Прелюбодеяние: правовые и социальные аспекты.

Введение

Вид внебрачного секса
акт прелюбодеяния или внебрачный секс

Прелюбодеяние – это внебрачный секс, который считается предосудительным по социальным, религиозным, моральным или юридическим причинам. Хотя сексуальные действия, составляющие прелюбодеяние, различаются, равно как и социальные, религиозные и юридические последствия, эта концепция существует во многих культурах и имеет некоторые общие черты в христианстве, иудаизме и исламе. Во многих юрисдикциях прелюбодеяние рассматривается как оскорбление общественной морали, подрывающее институт брака. Исторически во многих культурах прелюбодеяние считалось очень серьезным преступлением, в некоторых случаях влекшим за собой суровое наказание, как правило, для женщины, а иногда и для мужчины, включая смертную казнь, увечья или пытки. Подобные наказания постепенно вышли из употребления, особенно в западных странах с XIX века. В странах, где прелюбодеяние до сих пор является уголовным преступлением, наказания варьируются от штрафов до побития камнями и даже смертной казни. С XX века уголовные законы против прелюбодеяния стали предметом споров, и большинство западных стран декриминализировали прелюбодеяние. Однако даже в юрисдикциях, где прелюбодеяние декриминализовано, оно все еще может иметь юридические последствия, особенно в юрисдикциях с системой разводов по вине, где прелюбодеяние почти всегда является основанием для развода и может учитываться при разделе имущества, определении опеки над детьми, отказе в выплате алиментов и т.д. Прелюбодеяние не является основанием для развода в юрисдикциях, принявших модель развода без установления вины. Международные организации призывают к декриминализации прелюбодеяния, особенно в свете нескольких нашумевших случаев побития камнями, произошедших в некоторых странах. Глава экспертного органа Организации Объединенных Наций, занимающегося поиском путей устранения законов, дискриминирующих женщин или дискриминирующих их в плане применения или последствий, Камала Чандракирана, заявила: «Прелюбодеяние ни в коем случае не должно классифицироваться как уголовное преступление». В совместном заявлении Рабочей группы Организации Объединенных Наций по вопросам дискриминации в отношении женщин в законодательстве и на практике говорится: «Прелюбодеяние как уголовное преступление нарушает права человека женщин». В мусульманских странах, где в уголовном судопроизводстве применяется шариат, наказанием за прелюбодеяние может быть побитие камнями. В пятнадцати странах побитие камнями разрешено в качестве законного наказания, хотя в последнее время оно было законно применено только в Иране и Сомали. Большинство стран, криминализирующих прелюбодеяние, – это страны, где доминирующей религией является ислам, а также несколько стран Африки к югу от Сахары с христианским большинством, однако существуют и заметные исключения из этого правила, такие как Филиппины и некоторые штаты США. В некоторых юрисдикциях сексуальные отношения с женой короля или женой его старшего сына рассматриваются как государственная измена.

Adultery is extramarital sex that is considered objectionable on social, religious, moral, or legal grounds. Although the sexual activities that constitute adultery vary, as well as the social, religious, and legal consequences, the concept exists in many cultures and shares some similarities in Christianity, Judaism and Islam. Adultery is viewed by many jurisdictions as offensive to public morals, undermining the marriage relationship. Historically, many cultures considered adultery a very serious crime, some subject to severe punishment, usually for the woman and sometimes for the man, with penalties including capital punishment, mutilation, or torture. Such punishments have gradually fallen into disfavor, especially in Western countries from the 19th century. In countries where adultery is still a criminal offense, punishments range from fines to caning and even capital punishment. Since the 20th century, criminal laws against adultery have become controversial, with most Western countries decriminalising adultery. However, even in jurisdictions that have decriminalised adultery, it may still have legal consequences, particularly in jurisdictions with fault based divorce laws, where adultery almost always constitutes a ground for divorce and may be a factor in property settlement, the custody of children, the denial of alimony, etc. Adultery is not a ground for divorce in jurisdictions which have adopted a no fault divorce model. International organizations have called for the decriminalisation of adultery, especially in the light of several high profile stoning cases that have occurred in some countries. The head of the United Nations expert body charged with identifying ways to eliminate laws that discriminate against women or are discriminatory to them in terms of implementation or impact, Kamala Chandrakirana, has stated that: "Adultery must not be classified as a criminal offence at all". A joint statement by the United Nations Working Group on discrimination against women in law and in practice states that: "Adultery as a criminal offence violates women’s human rights". In Muslim countries that follow Sharia law for criminal justice, the punishment for adultery may be stoning. There are fifteen countries in which stoning is authorized as lawful punishment, though in recent times it has been legally carried out only in Iran and Somalia. Most countries that criminalize adultery are those where the dominant religion is Islam, and several Sub Saharan African Christian majority countries, but there are some notable exceptions to this rule, namely Philippines, and several U. S. states. In some jurisdictions, having sexual relations with the king's wife or the wife of his eldest son constitutes treason.

Обзор

Прелюбодеяние – это сексуальные акты между состоящим в браке человеком и лицом, не являющимся его супругом. Оно может возникать в различных контекстах. В уголовном праве прелюбодеяние в прошлом являлось уголовным преступлением во многих странах и до сих пор остается таковым в некоторых из них. В семейном праве прелюбодеяние может служить основанием для развода, при этом юридическое определение прелюбодеяния часто формулируется как "физический контакт с чужим и незаконным органом", хотя в некоторых странах сегодня само по себе прелюбодеяние не является основанием для развода. Внебрачные сексуальные акты, не подпадающие под это определение, не считаются "прелюбодеянием", хотя могут квалифицироваться как "непристойное поведение", также являющееся основанием для развода. Другой аспект – вопрос об установлении отцовства ребенка. Использование этого термина в отношении данного деяния, по-видимому, связано с представлением о том, что "преступная половая связь с замужней женщиной могла привести к "загрязнению" потомства [детей] невинного мужа и возложить на него обязанность содержать и воспитывать [детей] другого мужчины". Таким образом, "чистота" детей в браке нарушается, а порядок наследования изменяется. В архаичном праве существовал деликт о "преступной беседе", возникающий из прелюбодеяния, где "беседа" являлась архаичным эвфемизмом для полового акта. Это был иск, подаваемый мужем к третьему лицу ("сопернику"), вмешавшемуся в брачные отношения. Некоторые законы о прелюбодеянии дифференцируют ответственность в зависимости от пола участников, и в результате такие законы часто рассматриваются как дискриминационные, и в некоторых юрисдикциях они были признаны недействительными судами, как правило, на основании дискриминации по признаку пола. Прелюбодеяние относится к сексуальным отношениям, которые не имеют официального юридического признания; например, оно не относится к сексуальным контактам с несколькими партнерами в случае полигамии (когда мужчина женат на более чем одной женщине одновременно, что называется полигинией; или когда женщина замужем за более чем одним мужем одновременно, что называется полиандрией).

