Хайим Нахман Бялик: Жизнь и творчество еврейского поэта

Введение

Еврейский поэт, автор и редактор (1873–1934)

Хайим Нахман Биалик (; 9 января 1873 – 4 июля 1934) – еврейский поэт, писавший преимущественно на иврите и идише. Биалик считается пионером современной еврейской поэзии, одним из передовых еврейских мыслителей, выразивших дух новой эпохи, и сегодня признан национальным поэтом Израиля. Помимо поэзии, Биалик был известным эссеистом и мастером короткого рассказа, а также переводил значимые произведения с европейских языков.

Биография

Хайим Нахман Бялик родился в Ради, Волынской губернии Российской империи, в семье Ицика Йосефа Бялика, торговца древесиной из Житомира, и его жены Дины Приве. У него был старший брат Шефтель (родился в 1862 году) и две сестры Ченя Идес (родилась в 1871 году) и Блюма (родилась в 1875 году). Когда Бялику было 8 лет, его отец умер. Мать отвезла его в Житомир, чтобы он жил со своим набожным дедушкой, Янком Моишем Бяликом. Бялик не видел свою мать более двадцати лет, пока не привез её в Одессу, чтобы она жила с ним. В Житомире, наряду с традиционным еврейским религиозным образованием, которое он получал, Бялик изучал европейскую литературу. В возрасте 15 лет он убедил деда отправить его в Воложинскую йешиву в Литве, чтобы учиться у раввина Нафтали Цви Йехуды Берлина, надеясь продолжить еврейское образование, расширяя при этом свои знания европейской литературы. Там Бялик столкнулся с еврейским движением Просвещения (Хаскала) и, как следствие, отошел от жизни в йешиве. В биографии раввина Хаима Соловейчика приводится история об анонимном ученике, предположительно самом Бялике, который был исключен из йешивы за участие в движении Хаскала. Когда его выводил сам раввин Хайим, Бялик спросил: «Почему?». В ответ раввин, как говорят, потратил время, убеждая Бялика не использовать свои писательские таланты против мира йешивы. Такие стихотворения, как «Ха-Матмид» («Ученик Талмуда»), написанные в 1898 году, отражают большую двойственность Бялика по отношению к этому образу жизни: с одной стороны – восхищение преданностью и усердием студентов йешивы в учебе, с другой – презрение к их замкнутому миру. В 18 лет Бялик уехал в Одессу, тогда центр современной еврейской культуры в южной части Российской империи, привлеченный восхищением авторами, такими как Менделе Мохер Сфорим и Ахад ха-Ам. Там Бялик изучал русский и немецкий языки и литературу, мечтая поступить в ортодоксальную раввинскую семинарию в Берлине. Одинокий и нищий, Бялик зарабатывал на жизнь преподаванием иврита. В 1892 году Бялик опубликовал свое первое стихотворение «Эль ха-Ципор» («К птице»), выражающее тоску по Сиону, в сборнике под редакцией Ехошуа Равницкого (1859–1944), что открыло ему двери в еврейские литературные круги Одессы. Там он присоединился к движению «Ховевей Цион», где подружился с автором Ахадом ха-Амом, оказавшим большое влияние на его сионистские взгляды. В 1892 году Бялик узнал о закрытии Воложинской йешивы и вернулся домой в Житомир, чтобы дед не узнал, что он прервал религиозное образование. Он прибыл и обнаружил, что его дед и старший брат находятся на пороге смерти. После их смерти Бялик женился на Манье Авербух в 1893 году. Некоторое время он работал бухгалтером в лесозаготовительном бизнесе своего тестя в Коростышеве, недалеко от Киева. Это оказалось безуспешным, поэтому в 1897 году он переехал в Сосновец, небольшой городок в районе Заглебье, в южной Польше, который тогда входил в состав Российской империи. Там Бялик работал учителем иврита и, чтобы заработать дополнительный доход, торговцем углем. В 1900 году, угнетенный провинциальной жизнью в Сосновце, Бялик получил должность учителя в Одессе. Бялик посетил США, где остановился у своего кузена Рэймонда Билека в Хартфорде, штат Коннектикут. Он является прадедом актрисы Майим Бялик.

