Анаксимен Лампсакский: Риторика, история и жизнь при дворе Александра Македонского.

Введение

Анаксимен Лампсакский (др.-греч. Ἀναξιμένης ὁ Λαμψακηνός; ок. 380 – 320 гг. до н.э.) — древнегреческий ритор и историк. Он был одним из учителей Александра Македонского и сопровождал его в походах.

Риторические произведения

Анаксимен был учеником Диогена Циника и Зоила и, подобно своему учителю, написал труд о Гомере. Как ритор, он был ярым противником Исократа и его школы. Его обычно считают автором «Риторики к Александру» – трактата по риторике, включенного в традиционный корпус сочинений Аристотеля. Квинтилиан, по-видимому, ссылается на этот труд под именем Анаксимена в «Institutio Oratoria» 3.4.9, как впервые заметил итальянский филолог эпохи Возрождения Пьеро Веттори. Однако некоторые ученые оспаривают это приписывание. В гипотезе к «Елене» Исократа упоминается, что Анаксимен также написал «Елену», «хотя это скорее речь в защиту (апология), чем похвала», и делается вывод, что он был «человеком, писавшим об Елене», о котором говорит Исократ (Isoc. Helen 14). Джебб допускал возможность того, что этот труд сохранился в форме «Похвалы Елене», приписываемой Горгию: «Вполне вероятно, что настоящим автором работы, приписываемой Горгию, был Анаксимен». По словам Паусания (6.18.6), Анаксимен был «первым, кто практиковал искусство импровизированной речи». Он также работал логографом, написав речь для обвинения Фрины, согласно Диодору Перигету (цитируется Афинеем XIII.591e). «Этические» фрагменты, сохранившиеся во «Флорилегии» Стобея, могут представлять собой «какую-то философскую книгу». Письмо Филиппа (речь 12), на которое, по-видимому, отвечает речь 11, также могло быть написано Анаксименом, либо это подлинное письмо Филиппа, возможно, составленное при помощи его советников. Анаксимен враждовал с Теопомпом, которого он пытался дискредитировать клеветнической пародией «Трикаран», опубликованной в стиле Теопомпа и под его именем, с нападками на Афины, Спарту и Фивы. Паусаний писал: «Он с безупречной точностью имитировал стиль Теопомпа, вписал его имя в книгу и разослал ее по городам. Хотя автором трактата был Анаксимен, ненависть к Теопомпу росла по всей Греции». Плутарх критикует Анаксимена, вместе с Теопомпом и Эфором, за «риторические приемы и величественные периоды», которые эти историки неправдоподобно приписывали людям в разгар ожесточенных сражений (Praecepta gerendae reipublicae 803b).

Anaximenes was a pupil of Diogenes the Cynic and Zoilus and, like his teacher, wrote a work on Homer. As a rhetorician, he was a determined opponent of Isocrates and his school. He is generally regarded as the author of the Rhetoric to Alexander, an Art of Rhetoric included in the traditional corpus of Aristotle's works. Quintilian seems to refer to this work under Anaximenes' name in Institutio Oratoria 3.4.9, as the Italian Renaissance philologist Piero Vettori first recognized. This attribution has, however, been disputed by some scholars. The hypothesis to Isocrates' Helen mentions that Anaximenes, too, had written a Helen, "though it is more a defense speech (apologia) than an encomium," and concludes that he was "the man who has written about Helen" to whom Isocrates refers (Isoc. Helen 14). Jebb entertained the possibility that this work survives in the form of the Encomium of Helen ascribed to Gorgias: "It appears not improbable that Anaximenes may have been the real author of the work ascribed to Gorgias." According to Pausanias (6.18.6), Anaximenes was "the first who practised the art of speaking extemporaneously." He also worked as a logographer, having written the speech prosecuting Phryne according to Diodorus Periegetes (quoted by Athenaeus XIII.591e). The "ethical" fragments preserved in Stobaeus' Florilegium may represent "some philosophical book." The Letter of Philip (speech 12) to which speech 11 seems to respond may also be by Anaximenes, or it may be an authentic letter by Philip, perhaps written with the aid of his advisers. Anaximenes was hostile to Theopompus, whom he sought to discredit with a libelous parody, Trikaranos, published in Theopompus' style and under his name, attacking Athens, Sparta, and Thebes. Pausanias wrote: "He imitated the style of Theopompus with perfect accuracy, inscribed his name upon the book and sent it round to the cities. Though Anaximenes was the author of the treatise, hatred of Theopompus grew throughout the length of Greece." Plutarch criticizes Anaximenes, together with Theopompus and Ephorus, for the "rhetorical effects and grand periods" these historians implausibly gave to men in the midst of urgent battlefield circumstances (Praecepta gerendae reipublicae 803b).

Спасение лампсака

Люди Лампсака были сторонниками персов, или подозревались в этом, и Александр пришел в ярость, угрожая им серьезным наказанием. Они послали Анаксимена, чтобы тот заступился за них. Александр знал, с какой целью тот прибыл, и поклялся богами, что сделает противоположное тому, о чем его попросят. Тогда Анаксимен сказал: "Пожалуйста, ваше величество, сделайте это для меня: обратите женщин и детей Лампсака в рабство, сожгите их храмы и разрушьте город до основания". Александр не нашел способа избежать этой хитрости, и, будучи связанным своей клятвой, неохотно помиловал жителей Лампсака.

Статуя в Олимпии

Люди Лампсака посвятили ему статую в Олимпии, в Греции.