Определения и правовые конструкции

В традиционном английском общем праве прелюбодеяние считалось тяжким преступлением. Хотя юридическое определение прелюбодеяния различается почти в каждой юридической системе, общая тема – это сексуальные отношения вне брака, в той или иной форме. Традиционно во многих культурах, особенно в Латинской Америке, существовали строгие двойные стандарты в отношении мужского и женского прелюбодеяния, причем последнее считалось гораздо более серьезным нарушением. Прелюбодеяние, совершаемое замужней женщиной с другим мужчиной, считалось очень серьезным преступлением. В 1707 году английский лорд-главный судья Джон Холт заявил, что мужчина, вступающий в половые отношения с женой другого человека, совершает "наивысшее посягательство на собственность" и утверждал, что в отношении обманутого мужа "невозможно вызвать более сильного раздражителя" (в случае убийства или непредумышленного убийства). Энциклопедия Дидро и д’Алембера, том 1 (1751), также приравнивала прелюбодеяние к краже, утверждая, что "прелюбодеяние, после убийства, является самым наказуемым из всех преступлений, поскольку оно является самой жестокой из всех краж и оскорблением, способным спровоцировать убийства и самые печальные злоупотребления". Юридические определения прелюбодеяния варьируются. Например, в Нью-Йорке прелюбодей определяется как лицо, "вступающее в половой акт с другим лицом, когда у него есть супруг, или у другого лица есть супруг". В Северной Каролине прелюбодеяние определяется как ситуация, когда мужчина и женщина "непристойно и распутно общаются, ложатся и живут вместе". Закон штата Миннесота (отмененный в 2023 году) гласил: "когда замужняя женщина вступает в половой акт с мужчиной, не являющимся ее мужем, независимо от того, женат он или нет, оба виновны в прелюбодеянии". В деле Верховного суда штата Нью-Гэмпшир 2003 года "Бланчфлауэр против Бланчфлауэр" было установлено, что женские однополые сексуальные отношения не являются половым актом, основываясь на определении 1961 года из Третьего нового международного словаря Вебстера; и, следовательно, обвиняемая жена в деле о разводе была признана невиновной в прелюбодеянии. В 2001 году штат Вирджиния привлек к ответственности адвоката Джона Р. Бушея за прелюбодеяние, дело закончилось признанием вины и штрафом в размере 125 долларов. Прелюбодеяние противоречит действующему законодательству армии США. В странах общего права прелюбодеяние также было известно как "преступное совращение". Это стало названием гражданского деликта, возникающего из-за прелюбодеяния, основанного на компенсации ущерба, причиненного другому супругу. Юристы обычно называли это "crim. con.", и оно было отменено в Англии в 1857 году и в Ирландской Республике в 1976 году. Другой деликт, "отчуждение привязанности", возникает, когда один из супругов покидает другого ради третьего лица. Этот акт также был известен как "дезертирство", которое часто также являлось преступлением. Небольшое количество юрисдикций все еще допускает иски о "преступном совращении" и/или "отчуждении привязанности". В Соединенных Штатах шесть штатов до сих пор поддерживают этот деликт. Брак, в котором оба супруга заранее соглашаются принимать сексуальные отношения любого из партнеров с другими, иногда называют "открытым браком" или "свингующим образом жизни". Полиамория, то есть практика, желание или принятие интимных отношений, которые не являются исключительными в отношении других сексуальных или интимных отношений, с ведома и согласия всех вовлеченных сторон, иногда включает такие браки. И "свинг" и открытые браки являются формой немоногамии, и супруги не считают сексуальные отношения предосудительными. Однако, независимо от заявленных взглядов партнеров, внебрачные отношения все еще могут считаться преступлением в некоторых юрисдикциях, которые криминализируют прелюбодеяние. В Канаде, хотя в Законе о разводе в письменном виде определяется, что это внебрачные отношения с лицом противоположного пола, судья Британской Колумбии использовал Закон о гражданском браке в деле 2005 года, чтобы предоставить женщине развод с мужем, который изменил ей с другим мужчиной, что, по мнению судьи, было равнозначным основанию для расторжения брака. В Англии и Уэльсе прецедентное право ограничивает определение прелюбодеяния вагинальным половым актом между мужчиной и женщиной, независимо от пола супругов в браке. Измена с лицом того же пола может быть основанием для развода как "непристойное поведение"; эта ситуация была подробно обсуждена во время дебатов по законопроекту о браке (однополые пары). Однако практический эффект этого прекратился с введением развода без вины в апреле 2022 года, что означало, что "непристойное поведение" перестало быть основанием для развода. В Индии прелюбодеяние определялось как половой акт мужчины с замужней женщиной без согласия ее мужа, если такой половой акт не являлся изнасилованием, и это было уголовным преступлением, не подлежащим освобождению под залог; закон о прелюбодеянии был отменен Верховным судом Индии 27 сентября 2018 года.

In the traditional English common law, adultery was a felony. Although the legal definition of adultery differs in nearly every legal system, the common theme is sexual relations outside of marriage, in one form or another. Traditionally, many cultures, particularly Latin American ones, had strong double standards regarding male and female adultery, with the latter being seen as a much more serious violation. Adultery involving a married woman and a man other than her husband was considered a very serious crime. In 1707, English Lord Chief Justice John Holt stated that a man having sexual relations with another man's wife was "the highest invasion of property" and claimed, in regard to the aggrieved husband, that "a man cannot receive a higher provocation" (in a case of murder or manslaughter). The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert, Vol. 1 (1751), also equated adultery to theft writing that, "adultery is, after homicide, the most punishable of all crimes, because it is the most cruel of all thefts, and an outrage capable of inciting murders and the most deplorable excesses." Legal definitions of adultery vary. For example, New York defines an adulterer as a person who "engages in sexual intercourse with another person at a time when he has a living spouse, or the other person has a living spouse." North Carolina defines adultery as occurring when any man and woman "lewdly and lasciviously associate, bed, and cohabit together." Minnesota law (repealed in 2023) provided: "when a married woman has sexual intercourse with a man other than her husband, whether married or not, both are guilty of adultery." In the 2003 New Hampshire Supreme Court case Blanchflower v. Blanchflower, it was held that female same sex sexual relations did not constitute sexual intercourse, based on a 1961 definition from Webster's Third New International Dictionary; and thereby an accused wife in a divorce case was found not guilty of adultery. In 2001, Virginia prosecuted an attorney, John R. Bushey, for adultery, a case that ended in a guilty plea and a $125 fine. Adultery is against the governing law of the U. S. military. In common law countries, adultery was also known as criminal conversation. This became the name of the civil tort arising from adultery, being based upon compensation for the other spouse's injury. Criminal conversation was usually referred to by lawyers as crim. con., and was abolished in England in 1857, and the Republic of Ireland in 1976. Another tort, alienation of affection, arises when one spouse deserts the other for a third person. This act was also known as desertion, which was often a crime as well. A small number of jurisdictions still allow suits for criminal conversation and/or alienation of affection. In the United States, six states still maintain this tort. A marriage in which both spouses agree ahead of time to accept sexual relations by either partner with others is sometimes referred to as an open marriage or the swinging lifestyle. Polyamory, meaning the practice, desire, or acceptance of intimate relationships that are not exclusive with respect to other sexual or intimate relationships, with knowledge and consent of everyone involved, sometimes involves such marriages. Swinging and open marriages are both a form of non monogamy, and the spouses would not view the sexual relations as objectionable. However, irrespective of the stated views of the partners, extra marital relations could still be considered a crime in some legal jurisdictions which criminalize adultery. In Canada, though the written definition in the Divorce Act refers to extramarital relations with someone of the opposite sex, a British Columbia judge used the Civil Marriage Act in a 2005 case to grant a woman a divorce from her husband who had cheated on her with another man, which the judge felt was equal reasoning to dissolve the union. In England and Wales, case law restricts the definition of adultery to penetrative sexual intercourse between a man and a woman, no matter the gender of the spouses in the marriage. Infidelity with a person of the same gender can be grounds for a divorce as unreasonable behavior; this situation was discussed at length during debates on the Marriage (Same Sex Couples) Bill. However, the practical effect of this ceased with the introduction of no fault divorce in April 2022, which meant that unreasonable behavior ceased to be grounds for divorce. In India, adultery was the sexual intercourse of a man with a married woman without the consent of her husband when such sexual intercourse did not amount to rape, and it was a non cognizable, non bailable criminal offence; the adultery law was overturned by the Supreme Court of India on 27 September 2018.

