Введение
Институт древней Спарты
Криптея, также известная как Криптея или Круптея (др.-греч. κρυπτεία krupteía от κρυπτός kruptós, «скрытый, тайный»), было древним спартанским государственным институтом, в котором участвовали молодые спартанцы. Это был исключительный элемент государственной системы воспитания детей в Спарте, участие в которой предоставляло её членам, известным как крипты (κρύπται, члены Криптеи), возможность дальнейшего испытания своих навыков и доказательства своей достойности для спартанского общества. Как организация, цели и практика Криптеи до сих пор остаются предметом дискуссий среди историков.
Обзор
В рядах криптеев состояли молодые спартанцы, вероятно, в возрасте от 21 до 30 лет, которых описывали как "наиболее одаренных". Подготовка критеев, несомненно, была суровой, но способ ее проведения остается предметом споров. По словам Платона, критеи зимой не носили обуви и спали без укрытия. Платон описывает их как не контролируемых и полагающихся исключительно на собственные силы для выживания. Описание Платона может намекать на то, что критеи были вынуждены быть независимыми, однако некоторые ученые полагают, что в определенное время у них могли быть слуги, наблюдавшие за ними. Продолжительность службы в криптее также в значительной степени неизвестна, но предполагается, что требовался всего год службы. Некоторые ученые, такие как Анри Александр Валлон, интерпретируют криптею как своего рода тайную полицию – силу государственной безопасности, организованную правящим классом Спарты для патрулирования лаконской сельской местности и терроризации гелотов. Другие, в том числе Герман Кёхли и Вильгельм Вахсмут, рассматривают ее как форму военной подготовки, аналогичную афинской эфебии. Большая часть дискуссии вокруг криптеи происходит из-за противоречивых свидетельств, представленных Плутархом и Платоном. Плутарх в своей "Жизни Ликурга" описывает жестокое убийство гелотов от имени криптеев, но в "Законах" Платон не упоминает о таких убийствах. Точная дата основания криптеи неизвестна. Каждую осень спартанские эфоры объявляли войну населению гелотов, что позволяло им выслеживать гелотов без страха наказания. Отобранные критеи отправлялись в сельскую местность, вооруженные кинжалами, с приказом убивать любого гелота, которого они встречали на дорогах или работающего в полях, численность которых казалась чрезмерной. Им было приказано убивать самых сильных и забирать необходимую пищу. Возможно, эта практика была принята для снижения подавленной агрессии хёбонтов. Однако чаще считается, что она была принята для предотвращения угрозы восстания гелотов и контроля над их численностью. По некоторым сведениям, критеи выслеживали гелотские деревни и окрестности, шпионили за зависимым населением. Их задачей было предотвращать и подавлять беспорядки и восстания. Еще один предмет споров – время суток, в которое действовала криптея. Платон описывает их передвижения как происходившие и днем, и ночью. Напротив, Плутарх утверждает, что они прятались днем и путешествовали ночью, выслеживая гелотов, которых встречали. Неблагонадежных гелотов могли немедленно казнить. Такое жестокое подавление гелотов позволяло спартанской элите успешно контролировать зависимое аграрное население и посвящать себя военной подготовке. Это также могло способствовать репутации спартанцев за скрытность, поскольку крит (κρύπτης), пойманный на месте преступления, наказывался бичеванием. В событиях, предшествовавших десятилетней войне между спартанцами и мессенийцами, вызванной восстанием гелотов, спартанское руководство казнило две тысячи гелотов, участвовавших в войне. Считается, что критеи были главными исполнителями резни или, по крайней мере, каким-то образом участвовали в ее осуществлении. Однако критеи не действовали как гоплиты. Гоплиты были вооружены доспехами и действовали как часть фаланги, в то время как члены криптеи действовали самостоятельно, часто отдыхали днем и, скорее всего, были обнаженными и вооружены только кинжалом. Различные ученые предполагали о функции криптеи как части армии, поскольку рассказ Плутарха дает совершенно иное понимание их роли по сравнению с рассказами Аристотеля и Платона. Рассказ Плутарха привел к тому, что криптея была описана как разведывательная, специальная или даже военная полицейская сила. В описании Плутарха криптея представляется как военное подразделение с командиром, что отличается от интерпретации Аристотеля и Платона, поскольку криптеи описываются как независимые и не имеющие надзирателей. Дюка также ставит под сомнение задачу наблюдения, возложенную на криптеев в рассказе Плутарха. Когда спартанская революция оказалась под угрозой, Клеомен III начал освобождать гелотов в обмен на деньги и военную службу. С освобождением многих гелотов и последующим поражением спартанцев в Селласии гелотаж прекратил свое существование, и без населения гелотов криптея, по определению, также должна была прекратить свое существование. Однако роспуск криптеи после этой битвы – лишь предположение. Члены криптеи, возможно, не разделяли общности со спартанскими гоплитами, которую описывает Жанмер во время их службы в этом учреждении, но они в конечном итоге возвращались в свои общины и вновь интегрировались в сложную спартанскую социальную систему. Криптеи кратко упоминаются в серии комиксов "Three" Кирона Гиллена. Они впервые появляются в первом выпуске "Three" и изображены обнаженными, вооруженными только кинжалами, нападающими на группу ничего не подозревающих гелотов, работающих в поле. Гиллен использовал криптеев, чтобы подчеркнуть суровость спартанской системы, и описывает их функцию как "посвящение в жизнь, где все занятия запрещены, кроме одного. Раз в год властители объявляют войну гелотам. Если они запачкают руки кровью, они не осквернены. Таким образом, они свободны делать все необходимое, чтобы держать гелотов на коленях. И они это делают". Стивен Ходкинсон, один из ведущих историков Спарты, был указан в качестве исторического консультанта, привлеченного Гилленом к работе над серией. Ходкинсон описывает изображение криптеев Гилленом как "идеальное сочетание" информации, доступной в двух источниках: "Законах" Платона и "Жизни Ликурга" Плутарха.
Золотая Зара
Маниотские лидеры крайне правой греческой политической партии "Золотой рассвет" возродили Криптею в рамках заимствования спартанских идеологий.