Hayim Nahman Bialik was born in Radi, Volhynian Governorate in the Russian Empire to Itzik Yosef Bialik, a wood merchant from Zhytomyr, and his wife, Dinah Priveh. He had an older brother Sheftel (born in 1862) and two sisters Chenya Ides (born in 1871) and Blyuma (born in 1875). When Bialik was 8 years old, his father died. His mother took him to Zhytomyr to live with his Orthodox grandfather, Yankl Moishe Bialik. Bialik would not see his mother for over twenty years, when he brought her to Odessa to live with him. In Zhytomyr, alongside the traditional Jewish religious education he received, Bialik explored European literature. At the age of 15, he convinced his grandfather to send him to the Volozhin Yeshiva in Lithuania to study under Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin, where he hoped he could continue his Jewish schooling while expanding his knowledge of European literature. There, Bialik encountered the Jewish Enlightenment movement (Haskala), and, as a result, drifted away from yeshiva life. A story in the biography of Rabbi Chaim Soloveitchik cites an anonymous student, presumably Bialik himself, being expelled from the Yeshiva for getting involved in the Haskala movement. As he was being escorted out by Rabbi Chaim himself, Bialik asked: "Why? "; in response, the rabbi is said to have spent the time convincing Bialik not to use his writing talents against the yeshiva world. Poems such as HaMatmid ("The Talmud student") written in 1898, reflect Bialik's great ambivalence toward that way of life: on the one hand admiration for the dedication and devotion of the yeshiva students to their studies; on the other, a disdain for their narrow world. At 18, Bialik left for Odessa, then a center of modern Jewish culture in the southern Russian Empire , drawn by his admiration for authors such as Mendele Mocher Sforim and Ahad Ha'am. There, Bialik studied Russian and German language and literature while dreaming of enrolling in the Orthodox Rabbinical Seminary in Berlin. Alone and penniless, Bialik made his living teaching Hebrew. The 1892 Bialik published his first poem, El Hatzipor "To the Bird", which expresses a longing for Zion, in a booklet edited by Yehoshua Ravnitzky (1859–1944), which opened the doors into the Jewish literary circles in Odessa. There, he joined the Hovevei Zion movement where he befriended the author Ahad Ha'am, who had a great influence on his Zionist outlook. In 1892 Bialik heard news that the Volozhin Yeshiva had closed and returned home to Zhytomyr to prevent his grandfather from discovering that he had discontinued his religious education. He arrived to find both his grandfather and his older brother close to death. Following their deaths, Bialik married Manya Averbuch in 1893. For a time he served as a bookkeeper in his father in law's lumber business in Korostyshiv, near Kiev. This proved unsuccessful so, in 1897, he moved to Sosnowiec, a small town in the region of Zaglebie, in southern Poland, then part of the Russian Empire. There, Bialik worked both as a Hebrew teacher and, to earn extra income, a coal merchant. In 1900, feeling depressed by the provincial life of Sosnowiec, Bialik secured a teaching job in Odessa. Bialik visited the US, where he stayed with his cousin Raymond Bialeck in Hartford, CT. He is the uncle of actress Mayim Bialik's great great grandfather.

Переезд в Германию

Через Польшу и Турцию Бялик переехал в Берлин, где вместе со своими друзьями Ехошуа Равницким и Шмариаху Левином он возродил издательство "Двир". Там, в сотрудничестве с раввинским колледжем Hochschule für die Wissenschaft des Judentums, Биалик опубликовал первый научный журнал на иврите. В Германии Биалик присоединился к сообществу известных еврейских писателей и издателей. Среди них: Сэмюэл Йозеф Агнон, Салман Шокен (владелец универмагов Schocken и основатель издательства Schocken Verlag), историк Саймон Дубнов, Израиль Исидор Елиашев (Баал Махшовот), Ури Цви Гринберг, Якоб Клатцкин (соучредитель издательства Eshkol в Берлине), Моше Кульбак, Зеев Латский ("Бертольди") (соучредитель издательства Klal farlag в Берлине в 1922 году), Саймон Равидович (соучредитель издательства Klal farlag), Салман Шнеур, Нохум Штиф (Баал Димион), Шауль Черниховский, Шошана Персиц (основатель издательства Omanut) и Мартин Бубер. Они регулярно встречались в еврейском клубе Beith haWa'ad ha'Ivri הוועד העברי в берлинском районе Шюненвиртель, в кафе "Монополь" (где был уголок для говорящих на иврите) или в кафе "Де Вестенс" (оба в более престижных западных районах Берлина). Биалик сменил главного редактора издательства "Кляль" Саула Израиля Хурвица после его смерти 8 августа 1922 года, и за это время было опубликовано 80 книг. В январе 1923 года 50-летие Бялика было отмечено в старом концертном зале Берлинской филармонии, собрав всех значительных людей того времени.

Переехать в Тель-Авив

Впервые Биалик посетил Палестину в 1909 году.