Распространенность

Согласно исследованию Durex Global Sex Survey, во всем мире 22% опрошенных признались в измене. Согласно исследованию Durex и Match.com, проведенному в 2015 году, Таиланд и Дания оказались странами с наибольшим процентом людей, признавшихся в супружеской неверности. В Соединенных Штатах Альфред Кинси в своих исследованиях обнаружил, что 50% мужчин и 26% женщин хотя бы раз в жизни изменяли своим партнерам. В зависимости от исследований, оценивается, что 22,7% мужчин и 11,6% женщин изменяют. Три исследования, проведенных в США в 1990-х годах на основе общенационально репрезентативных выборок, показали, что около 10–15% женщин и 20–25% мужчин признались в супружеской неверности. Стандартная межкультурная выборка описывает распространенность измен среди мужчин и женщин в более чем 50 доиндустриальных культурах. Распространенность измен среди мужчин описывается как "универсальная" в 6 культурах, "умеренная" в 29 культурах, "случайная" в 6 культурах и "нечастая" в 10 культурах. Распространенность измен среди женщин описывается как "универсальная" в 6 культурах, "умеренная" в 23 культурах, "случайная" в 9 культурах и "нечастая" в 15 культурах.

Греко-римский мир

В греко-римском мире существовали строгие законы против прелюбодеяния, но они распространялись на сексуальные отношения с замужней женщиной. В раннем римском праве *ius tori* принадлежал мужу. Следовательно, муж не совершал преступления против жены, вступая в половые отношения с рабыней или незамужней женщиной. Римский муж часто пользовался своим законным иммунитетом. Так, историк Спартиан сообщает, что Верус, имперский коллега Марка Аврелия, не колебался заявить упрекающей его жене: "Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis" ("Жена означает статус, а не удовольствие, или, более буквально, "Жена – это имя достоинства, а не наслаждения") (Verus, V). Позднее в римской истории, как показал Уильям Э. Лекки, идея о том, что муж должен проявлять верность, подобную той, что ожидается от жены, вероятно, приобрела силу, по крайней мере, в теории. Лекки основывается на юридической максиме Ульпиана: "Кажется крайне несправедливым, чтобы мужчина требовал от жены целомудрия, которого сам не соблюдает". Согласно Плутарху, практика выдачи жен, существовавшая у некоторых народов, также поощрялась Ликургом, хотя и по иным мотивам (Плутарх, Ликург, XXIX). Признанная свобода греческого мужа видна в следующем отрывке из псевдо-Демосфеновой речи Против Неэры:

In the Greco Roman world, there were stringent laws against adultery, but these applied to sexual intercourse with a married woman. In the early Roman Law, the jus tori belonged to the husband. It was therefore not a crime against the wife for a husband to have sex with a slave or an unmarried woman. The Roman husband often took advantage of his legal immunity. Thus we are told by the historian Spartianus that Verus, the imperial colleague of Marcus Aurelius, did not hesitate to declare to his reproaching wife: "Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis." ('Wife' connotes rank, not sexual pleasure, or more literally "Wife is the name of dignity, not bliss") (Verus, V). Later in Roman history, as William E. H. Lecky has shown, the idea that the husband owed a fidelity similar to that demanded of the wife must have gained ground, at least in theory. Lecky gathers from the legal maxim of Ulpian: "It seems most unfair for a man to require from a wife the chastity he does not himself practice". According to Plutarch, the lending of wives practiced among some people was also encouraged by Lycurgus, though from a motive other than that which actuated the practice (Plutarch, Lycurgus, XXIX). The recognized license of the Greek husband may be seen in the following passage of the pseudo Demosthenic Oration Against Neaera:

We keep mistresses for our pleasures, concubines for constant attendance, and wives to bear us legitimate children and to be our faithful housekeepers. Yet, because of the wrong done to the husband only, the Athenian lawgiver Solon allowed any man to kill an adulterer whom he had taken in the act. (Plutarch, Solon)

The Roman Lex Julia, Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 BC), punished adultery with banishment. The two guilty parties were sent to different islands ("dummodo in diversas insulas relegentur"), and part of their property was confiscated. ), while the marital status of the male participant is irrelevant (he himself could be married or unmarried to another woman). If a married woman was raped by a man who is not her husband, only the rapist is punished for adultery. The victim is not punished: as the Bible declares, "this matter is similar to when a man rises up against his fellow and murders him"; just as a murder victim is not guilty of murder, a rape victim is not guilty of adultery. Michael Coogan writes that according to the text wives are the property of their husband, marriage meaning transfer of property (from father to husband), and adultery is violating the property right of the husband. In addition, Coogan's book was criticized by Phyllis Trible, who argues that that patriarchy was not decreed, but only described by God. She claims that Paul the Apostle made the same mistake as Coogan. whose punishment included the ravishment of David's own wives. According to Jennifer Wright Knust, David's act was adultery only according to the spirit and not the letter of the law, because Uriah was non Jewish, and (according to Knust) the Biblical codes only technically applied to Israelites. However, according to Jacob Milgrom, Jews and resident foreigners received equal protection under Biblical law. In any case, according to the Babylonian Talmud, Uriah was indeed Jewish and wrote a provisional bill of divorce prior to going out to war, specifying that if he fell in battle, the divorce would take effect from the time the writ was issued.

"Мы заводим любовниц для удовольствия, наложниц для постоянного внимания, а жен – чтобы рожать нам законных детей и быть верными хранительницами очага". Однако, поскольку ущерб наносился только мужу, афинский законодатель Солон разрешил любому мужчине убивать прелюбодея, застигнутого на месте преступления. (Плутарх, Солон) Римский закон Lex Julia, Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 г. до н.э.), наказывал прелюбодеяние изгнанием. Обе виновные стороны отправлялись на разные острова ("dummodo in diversas insulas relegentur"), и часть их имущества конфисковывалась. При этом семейное положение мужчины, участвовавшего в прелюбодеянии, не имело значения (он мог быть женат или не женат на другой женщине). Если замужняя женщина подверглась изнасилованию со стороны мужчины, не являющегося ее мужем, наказание за прелюбодеяние несет только насильник. Жертва не наказывается: как сказано в Библии, "это подобно тому, как человек восстает против ближнего своего и убивает его"; подобно тому, как жертва убийства не виновна в убийстве, жертва изнасилования не виновна в прелюбодеянии. Майкл Куган пишет, что согласно тексту жены являются собственностью мужа, брак означает передачу собственности (от отца к мужу), а прелюбодеяние – нарушение права собственности мужа. Кроме того, книга Кугана подверглась критике со стороны Филлис Трибл, которая утверждает, что патриархат не был установлен, а лишь описан Богом. Она считает, что апостол Павел совершил ту же ошибку, что и Куган, наказанием за что стало насильно взятые жены Давида. По мнению Дженнифер Райт Кнаст, поступок Давида был прелюбодеянием лишь по духу, а не по букве закона, поскольку Урия был неевреем, и (по мнению Кнаст) библейские законы технически применялись только к израильтянам. Однако, согласно Якобу Милгрому, иудеи и проживающие среди них иностранцы пользовались равной защитой по библейскому закону. В любом случае, согласно Вавилонскому Талмуду, Урия действительно был евреем и до выхода на войну написал предварительное соглашение о разводе, в котором указал, что в случае гибели в бою развод вступит в силу с момента выдачи документа.

