Введение
Либеральная элита, также именуемая столичной или прогрессивной элитой, – это термин, используемый для обозначения политически либеральных людей, чьё образование традиционно открывало доступ к достатку, богатству и власти, и которые формируют управленческую элиту. Он часто употребляется в пренебрежительном ключе, подразумевая, что люди, заявляющие о поддержке прав рабочего класса, сами принадлежат к правящим классам и, следовательно, оторваны от реальных нужд тех, кого, по их словам, поддерживают и защищают.
Liberal elite, also referred to as the metropolitan elite or progressive elite, is a term used to describe politically liberal people whose education has traditionally opened the doors to affluence, wealth and power and who form a managerial elite. It is commonly invoked pejoratively, with the implication that the people who claim to support the rights of the working class are themselves members of the ruling classes and are therefore out of touch with the real needs of the people they say that they support and protect.
Канада
Канадский новостной канал CBC сообщил о мероприятии для сторонников Дага Форда (премьера провинции Онтарио). Один из сторонников описал элиту как "тех, кто считает себя лучше других". Даг Форд также описал элиту как "людей, которые смотрят свысока на простых людей, полагая, что они умнее и лучше знают, как нам жить". Алекс Марланд из Мемориального университета Ньюфаундленда прокомментировал популярность Джастина Трюдо среди "либеральной элиты в крупных городах" в статье, опубликованной на ResearchGate под названием "Бренд-имидж канадского премьер-министра Джастина Трюдо в международном контексте".
Китай
Термин "байдзуо" (китайский: 白左) используется для обозначения левых либеральных идей, обычно ассоциируемых с белыми людьми в западном мире. Этот термин изображает их как оторванных от реальности, непрактичных и склонных к показной добродетели. Он также получил широкое распространение на Тайване, где конкретно относится к образованным, придерживающимся либеральных взглядов жителям Запада, которые имеют нереалистичные представления о мире и одержимы защитой прав меньшинств, даже если те не чувствуют себя оскорбленными.
Гонконг
Термин 左膠 (кит. 左膠; пиньинь: zuǒ jiāo) широко используется в Гонконге с аналогичным эффектом и буквально означает «левый идиот» или «левак». Этот термин начал появляться в политическом дискурсе Гонконга в 2010-х годах, сначала в традиционных СМИ, а затем быстро распространился в онлайн-общении. Он используется для обозначения людей, которые нереалистично выступают за мир, равенство и ненасилие, лишь бы продемонстрировать своё моральное превосходство. Их идеи оторваны от реальности и порой игнорируют недостатки окружающего мира в погоне за несбыточной мечтой.
Индия
В Индии термин "либеральная элита" используется для описания англоязычного левоориентированного истеблишмента, придерживающегося нерудийского социализма и марксизма, который сформировал значительную часть основной интеллигенции и правящего политического класса Индии с момента обретения независимости в 1947 году. Индийский национальный конгресс, часто называемый "Гранд Олд Парти" Индии, является леволиберальной партией, которая доминировала в индийской политике на протяжении большей части истории независимой Индии.
Малайзия
В Малайзии термин "пузырь Бангсар" используется для описания состоятельной малайской молодежи, как правило, с высоким уровнем образования и дохода (преимущественно группы Т20 с элементами М40), особенно в районе Бангсар долины Кланг. Изначально этот термин был использован левыми для критики либералов, не обладающих классовым анализом, но вскоре он стал применяться и к малайцам, перенявшим прогрессивное мышление западных левых. Эта группа обычно ассоциируется с продвижением некоторых прогрессивных идей Запада, таких как права ЛГБТ (тема, являющаяся табу в стране), права человека, секуляризм и вопросы расовой принадлежности. В социальных сетях они чаще используют Twitter, чем Facebook, где преобладают консерваторы. Как правило, эта группа поддерживает коалицию Pakatan Harapan или Малайзийский объединенный демократический альянс.
Южная Корея
"Левые Ганнама" (hangul=강남 좌파) — это обозначение высокообразованного и обеспеченного класса с леволиберальными взглядами в южнокорейской политике и обществе. Они преимущественно представлены представителями высших слоев поколения 386. В Южной Корее этот термин используется в том же значении, что и "лимузинные либералы" (hangul=리무진 리버럴). Их также иногда называют "либералами Гангнама", по названию престижного района Ганнам в Сеуле, и отличают от традиционных социалистических и социал-демократических течений Южной Кореи, ориентированных на рабочее движение. "Левые Ганнама" – это политический термин, используемый в Южной Корее, но он также часто применяется для характеристики либеральных политиков в других странах. Например, Эммануэль Макрон и Джо Байден в южнокорейских СМИ иногда упоминаются как "левые Ганнама".