Произведения и влияние

Бялик писал стихи разных жанров: он, пожалуй, наиболее известен своими длинными националистическими поэмами, призывающими к пробуждению еврейского народа. Собственное пробуждение у Биалика произошло еще до написания этих стихов, вызванное гневом и стыдом от реакции еврейской общины на погромы. В своей поэме «В городе резни» Биалик резко осудил кишиневских евреев, которые позволили своим мучителям безнаказанно творить зло, не предприняв попыток защитить себя. Не менее известны его страстные стихи о любви, природе, тоске по Сиону и детские стихи. Большинство своих стихотворений Бялик писал, используя ашкеназское произношение. Сегодня в современном израильском иврите используется сефардское произношение (которое Мириам Сегал назвала «новым акцентом»), то есть сплав гласных и согласных звуков из различных источников. В результате стихи Биалика редко читают в том размере, в котором они были написаны, хотя, по словам Сегал, ашкеназский (предпоследний) слог сохраняет ударение. Бялик внес значительный вклад в возрождение иврита, который до его времени использовался почти исключительно в литургии. Поколение поэтов на иврите, последовавших за Биаликом, включая Якова Штейнберга и Якова Фихмана, известно как «поколение Биалика». Бялик почитается как национальный поэт Израиля. Дом Бялика, его бывший дом по адресу улица Бялика, 22 в Тель-Авиве, превращен в музей и центр литературных мероприятий. Литературная премия имени Бялика была учреждена муниципалитетом Тель-Авива; город Кирият-Бялик, пригород Хайфы, и мошав Гиват-Хен, расположенный рядом с городом Раанана, названы в его честь. Он единственный человек, в честь которого в одном израильском городе названы две улицы – улица Бялика и бульвар Хен в Тель-Авиве. В Торонто (Онтарио, Канада) есть еврейская школа Bialik, в Монреале (Квебек, Канада) – средняя школа Bialik, а в Мельбурне – еврейская сионистская школа Bialik College. В Каракасе (Венесуэла) еврейская школа носит имя Герцля Бялика, а еврейская школа в Росарио (Аргентина) названа в его честь. Стихи Бялика переведены как минимум на 30 языков, некоторые из них положены на музыку и стали популярными песнями. Эти стихи и песни, основанные на них, стали неотъемлемой частью образования и культуры современного Израиля и всего еврейского мира.

Bialik wrote several different kinds of poetry: he is perhaps most famous for his long, nationalistic poems, which call for a reawakening of the Jewish people. Bialik had his own awakening even before writing those poems, arising out of the anger and shame he felt at the Jewish response to pogroms. In his poem In the City of Slaughter, Bialik excoriated the Jews of Kishinev who had allowed their persecutors to wreak their will without raising us to defend themselves. No less admired are his passionate poems on love, nature, the yearning for Zion and children's poems. Bialik wrote most of his poems using Ashkenazi pronunciation. Today, modern Israeli Hebrew uses the Sephardi pronunciation (what Miryam Segal called the "new accent"), i. e., an amalgam of vowels and consonantal sounds from variety of sources. Consequently, Bialik's poems are rarely recited in the meter in which they were written, although according to Segal, the Ashkenazi (penultimate) stress pattern is still preserved. Bialik contributed significantly to the revival of the Hebrew language, which, before his days was used almost exclusively for liturgy. The generation of Hebrew language poets who followed in Bialik's footsteps, including Jacob Steinberg and Jacob Fichman, are known as "the Bialik generation". Bialik is honored as Israel's national poet. Bialik House, his former home at 22 Bialik Street in Tel Aviv, has been converted into a museum and a center for literary events. The Bialik Prize for literature was established by the municipality of Tel Aviv; Kiryat Bialik, a suburb of Haifa, and Givat Hen, a moshav bordering the city of Raanana, are named after him. He is the only person to have two streets named after him in the same Israeli city – Bialik Street and Hen Boulevard in Tel Aviv. There is a Bialik Hebrew Day School in Toronto, ON, Canada; a Bialik High School in Montreal, QC, Canada, and a cross communal Jewish Zionist school in Melbourne called Bialik College; in Caracas, Venezuela, the Jewish community school is named Herzl Bialik and the Jewish school n Rosario, Argentina is named after him. Bialik's poems have been translated into at least 30 languages, with some set to music as popular songs. These poems, and the songs based on them, have become an essential part of the education and culture of modern Israel and throughout the Jewish world.

Смерть

Биалик умер в Вене, Австрия, 4 июля 1934 года от внезапного сердечного приступа, наступившего через неделю после успешно перенесённой операции на предстательной железе. Его похороны в Тель-Авиве сопровождались масштабной траурной процессией, которая прошла от его дома по улице, названной в его честь, до места его вечного покоя.