Иудаизм

Хотя в Левит 20:10 предписывается смертная казнь за прелюбодеяние, юридические процессуальные требования были очень строгими и требовали показаний двух добропорядочных свидетелей для вынесения обвинительного приговора. Обвиняемого также должны были предупредить непосредственно перед совершением поступка. Смертный приговор мог быть вынесен только в период существования Святого Храма и только до тех пор, пока суд Синедриона заседал в своей палате в комплексе Храма. Таким образом, технически, смертная казнь в настоящее время не может быть применена. Смертная казнь за прелюбодеяние обычно заключалась в удушении, за исключением случая, когда женщина была дочерью коэна, для которой Писание специально предписывало наказание в виде сожжения (заливание расплавленного свинца в горло), или женщины, обрученной, но не состоящей в браке, в этом случае наказанием для обоих – мужчины и женщины – было побивание камнями. На гражданском уровне иудейский закон (халаха) запрещает мужчине продолжать совместную жизнь с женой, совершившей прелюбодеяние, и обязывает его развестись с ней. Кроме того, прелюбодейке запрещено выходить замуж за прелюбодея, но (чтобы не возникало сомнений в ее праве на повторный брак или в статусе ее детей) многие авторитеты считают, что он должен дать ей развод, как если бы они были женаты. Согласно иудаизму, Семь Ноевых законов распространяются на все человечество; эти законы запрещают прелюбодеяние как неевреям, так и евреям. Внебрачная связь женатого мужчины сама по себе не считается преступлением ни в библейском, ни в более позднем еврейском законе; концепция прелюбодеяния берет начало из экономического аспекта израильского брака, в котором муж обладает исключительным правом на свою жену, в то время как жена, являясь собственностью мужа, не обладает исключительным правом на него.

Христианство

Христиане считают прелюбодеяние безнравственным и грехом, основываясь главным образом на таких отрывках, как 1 Коринфянам 6:9–10 (NIV). Хотя в 1 Коринфянам 6:11 (NIV) говорится, что «и такими были некоторые из вас. Но вы омыты», всё же признаётся, что прелюбодеяние – это безнравственность и грех. Католицизм связывает блуд с нарушением шестой заповеди в своём Катехизисе. До нескольких десятилетий назад прелюбодеяние являлось уголовным преступлением во многих странах, где доминирующей религией является христианство, особенно в странах с преобладанием католицизма (например, в Австрии это было уголовным преступлением до 1997 года). В Чили прелюбодеяние было декриминализовано в 1994 году, в Аргентине – в 1995 году, в Бразилии – в 2005 году и в Мексике – в 2011 году, но в некоторых странах с преимущественно католическим населением, таких как Филиппины, оно остаётся незаконным. Книга Мормона также запрещает прелюбодеяние. Например, Авинедри ссылается на Десять заповедей, когда обвиняет священников царя Ноя в сексуальной распущенности. Когда Иисус Христос посещает Америку, Он укрепляет закон и учит их высшему закону (также содержащемуся в Новом Завете):

Вот, написано у них издревле: «Не прелюбодействуй»; но Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в своём сердце. Некоторые церкви, такие как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, толкуют «прелюбодеяние» как включающее все сексуальные отношения вне брака, независимо от семейного положения участников. Пророки Книги Мормона и гражданские лидеры часто перечисляют прелюбодеяние как незаконное деяние наряду с убийством, грабежом и кражей.

Индуизм

В индуистских санскритских текстах представлены различные взгляды на супружескую неверность, предлагая существенно различающиеся позиции. Гимн 4.5.5 Ригведы называет прелюбодеяние *папа* (злом, грехом). Другие ведические тексты утверждают, что прелюбодеяние – это грех, подобно убийству, кровосмешению, гневу, злым помыслам и обману. Ведические тексты, включая Ригведу, Атхарваведу и Упанишады, также признают существование любовников и любовниц как базовый факт человеческой жизни, за которым следует рекомендация избегать такого внебрачного секса во время определенных ритуальных случаев (*яджна*). В Ригведе описываются многочисленные сравнения, эмоциональное стремление женщины к встрече со своим возлюбленным, и один гимн молится богам о защите эмбриона беременной жены, когда она спит со своим мужем и другими любовниками. Прелюбодеяние называется *стрисанграхана* в текстах *дхармашастры*. Эти тексты в целом осуждают прелюбодеяние, за некоторыми исключениями, связанными с добровольным согласием и *ниёгой* (левиратным зачатием) с целью произвести наследника. Согласно *Апастамба Дхармасутре*, самому раннему датированному индуистскому тексту закона, прелюбодеяние между *варнами* (прелюбодеяние между кастами) является наказуемым преступлением, где прелюбодейный мужчина получает гораздо более суровое наказание, чем прелюбодейная арийская женщина. В то время как *Гаутама Дхармасастра* сохраняет наказание в случаях межклассового прелюбодеяния, оно, по-видимому, было обобщено *Вишну Дхармасастрой* и *Манусмрити*. *Манусмрити* не включает прелюбодеяние в число "тяжких грехов", но рассматривает его как "вторичный грех", ведущий к потере касты. В книге намерение и взаимное согласие являются определяющими факторами при определении рекомендуемого наказания. Изнасилование не считается прелюбодеянием для женщины, в то время как насильник строго наказывается. Для добровольного супружеского измены предусмотрено меньшее наказание, а также "покаяние" за грех прелюбодеяния, даже в случаях повторного прелюбодеяния с мужчиной той же касты. В стихах 8.362-363 автор утверждает, что половые отношения с женой странствующего артиста не являются грехом и освобождает от таких связей. В стихе 5.154 *Манусмрити* говорится, что женщина должна постоянно поклоняться своему мужу как богу и быть абсолютно верной, даже если он совершает прелюбодеяние. В книге представлены два взгляда на супружескую неверность. Она рекомендует молодоженам оставаться сексуально верными друг другу на протяжении всей жизни. Она также признает, что происходят прелюбодеяния, от них рождаются дети, и затем рассуждает, что ребенок принадлежит законному мужу беременной женщины, а не биологическому отцу. Другие тексты *дхармашастры* описывают прелюбодеяние как преступление, подлежащее наказанию, но предлагают различные детали. Согласно *Нарадасмирити* (12.61-62), прелюбодеяние является преступлением, если мужчина вступает в половую связь с женщиной, находящейся под защитой другого мужчины. Термин "прелюбодеяние" в *Нарадасмирити* не ограничивается отношениями женатого мужчины с женой другого мужчины. Он включает в себя половые отношения с любой женщиной, находящейся под защитой, включая жен, дочерей, других родственников и слуг. Прелюбодеяние не является наказуемым преступлением для мужчины, если "муж женщины бросил ее из-за ее нечестивости, или он евнух, или муж, которому это безразлично, при условии, что жена сама инициировала это". Прелюбодеяние не является наказуемым преступлением, если женатый мужчина вступает в половую связь с женщиной, которая не принадлежит другому мужчине и не является брахманом, при условии, что женщина не принадлежит к более высокой касте, чем мужчина. *Брихаспати Смрити* упоминает, среди прочего, местные обычаи прелюбодеяния в древней Индии и затем утверждает: "За эти практики эти (люди) не несут ни покаяния, ни мирского наказания". В *Арташастре* Каутильи содержится исключение, что в случае, если муж прощает свою прелюбодейную жену, женщина и ее любовник должны быть освобождены. Если оскорбленный муж не прощает, *Арташастра* рекомендует отрезать нос и уши прелюбодейке, а ее любовника казнить. В *Камасутре*, которая не является религиозным текстом, как Веды или Пураны, а является древним текстом о любви и сексе, Ватсьяяна обсуждает прелюбодеяние и посвящает "не менее пятнадцати сутр (1.5.6–20) перечислению причин (*карана*), по которым мужчине разрешается соблазнить замужнюю женщину". По мнению Венди Донигер, *Камасутра* учит прелюбодейным сексуальным связям как средству для мужчины расположить вовлеченную женщину к оказанию ему помощи, действовать против его врагов и способствовать его успеху. Она также объясняет многочисленные признаки и причины, по которым женщина хочет вступить в прелюбодейные отношения и когда она не хочет совершать прелюбодеяние. *Камасутра* учит стратегиям для вступления в прелюбодейные отношения, но завершает свою главу о сексуальных связях утверждением, что не следует совершать прелюбодеяние, потому что прелюбодеяние радует только одну из сторон в браке, ранит другую, противоречит как *дхарме*, так и *арте*. По мнению Карла Олсена, классическое индуистское общество рассматривало прелюбодеяние как сексуальное преступление, но относилось к нему с определенной терпимостью. Покаяние также рекомендуется женатому человеку, который фактически не совершает прелюбодеяние, но испытывает похотливые мысли о ком-то другом или думает о совершении прелюбодеяния. Другие индуистские тексты представляют более сложную модель поведения и мифологии, где боги совершают прелюбодеяние по разным причинам. Например, Кришна совершает прелюбодеяние, и *Бхагавата Пурана* оправдывает это как нечто ожидаемое, когда Вишну принял человеческую форму, подобно тому, как мудрецы становятся неуправляемыми. По мнению Трейси Колеман, Радха и другие *гопи* действительно являются любовницами Кришны, но это *према* или "бескорыстная, истинная любовь", а не плотское вожделение. В индуистских текстах эти отношения между *гопи* и Кришной включают секретные ночные встречи. Некоторые тексты называют это божественным прелюбодеянием, другие – символикой духовной преданности и религиозной ценности. Пример прелюбодейного поведения Кришны был использован сахаджиями из Бенгалии для оправдания своего собственного поведения, противоречащего общепринятой индуистской норме, по словам Донигер.