Филиппины
Тагальский термин "дилаван", означающий "желтые" в отношении цвета либерализма как идеологии и движения (см. "пулахан" для "красных"), используется для описания "дискредитированного типа транзакционной политической реформы", популярного с 1986 года, со времени Революции народной власти (EDSA I). EDSA I, также известная как Желтая революция, критиками презиралась как "революция лишь элиты, а не революция всего народа", и как революция, "игнорировавшая существование трудящихся масс и крестьян в аграрных Филиппинах". Использование термина возникло в 1980-х годах как презрительное обозначение сторонников Либеральной партии и политически связанных с ней групп или отдельных лиц, часто ассоциируемых с привилегированной англоязычной элитой. Он получил новую актуальность во время президентских выборов 2016 года среди ярых сторонников Родриго Дутерте. Собственная партия Дутерте, PDP–Laban, тем не менее, сама находилась "в авангарде многих из этих демонстраций [EDSA I], неся желтые флаги со словом[] LABAN и сталкиваясь с водяными пушками, полицейскими дубинками и угрозами ареста". Сара Дутерте Карпио утверждает, что, несмотря на заявления об обратном со стороны высокопоставленных членов иерархии католической церкви, в частности, архиепископа Сократеса Вильегаса, ее отец действительно оценил значение революции 1986 года с самого начала. Дутерте Карпио вспоминает: "Вечером 25 февраля 1986 года я играл, когда мой отец прервал мой сон и сказал мне одеться, потому что нам нужно было пойти в центр города [в столичный собор]", добавив, что "пока мы сидели в машине, он сказал нам: "Помните эту ночь. Не забывайте ее"". Более чем за десятилетие до избрания Дутерте, в январе 2001 года, протесты EDSA II, осужденные критиками как нерепрезентативные и элитарные, завершились отставкой под давлением тогдашнего президента Джозефа Эстрады и назначением Глории Макапагал Арройо его преемницей. Арройо, получившая образование за границей и свободно владеющая несколькими колониальными языками, пользовалась большим уважением в либеральных элитных кругах, в отличие от Эстрады, бросившего университет, чей уровень владения английским языком был недостаточным. Популистские протесты против Арройо вспыхнули три месяца спустя, получив название EDSA III. Дутерте, хотя и свободно владеет английским языком, также вызвал недовольство либеральной элиты, которая неоднократно обращает внимание не только на его сомнительные выходки, осуждаемые не меньше его дочерью Сарой, но и на его частое использование грубого языка. Эта неприязнь к грубому языку, в свою очередь, критикуется как показатель социально-экономически привилегированного воспитания, которое отрывает человека от общества в целом. Такие взгляды описываются как стремление либеральной элиты "демонизировать" оппонентов, изображая их как морально или интеллектуально неполноценных, а также неспособных к критическому мышлению. Эстрада впоследствии выступил в поддержку Дутерте, выразив обеспокоенность тем, что последнего, как и его самого, могут отстранить от власти те, кого он несколько лет назад называл "богатыми и надушенными". Другие повторили описание Эстрадой тех, кто его сверг, несмотря на то, что сам Эстрада принадлежал к другой части более широкой филиппинской элиты, или аналогично осудили морализм и показную пристойность либеральной элиты. В конечном счете, приход Дутерте к власти стал рассматриваться как "народный вердикт" как по поводу провалов либерального порядка, так и по поводу ощущаемой поверхностности его сторонников.
Великобритания
Либеральная элита в британском политическом дискурсе упоминается под разными названиями. Используются термины "Hampstead Socialist" и "Hampstead liberal", отсылающие к лондонскому району Хэмпстед, расположенному на севере Лондона. Хотя консерваторы представлены в некоторых избирательных округах этого района, более широкий избирательный округ Хэмпстед и Килберн часто избирал депутатов от Лейбористской партии, включая действующего депутата в 2015 году, а места в округе Хэмпстед-Таун ранее выигрывали либеральные демократы. Термин "Хэмпстедский социалист" регулярно использовал Ник Гриффин, бывший лидер Британской национальной партии, а фраза "либеральная элита северного Лондона" – министр внутренних дел Прити Патель. В связи с высоким процентом еврейского населения в этом районе, некоторые, например, Еврейское рабочее движение, обвиняют упоминания элит "Северного Лондона" в завуалированном антисемитизме. Другим получившим распространение термином является "Islington set" ("Ислингтонский круг"). Эмили Торнберри, депутат от Лейбористской партии, представляющая избирательный округ Ислингтон-Саут и Финсбери, подала в отставку из теневого кабинета 20 ноября 2014 года во время специальных выборов в Рочестере и Строуде, где она опубликовала в Твиттере фотографию дома, украшенного флагами Англии, и белого фургона, припаркованного рядом, с подписью "Изображение из Рочестера", что многие восприняли как снобистский выпад. Саймон Данчук, депутат от Лейбористской партии, представляющий Рочдейл, отметил, что твит Торнберри укрепляет представление о том, что Лейбористская партия "оказалась под контролем либеральной элиты северного Лондона".
Соединенные Штаты
В Соединенных Штатах стереотипный образ жизни либеральной элиты часто упоминается в популярной культуре. Колумнист Дэйв Барри обратил внимание на эти стереотипы, когда прокомментировал: "Действительно ли мы верим, что ВСЕ жители "красных" штатов – невежественные, расистски настроенные, фашиствующие, примитивные любители NASCAR, заключающие браки с родственниками, поедающие дорожную дичь, плюющие табачным соком, помешанные на оружии религиозные фанатики-деревенщины; или что ВСЕ жители "синих" штатов – безбожные, непатриотичные, с пирсингом в носу, ездящие на Volvo, обожающие Францию, левые коммунисты, поглощающие латте, жующие тофу, невротичные веганы-извращенцы?" В 2004 году в политической рекламе правой организации Club for Growth атаковали кандидата в президенты от Демократической партии Говарда Дина, представив его как часть либеральной элиты: "Говарду Дину следует вернуться со своими повышениями налогов, расширением государственного аппарата, любовью к латте, суши, Volvo, чтением New York Times, пирсингом и увлечением Голливудом обратно в Вермонт, где ему и место". Те американцы, которые отождествляют интеллектуальные занятия и карьеру с элитарностью, часто указывают на то, что американские интеллектуалы, большинство из которых относятся к высшему среднему классу, а не к высшему, в основном придерживаются либеральных взглядов. По состоянию на 2005 год около 72% профессоров идентифицируют себя как либералов. В университетах Лиги Плюща еще большее большинство, 87% профессоров, назвали себя либералами. Люди с ученой степенью все чаще поддерживают Демократическую партию.