the new Triumvirate of Octavian, Mark Antony and Lepidus. According to Roman historian Tacitus, the Philippicae, together with the Pro Milone, In Catilinam, and In Verrem, made Cicero famous, and much of his political career sprang from the effect of these works. Others would have it that the Pro Ligario, in which Cicero defends Ligarius before Caesar, was the vehicle of his renown.