The Hindu Sanskrit texts present a range of views on adultery, offering widely differing positions. The hymn 4.5.5 of the Rigveda calls adultery as pāpa (evil, sin). Other Vedic texts state adultery to be a sin, just like murder, incest, anger, evil thoughts and trickery. The Vedic texts, including the Rigveda, the Atharvaveda and the Upanishads, also acknowledge the existence of male lovers and female lovers as a basic fact of human life, followed by the recommendation that one should avoid such extra marital sex during certain ritual occasions (yajna). A number of simile in the Rigveda, a woman's emotional eagerness to meet her lover is described, and one hymn prays to the gods that they protect the embryo of a pregnant wife as she sleeps with her husband and other lovers. Adultery is termed as Strisangrahana in dharmasastra texts. These texts generally condemn adultery, with some exceptions involving consensual sex and niyoga (levirate conception) in order to produce an heir. According to Apastamba Dharmasutra, the earliest dated Hindu law text, cross varna adultery (adultery across castes) is a punishable crime, where the adulterous man receives a far more severe punishment than the adulterous arya woman. While Gautama Dharmasutra reserves the punishment in cases of cross class adultery, it seems to have been generalized by Vishnu Dharmasastra and Manusmiriti. The Manusmriti does not include adultery as a "grievous sin", but includes it as a "secondary sin" that leads to a loss of caste. In the book, the intent and mutual consent are a part that determine the recommended punishment. Rape is not considered as adultery for the woman, while the rapist is punished severely. Lesser punishment is recommended for consensual adulterous sex. as well as "penance" for the sin of adultery. even in cases of repeated adultery with a man of the same caste. In verses 8.362 363, the author states that sexual relations with the wife of traveling performer is not a sin, and exempts such sexual liaisons. The verse 5.154 of Manusmirti says a woman must constantly worship her husband as a god and be completely faithful even if he commits adultery. The book offers two views on adultery. It recommends a new married couple to remain sexually faithful to each other for life. It also accepts that adulterous relationships happen, children are born from such relationships and then proceeds to reason that the child belongs to the legal husband of the pregnant woman, and not to the biological father. Other dharmasastra texts describe adultery as a punishable crime but offer differing details. According to Naradasmriti (12.61 62), it is an adulterous act if a man has sexual intercourse with the woman who is protected by another man. The term adultery in Naradasmriti is not confined to the relationship of a married man with another man's wife. It includes sex with any woman who is protected, including wives, daughters, other relatives, and servants. Adultery is not a punishable offence for a man if "the woman's husband has abandoned her because she is wicked, or he is eunuch, or of a man who does not care, provided the wife initiates it of her own volition". Adultery is not a punishable offence if a married man engages in intercourse with woman who doesn't belong to other man and is not a Brahmin, provided the woman is not of higher caste than the man. Brihaspati smriti mention, among other things, adulterous local customs in ancient India and then states, "for such practices these (people) incur neither penance nor secular punishment". Kautilya's Arthashastra includes an exemption that in case the husband forgives his adulterous wife, the woman and her lover should be set free. If the offended husband does not forgive, the Arthashastra recommends the adulterous woman's nose and ears be cut off, while her lover be executed. In Kamasutra which is not a religious text like Vedas or Puranas but an ancient text on love and sex, Vatsyayana discusses adultery and devotes "not less than fifteen sutras (1.5.6–20) to enumerating the reasons (karana) for which a man is allowed to seduce a married woman". According to Wendy Doniger, the Kamasutra teaches adulterous sexual liaison as a means for a man to predispose the involved woman in assisting him, working against his enemies and facilitating his successes. It also explains the many signs and reasons a woman wants to enter into an adulterous relationship and when she does not want to commit adultery. The Kamasutra teaches strategies to engage in adulterous relationships, but concludes its chapter on sexual liaison stating that one should not commit adultery because adultery pleases only one of two sides in a marriage, hurts the other, it goes against both dharma and artha. According to Carl Olsen, the classical Hindu society considered adultery as a sexual transgression but treated it with a degree of tolerance. Penance is also recommended to a married person who does not actually commit adultery, but carries adulterous thoughts for someone else or is thinking of committing adultery. Other Hindu texts present a more complex model of behavior and mythology where gods commit adultery for various reasons. For example, Krishna commits adultery and the Bhagavata Purana justifies it as something to be expected when Vishnu took a human form, just like sages become uncontrolled. According to Tracy Coleman, Radha and other gopis are indeed lovers of Krishna, but this is prema or "selfless, true love" and not carnal craving. In Hindu texts, this relationship between gopis and Krishna involves secret nightly rendezvous. Some texts state it to be divine adultery, others as a symbolism of spiritual dedication and religious value. The example of Krishna's adulterous behavior has been used by Sahajiyas Hindus of Bengal to justify their own behavior that is contrary to the mainstream Hindu norm, according to Doniger.

Буддизм

В буддийских текстах, таких как Дигха Никая, прелюбодеяние описывается как форма сексуального проступка, являющаяся одним звеном в цепи безнравственности и страданий. По словам Венди Донигер, это представление о прелюбодеянии как о зле постулируется в ранних буддийских текстах как происходящее из жадности в предыдущей жизни. Эта идея сочетает в себе распространенные в то время индуистские и буддийские взгляды. Буддизм считает целибат монашеским идеалом. Тому, кто не может жить в безбрачии, рекомендуется никогда не прелюбодействовать с чужой женой. Вступление в половую связь вне брака, с женой другого мужчины, с девушкой, обрученной с другим, или девушкой, находящейся под защитой родственников (отца или брата), или внебрачные связи с проститутками, в конечном итоге причиняют страдания другим людям и самому себе. Следует избегать этого, говорится в буддийских канонических текстах. Существуют некоторые различия между буддийскими и индуистскими текстами в определении и последствиях прелюбодеяния. Например, по словам Хосе Игнасио Кабесона, индуистский текст "Нарадасмрити" считает внебрачную половую связь между мужчиной и женщиной при определенных обстоятельствах (например, если муж покинул женщину) не наказуемым преступлением, но буддийские тексты "нигде не оправдывают" прелюбодеяние. Термин "прелюбодеяние" в "Нарадасмрити" имеет более широкий охват, чем в буддийских источниках. В этом тексте различные действия, такие как тайные встречи, обмен сообщениями и подарками, "неуместное прикосновение" и ложное обвинение в прелюбодеянии, считаются прелюбодеянием, в то время как буддийские тексты не признают эти действия таковыми. Поздние тексты, такие как Дхаммапада, Панкассиксанусамса Сутра и некоторые сутры Махаяны, утверждают, что "небрежный человек, увлеченный женой другого", приобретает негативную карму, порицание, неудобства и перерождается в аду. Другие буддийские тексты не упоминают о юридических наказаниях за прелюбодеяние. У ацтеков жен, пойманных на прелюбодеянии, иногда казнили путем прибивания к столбу, хотя более распространенным наказанием было побивание камнями. В кодексе Хаммурапи, хорошо сохранившемся вавилонском кодексе законов древней Месопотамии, датируемом примерно 1772 годом до н.э., утопление предусматривалось в качестве наказания за прелюбодеяние. Ампутация носа была наказанием за прелюбодеяние во многих цивилизациях, включая древнюю Индию, древний Египет, среди греков и римлян, а также в Византии и среди арабов. В X веке арабский путешественник Ибн Фадлан отметил, что прелюбодеяние было неизвестно среди языческих огузских тюрков. Ибн Фадлан пишет, что "прелюбодеяние неизвестно среди них; но всякого, кого они считают прелюбодеем, они разрывают на две части. Это происходит следующим образом: они связывают его между ветвями двух деревьев, а затем разводят деревья в разные стороны, так что он разрывается на две части". В средневековой Европе древний еврейский закон предписывал побивание камнями для прелюбодейной жены и ее сообщника. В Англии и ее государствах-преемниках прелюбодеяние с женой короля, женой его старшего сына и его старшей незамужней дочерью считалось государственной изменой. Юрист сэр Уильям Блэкстон пишет, что "основное намерение этого закона - защитить королевскую кровь от любого подозрения в незаконнорожденности, что могло бы поставить под сомнение престолонаследие". Прелюбодеяние было серьезной проблемой, когда речь шла о престолонаследии. Филипп IV Французский заключил в тюрьму всех трех своих невест, двух (Маргариту Бургундскую и Бланшу Бургундскую) по обвинению в прелюбодеянии, а третью (Жанну Бургундскую) за осведомленность об их прелюбодеянии. Два брата, обвиняемые в том, что они были любовниками королевских невест, были казнены сразу после ареста. Жена старшего сына Филиппа IV родила дочь, будущую Жанну II Наваррскую, чье отцовство и права на престол оспаривались на протяжении всей ее жизни. Христианизация Европы привела к тому, что, в теории, в отличие от римлян, предполагалось, что существует единый сексуальный стандарт, где прелюбодеяние было грехом и противоречило учениям церкви, независимо от пола вовлеченных лиц. Однако на практике церковь, похоже, приняла традиционный двойной стандарт, который более сурово наказывал прелюбодеяние жены, чем прелюбодеяние мужа. У германских племен у каждого племени были свои законы о прелюбодеянии, и многие из них позволяли мужу "брать закон в свои руки" и совершать акты насилия в отношении жены, пойманной на прелюбодеянии. В средневековой Вене прелюбодеяние наказывалось смертью через прибивание к столбу. Австрия была одной из последних западных стран, отменивших криминализацию прелюбодеяния, в 1997 году. Энциклопедия Дидро и Д’Аламбера, том 1 (1751) отметила юридический двойной стандарт того времени, написав: ) к телесным наказаниям в некоторых частях Азии. В пятнадцати странах прелюбодеяние может иметь последствия в гражданском праве, даже в странах, где оно не является уголовным преступлением. Например, оно может являться основанием для расторжения брака в странах с виновным разводом или основанием для гражданского иска. В некоторых юрисдикциях наказывается "третья сторона" (соучастник), а не прелюбодействующий супруг. Например, статья 266 Уголовного кодекса Южного Судана гласит: "Любой, вступающий в добровольную половую связь с мужчиной или женщиной, состоящим в браке, и имеющий разумные основания полагать, что это супруг другого лица, совершает преступление прелюбодеяния [ ]". Аналогично, в соответствии с законом о прелюбодеянии в Индии (раздел 497 Уголовного кодекса Индии, отмененный Верховным судом в 2018 году) уголовным преступлением считалось, если мужчина вступал в добровольную половую связь с замужней женщиной без согласия ее мужа (в случае прелюбодеяния между женатым мужчиной и незамужней женщиной никто не подвергался уголовному наказанию).

Buddhist texts such as Digha Nikāya describe adultery as a form of sexual wrongdoing that is one link in a chain of immorality and misery. According to Wendy Doniger, this view of adultery as evil is postulated in early Buddhist texts as having originated from greed in a previous life. This idea combines Hindu and Buddhist thoughts then prevalent. Buddhism considers celibacy as the monastic ideal. For he who feels that he cannot live in celibacy, it recommends that he never commit adultery with another's wife. Engaging in sex outside of marriage, with the wife of another man, with a girl who is engaged to be married, or a girl protected by her relatives (father or brother), or extramarital sex with prostitutes, ultimately causes suffering to other human beings and oneself. It should be avoided, state the Buddhist canonical texts. There are some differences between the Buddhist texts and the Hindu texts on the identification and consequences of adultery. According to José Ignacio Cabezón, for example, the Hindu text Naradasmriti considers consensual extra marital sex between a man and a woman in certain circumstances (such as if the husband has abandoned the woman) as not a punishable crime, but the Buddhist texts "nowhere exculpate" any adulterous relationship. The term adultery in Naradasmriti is broader in scope than the one in Buddhist sources. In the text, various acts such as secret meetings, exchange of messages and gifts, "inappropriate touching" and a false accusation of adultery, are deemed adulterous, while Buddhist texts do not recognize these acts under adultery. Later texts such as the Dhammapada, Pancasiksanusamsa Sutra and a few Mahayana sutras state that "heedless man who runs after other men's wife" acquire demerit, blame, discomfort and are reborn in hell. Other Buddhist texts make no mention of legal punishments for adultery. Among the Aztecs, wives caught in adultery were occasionally impaled, although the more usual punishment was to be stoned to death. The Code of Hammurabi, a well preserved Babylonian law code of ancient Mesopotamia, dating back to about 1772 BC, provided drowning as punishment for adultery. Amputation of the noserhinotomywas a punishment for adultery among many civilizations, including ancient India, ancient Egypt, among Greeks and Romans, and in Byzantium and among the Arabs. In the tenth century, the Arab explorer Ibn Fadlan noted that adultery was unknown among the pagan Oghuz Turks. Ibn Fadlan writes that "adultery is unknown among them; but whomsoever they find by his conduct that he is an adulterer, they tear him in two. This comes about so: they bring together the branches of two trees, tie him to the branches and then let both trees go, so that he is torn in two." In medieval Europe, early Jewish law mandated stoning for an adulterous wife and her partner. In England and its successor states, it has been high treason to engage in adultery with the King's wife, his eldest son's wife and his eldest unmarried daughter. The jurist Sir William Blackstone writes that "the plain intention of this law is to guard the Blood Royal from any suspicion of bastardy, whereby the succession to the Crown might be rendered dubious." Adultery was a serious issue when it came to succession to the crown. Philip IV of France had all three of his daughters in law imprisoned, two (Margaret of Burgundy and Blanche of Burgundy) on the grounds of adultery and the third (Joan of Burgundy) for being aware of their adulterous behaviour. The two brothers accused of being lovers of the king's daughters in law were executed immediately after being arrested. The wife of Philip IV's eldest son bore a daughter, the future Joan II of Navarre, whose paternity and succession rights were disputed all her life. The christianization of Europe came to mean that, in theory, and unlike with the Romans, there was supposed to be a single sexual standard, where adultery was a sin and against the teachings of the church, regardless of the sex of those involved. In practice, however, the church seemed to have accepted the traditional double standard which punished the adultery of the wife more harshly than that of the husband. Among Germanic tribes, each tribe had its own laws for adultery, and many of them allowed the husband to "take the law in his hands" and commit acts of violence against a wife caught committing adultery. In the Middle Ages, adultery in Vienna was punishable by death through impalement. Austria was one of the last Western countries to decriminalize adultery, in 1997. The Encyclopedia of Diderot & d'Alembert, Vol. 1 (1751) noted the legal double standard from that period, it wrote:) to caning in parts of Asia. In fifteen countries Adultery may have consequences under civil law even in countries where it is not outlawed by the criminal law. For instance it may constitute fault in countries where the divorce law is fault based or it may be a ground for tort. In some jurisdictions, the "intruder" (the third party) is punished, rather than the adulterous spouse. For instance art 266 of the Penal Code of South Sudan reads: "Whoever, has consensual sexual intercourse with a man or woman who is and whom he or she has reason to believe to be the spouse of another person, commits the offence of adultery [ ]". Similarly, under the adultery law in India (Section 497 of the Indian Penal Code, until overturned by the Supreme Court in 2018) it was a criminal offense for a man to have consensual sexual intercourse with a married woman, without the consent of her husband (no party was criminally punished in case of adultery between a married man and an unmarried woman).

Правовые вопросы, касающиеся отцовства

Исторически сложилось, что установление отцовства детей, рожденных вне брака в результате супружеской измены, считалось важной проблемой. Современные достижения, такие как надежная контрацепция и установление отцовства, изменили ситуацию (в западных странах). Тем не менее, в большинстве стран действует юридическая презумпция, согласно которой муж является отцом детей, рожденных в браке. Хотя это часто является лишь опровержимой презумпцией, во многих юрисдикциях существуют законы, ограничивающие возможность юридического опровержения (например, путем установления срока исковой давности для оспаривания отцовства – определенного количества лет с момента рождения ребенка). Установление истинного отцовства может иметь серьезные юридические последствия, например, в отношении наследования. Дети, рожденные вне брака в результате супружеской измены, до недавнего времени сталкивались с неблагоприятными правовыми и социальными последствиями. Например, во Франции закон, предусматривавший, что права на наследство ребенка, рожденного в таких обстоятельствах, со стороны супруга матери составляли половину от причитавшихся бы при обычных обстоятельствах, действовал до 2001 года, когда Франция была вынуждена изменить его по решению Европейского суда по правам человека (а в 2013 году ЕСПЧ также постановил, что новые правила 2001 года должны применяться и к детям, рожденным до 2001 года). В последние годы наблюдается тенденция к юридическому приоритету права ребенка на отношения с биологическим отцом, а не к сохранению видимости "традиционной" семьи. В 2010 году ЕСПЧ вынес решение в пользу гражданина Германии, у которого с замужней женщиной родились близнецы, предоставив ему право на общение с детьми, несмотря на запрет матери и ее мужа.

Критика законов о прелюбодеянии

Законы против прелюбодеяния были названы как посягающие на личную жизнь и несовместимые с принципами ограниченного правительства. Большая часть критики исходит от либертарианства, среди сторонников которого существует консенсус, что правительство не должно вмешиваться в повседневную личную жизнь, и что подобные споры должны решаться частным образом, а не преследоваться и наказываться государственными органами. Также утверждается, что законы о прелюбодеянии укоренены в религиозных доктринах, что недопустимо для законов в светском государстве. Исторически, в большинстве культур законы против прелюбодеяния принимались исключительно для того, чтобы предотвратить сексуальные отношения женщин с кем-либо, кроме супругов, при этом прелюбодеяние часто определялось как половой акт между замужней женщиной и мужчиной, отличным от её мужа. Во многих культурах наказанием было – и до сих пор остается, как отмечено ниже – смертная казнь. В то же время мужчинам разрешалось вступать в половые отношения с любыми женщинами (полигиния), при условии, что у этих женщин не было мужей или "хозяев". Действительно, слово בעל (ба`ал), еврейское слово для обозначения мужа, которое используется во всей Библии, является синонимом слова "владелец". Эти законы были приняты из страха перед измене и, следовательно, сексуальной ревностью. Многие местные обычаи, такие как женское обрезание и даже менструальные табу, предполагается, что возникли как меры предосторожности против измены. Многие современные интеллектуалы осуждают такое положение дел. Противники законов о прелюбодеянии утверждают, что эти законы поддерживают социальные нормы, оправдывающие насилие, дискриминацию и угнетение женщин – в форме санкционированных государством форм насилия, таких как побивание камнями, бичевание или повешение за прелюбодеяние, или в форме индивидуальных актов насилия, совершаемых против женщин мужем или родственниками, таких как убийства из-за чести, преступления на почве страсти и избиения. Структура "ООН-женщины" призвала к декриминализации прелюбодеяния. Правозащитные организации заявили, что законодательство о сексуальных преступлениях должно основываться на согласии и признавать его центральной основой, не принижая его важность; в противном случае это может привести к юридическим, социальным или этическим злоупотреблениям. Amnesty International, осуждая законы о побивании камнями, в том числе за прелюбодеяние, ссылается на "действия, которые никогда не должны быть криминализированы, включая добровольные сексуальные отношения между взрослыми". Генеральный секретарь Amnesty International Салил Шетти заявил: "Невероятно, что в XXI веке некоторые страны допускают детские браки и изнасилования в браке, в то время как другие криминализируют аборты, секс вне брака и однополые сексуальные отношения, вплоть до смертной казни". Кампания "Мое тело – мои права" осудила государственный контроль над индивидуальными сексуальными и репродуктивными решениями, заявив: "Во всем мире люди подвергаются принуждению, криминализации и дискриминации просто за то, что делают выбор относительно своего тела и своей жизни".

Laws against adultery have been named as invasive and incompatible with principles of limited government. Much of the criticism comes from libertarianism, the consensus among whose adherents is that government must not intrude into daily personal lives and that such disputes are to be settled privately rather than prosecuted and penalized by public entities. It is also argued that adultery laws are rooted in religious doctrines; which should not be the case for laws in a secular state. Historically, in most cultures, laws against adultery were enacted only to prevent women—and not men—from having sexual relations with anyone other than their spouses, with adultery being often defined as sexual intercourse between a married woman and a man other than her husband. Among many cultures the penalty was—and to this day still is, as noted below—capital punishment. At the same time, men were free to maintain sexual relations with any women (polygyny) provided that the women did not already have husbands or "owners". Indeed, בעל (ba`al), Hebrew for husband, used throughout the Bible, is synonymous with owner. These laws were enacted in fear of cuckoldry and thus sexual jealousy. Many indigenous customs, such as female genital mutilation and even menstrual taboos, have been theorized to have originated as preventive measures against cuckolding. This arrangement has been deplored by many modern intellectuals. Opponents of adultery laws argue that these laws maintain social norms which justify violence, discrimination and oppression of women; in the form of state sanctioned forms of violence such as stoning, flogging or hanging for adultery; or in the form of individual acts of violence committed against women by husbands or relatives, such as honor killings, crimes of passion, and beatings. UN Women has called for the decriminalization of adultery. Human rights organizations have stated that legislation on sexual crimes must be based on consent, and must recognize consent as central, and not trivialize its importance; doing otherwise can lead to legal, social or ethical abuses. Amnesty International, when condemning stoning legislation that targets adultery, among other acts, has referred to "acts which should never be criminalized in the first place, including consensual sexual relations between adults". Salil Shetty, Amnesty International's Secretary General, said: "It is unbelievable that in the twenty first century some countries are condoning child marriage and marital rape while others are outlawing abortion, sex outside marriage and same sex sexual activityeven punishable by death." The My Body My Rights campaign has condemned state control over individual sexual and reproductive decisions; stating "All over the world, people are coerced, criminalized and discriminated against, simply for making choices about their bodies and their lives".

Общий

По разным причинам большинство пар, вступающих в брак, ожидают верности друг от друга. Измена часто рассматривается как предательство доверия и нарушение обязательств, принятых при заключении брака. Измена может быть эмоционально травмирующей для обоих супругов и часто приводит к разводу. Измена может повлечь за собой отторжение со стороны определенных религиозных или социальных групп. Измена также может вызывать чувство вины и ревности у человека, с которым изменяют. В некоторых случаях этот "третий человек" может подталкивать к разводу (явно или косвенно). Если неверный супруг намекал на развод, чтобы продолжить связь, то этот "третий человек" может почувствовать себя обманутым, если развод не состоится. Он может просто дистанцироваться, испытывая постоянное чувство вины, продолжать испытывать навязчивую страсть к своему партнеру, решить раскрыть связь или, в редких случаях, прибегнуть к насилию или другим преступлениям. Существует взаимосвязь между разводами и трудностями, с которыми сталкиваются дети во взрослой жизни.

Инфекции, передающиеся половым путем

Как и любой половой контакт, внебрачные связи открывают возможность занесения инфекций, передающихся половым путем (ИППП), в брак. Поскольку большинство супружеских пар не используют барьерные методы контрацепции регулярно, ИППП могут быть занесены в брак супругом, вступающим в незащищенные внебрачные связи. Это может представлять проблему общественного здравоохранения в регионах мира, где ИППП распространены, однако решение этой проблемы затруднено из-за юридических и социальных препятствий. Открытое обсуждение этой ситуации означало бы признание того, что супружеская неверность (часто) имеет место, что является табу в определенных культурах, особенно в тех, где сильны религиозные влияния. Кроме того, решение вопроса о применении барьерной контрацепции в браке в культурах, где права женщин ограничены, является сложным: возможности женщин вести переговоры о безопасном сексе (или сексе вообще) со своими мужьями часто ограничены. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) установила, что женщины, подвергающиеся насилию в отношениях, подвергаются повышенному риску заражения ВИЧ/СПИДом, поскольку им очень трудно договориться о безопасном сексе со своими партнерами или обратиться за медицинской помощью, если они подозревают, что могли быть инфицированы.

Насилие

Исторически сложилось так, что женская измена часто приводила к крайнему насилию, включая убийство (женщины, ее любовника или обоих, совершенное ее мужем). Сегодня домашнее насилие запрещено законом в большинстве стран. Брачная неверность использовалась, особенно в прошлом, в качестве юридического основания для защиты от обвинения в совершении преступления, такого как убийство или нанесение телесных повреждений, по мотиву провокации. В некоторых юрисдикциях защита от провокации была заменена частичной защитой или смягчением вины, либо поведение жертвы может быть учтено как смягчающее обстоятельство при вынесении приговора. В последние десятилетия феминистки и организации по защите прав женщин работали над изменением законов и социальных норм, которые допускают преступления страсти против женщин. Организация «ООН-женщины» призвала государства пересмотреть юридические основания для защиты по мотиву страсти и провокации, а также другие подобные законы, чтобы гарантировать, что они не приводят к безнаказанности за насилие в отношении женщин, заявив, что «законы должны четко устанавливать, что эти защиты не распространяются и не применяются к преступлениям "чести", измены, домашнего насилия или убийства». В Рекомендации Rec(2002)5 Комитета министров Совета Европы государствам-членам о защите женщин от насилия говорится, что государства-члены должны «исключить измену в качестве оправдания насилия в семье».

Преступления из страсти

Преступления на почве страсти часто провоцируются ревностью, и, согласно Human Rights Watch, "имеют схожую динамику [с убийствами из-за чести] в том, что женщины убиваются мужчинами – членами своей семьи, а эти преступления воспринимаются как допустимые или объяснимые".

Каменное убийство

Забивание камнями, или лапидация, — это форма смертной казни, при которой организованная группа бросает камни в человека до его смерти, либо осужденного сталкивают с платформы, установленной на достаточной высоте над каменным полом, чтобы падение с высокой вероятностью привело к немедленной смерти. Забивание камнями практикуется и сегодня в некоторых частях мира. Недавно несколько человек были приговорены к смерти через забивание камнями после обвинения в прелюбодеянии в Иране, Сомали, Афганистане, Судане, Мали и Пакистане племенными судами.

Бичевание

В некоторых юрисдикциях бичевание является наказанием за прелюбодеяние. Имеются также случаи внесудебного бичевания, санкционированного неформальными религиозными судами. В 2011 году в Бангладеш 14-летняя девочка умерла после публичного бичевания, когда её обвинили в связи с женатым мужчиной. Это наказание было назначено жителями деревни на основании законов шариата.

Насилие между партнерами супружеской пары

Женатые люди, вступающие в отношения с лицами, состоящими в браке с другими, или лица, вступающие в отношения с женатыми людьми, могут подвергаться насилию в этих отношениях. В силу того, что прелюбодеяние во многих обществах считается незаконным, этот вид насилия со стороны интимного партнера часто остается незамеченным или не преследуется по закону, даже если о нем сообщается; а в некоторых юрисдикциях он не подпадает под действие специальных законов о домашнем насилии, предназначенных для защиты людей в законных браках.

В художественной литературе

Тема супружеской неверности использовалась во многих литературных произведениях и послужила основой для таких известных книг, как «Анна Каренина», «Мадам Бовари», «Любовник леди Чаттерли», «Алая буква» и «Прелюбодеяние». Она также легла в основу множества фильмов.